凭信心向前走 读经：约书亚记3-4章全

读经：约书亚记3-4章全（先读3章，4章放在第三点来读）

1约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。2过了三天，官长走遍营中，3吩咐百姓说：“你们看见耶和华你们　神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。4只是你们和约柜相离，要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”5约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”6约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。

7耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。8你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’”9约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华你们　神的话。”10-11约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生　神。并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。12你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，13等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”

14百姓离开帐棚，要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。15他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），16那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。17抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。

引言

历史上曾有过两次河水分开，一次是摩西时代过红海；一次是约书亚时代过约旦河。两者虽然河水都分开了，但两者有所不同。

⑴过红海是从埃及地出来；过约旦河是要进入迦南美地，一个是出一个是入。

⑵过红海是河水首先干了，然后百姓才踏入河里；过约旦河是祭司首先要把信心的脚先踏入河中，河水才分开。

⑶过红海，是从为奴之家出来，和我们的得救有关。承认我们是无力自救的罪人，相信耶稣基督在S字J上已经救赎了我们的罪，接受祂作我们唯一的救主，就可以得救。但过约旦河与我们丰盛的生命有关，要进入的是流奶与蜜的境界，对信心的要求也进了一步，我们必须要凭信心首先把脚踏入水中。

⑷出埃及百分之百是神的恩典，人只需要接受就可以了，神已经把红海分开；而进迦南地百分之百是神，百分之百也在人，我们必须要加倍的凭信心把脚踏进河里，遵守神的话语，把握祂的应许，才能真正经历神要赐给我们的流奶与蜜的境界。

  凭信心向前走

一．要跟着耶稣

1-13节的经文中，多次出现约柜要在前头走，意即走在前面带路。约柜代表着神的同在，从新约角度耶稣就是以马内利，以马内利就是神与我们同在。约柜预表主耶稣。要跟着约柜走就是要跟着耶稣走。

·官长的吩咐

1-4节：

1约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。2过了三天，官长走遍营中，3吩咐百姓说：“你们看见耶和华你们　神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。4只是你们和约柜相离，要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”

第一章我们知道约书亚曾吩咐官长，叫官长吩咐众百姓预备食物，过三天，就渡约旦河。2节已经过了三天，官长走遍营中，吩咐百姓要跟着约柜走。只是要保持与约柜的距离，可见约柜的神圣不可侵犯。约柜在前头走，在前开路。官长对百姓说，他们要走一条他们从来没有走过的路。

今日反省

弟兄姐妹，我们的人生路也是我们向来没有走过的，这条路是主耶稣基督曾经走过的路，他要带领我们走过，我们要紧跟主脚步。

·约书亚第一次的吩咐

5-6节

5约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”6约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。

约书亚先是吩咐百姓要自洁，因为神在他们中间行奇事。要想经历神的同在，我们要追求过圣洁的生活。约书亚又吩咐祭司，要抬起约柜，在百姓前头过去。

今日反省

要跟从耶稣，我们要追求圣洁的生活。

·神的吩咐

7-8节

7耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。8你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’”

这次过约旦河的行动，是要树立约书亚的威信。3:7节的话，到了4:14节就得到了应验。

14当那日，耶和华使约书亚在以色列众人眼前尊大，在他平生的日子，百姓敬畏他，像从前敬畏摩西一样。

8节神的话很明确的临到，就是要求抬约柜的祭司进到约旦河水里站住。

今日反省

要跟从耶稣，我们要听从耶稣的吩咐。

·约书亚第二的吩咐

9-13节

9约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华你们　神的话。”10-11约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生　神。并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。12你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，13等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”

听从神的话语行事，他们要经历神迹，约旦河的水，必然断绝，立起成垒。

今日反省

要跟从耶稣，我们要听从耶稣的话语行事。

小结应用

这条人生路是我们未曾走过的路，因此我们要跟着耶稣走。怎样跟着耶稣走呢？我们要追求圣洁的生活，而且我们要听从耶稣的吩咐行事。

二．要付诸行动

14-17节

14百姓离开帐棚，要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。15他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），16那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。17抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。

每年大部分时间，约旦河宽约30米，可是在春天河水泛滥的季节里，洪水漫过堤岸，河宽就会变成1000米。抬约柜的祭司的脚一踏入约旦河水，河水就停止流动，在上游约30米处的亚当城停住了，立起成垒。太奇妙了！这是神的作为，约旦河水倒流！于是祭司抬着约柜一直走到河中央站住，直到以色列民都过了约旦河。这是信心的行动。

我们要注意这样的次序，先有神的话，后有信心的行动。信心的行动是建立在神的话语之上的，没有以神的话语为基础的信心是盲目的信心，等同于迷信。神曾经说过，祭司抬着约柜要在约旦河里站住。因此祭司们是照着神的话语行事，这是真实的信心。

·生活例证

有一位做父亲的，在一个很黑的房间里，没有灯。他的儿子在二楼，他自己在一楼，他能看见儿子，儿子却不能看见父亲。儿子没法下楼，父亲对他说：“你只管跳下来，我能接着你。”儿子不敢跳，父亲说：“你放心，爸爸在下面，能看见你，能接到你。”后来，他的儿子就跳了，父亲就正好接到了他儿子，一点也没有事。这就是信心，信心是凭着神的话语，然后付诸于行动，含有冒险的成分。

·不同的三等人

第一等人是神没有说话，你就前往约旦河里，那可能就被河水冲走。这是迷信，这是试探神！

有一次，魔鬼试探耶稣叫耶稣从殿顶上跳下来，还引用经文说，神会派天使来保护他的脚，免得碰在石头上。其实魔鬼是断章取义的引用经文，经文是说在你所行的路上，神会派天使来保护你的脚。而不是在你故意跳楼的时候，派天使来保护你。这是错误的使用经文。耶稣回答说，不可试探主你的神！

第二等人是等约旦河水分开了，才敢往前走。这是凭理智行事，这样的人永远看不见神奇妙的作为。

第三等人像抬约柜的祭司是有了神的话，先用脚踏入约旦河水，然后经历河水分开。

我们是哪一等人？是没有等到神说话，我们就往前走的人呢？还是等河水分开了，才往前走的人呢？还是有了神的话，就用迈出信心的脚，经历河水的分开？

·信心没有行为是死的

雅2:14-25

14我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？15若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食，16你们中间有人对他们说，“平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？17这样，信心若没有行为就是死的。

18必有人说：“你有信心，我有行为。”你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。19你信　神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。20虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？21我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？22可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。23这就应验经上所说：“亚伯拉罕信　神，这就算为他的义。”他又得称为　神的朋友。24这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。25妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？26身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。

·圣经例证：亚伯拉罕因着信出去

创12:1-3

1耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”

来11：8

8亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候，还不知往哪里去。

亚伯拉罕因着信出去，他的信心是建立在神的话语之上，他出去的时候，约旦河的水就分开了，他的人生就经历神丰满的祝福。

·福音大使命

太28:18-20

18耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。19所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

听见耶稣的话，我们要去，去履行福音大使命的时候，我们就经历以马内利，经历耶稣与我们同在。

福音大使命中，去是最难的！我们凭着信心去了，就经历约旦河水分开了。拦阻我们前进的路，都自然打通了。

今日应用

我们听见神的话语，我们有没有抓住神信实的应许，然后付诸于行动？

三．要感恩纪念

4章全

1国民尽都过了约旦河，耶和华就对约书亚说：2“你从民中要拣选十二个人，每支派一人，3吩咐他们说：‘你们从这里，从约旦河中，祭司脚站定的地方，取十二块石头带过去，放在你们今夜要住宿的地方。’”4于是约书亚将他从以色列人中所预备的那十二个人，每支派一人，都召了来。5对他们说：“你们下约旦河中，过到耶和华你们　神的约柜前头，按着以色列人十二支派的数目，每人取一块石头扛在肩上。6这些石头在你们中间可以作为证据。日后你们的子孙问你们说：‘这些石头是什么意思？’7你们就对他们说：‘这是因为约旦河的水在耶和华的约柜前断绝；约柜过约旦河的时候，约旦河的水就断绝了。这些石头要作以色列人永远的记念。’”

8以色列人就照约书亚所吩咐的，按着以色列人支派的数目，从约旦河中取了十二块石头，都遵耶和华所吩咐约书亚的行了。他们把石头带过去，到他们所住宿的地方，就放在那里。9约书亚另把十二块石头立在约旦河中，在抬约柜的祭司脚站立的地方。直到今日，那石头还在那里。10抬约柜的祭司站在约旦河中，等到耶和华晓谕约书亚吩咐百姓的事办完了，是照摩西所吩咐约书亚的一切话。

于是百姓急速过去了。11众百姓尽都过了河，耶和华的约柜和祭司就在百姓面前过去。12流便人、迦得人、玛拿西半支派的人，都照摩西所吩咐他们的，带着兵器在以色列人前头过去。13约有四万人都准备打仗，在耶和华面前过去，到耶利哥的平原，等候上阵。14当那日，耶和华使约书亚在以色列众人眼前尊大，在他平生的日子，百姓敬畏他，像从前敬畏摩西一样。

15耶和华晓谕约书亚说：16“你吩咐抬法柜的祭司从约旦河里上来。”17约书亚就吩咐祭司说：“你们从约旦河里上来。”18抬耶和华约柜的祭司从约旦河里上来，脚掌刚落旱地，约旦河的水就流到原处，仍旧涨过两岸。

19正月初十日，百姓从约旦河里上来，就在吉甲，在耶利哥的东边安营。20他们从约旦河中取来的那十二块石头，约书亚就立在吉甲，21对以色列人说：“日后你们的子孙问他们的父亲说：‘这些石头是什么意思？’22你们就告诉他们说：‘以色列人曾走干地过这约旦河，23因为耶和华你们的　神在你们前面使约旦河的水干了，等着你们过来，就如耶和华你们的　神从前在我们前面使红海干了，等着我们过来一样，24要使地上万民都知道耶和华的手大有能力，也要使你们永远敬畏耶和华你们的　神。’”

全章的内容，就是神吩咐以色列民要拣选12人，每人从河底走一趟，将河里的石头每人扛一块共十二块扛到岸上，立在吉甲。另外他们从岸上每人扛一块石头扛到约旦河的中央，堆在那里。神是否吩咐了约书亚去立这第二座纪念碑，但很可能是神命他这样做。至少，神没有因此事责备约书亚。

·岸上的纪念碑

岸上的这些石头是什么意思呢？是为了教育下一代，提醒下一代神曾经在历史上的大能作为，叫约旦河的水干了。使下一代认识神，永远敬畏耶和华神。

人总是健忘的，时常会忘记神的恩典，因此，神吩咐立了这些石头，这样提醒以色列民不要忘记神的帮助和神的恩典。每次以色列民看见这块石头的时候，就想起神的拯救和恩典。若带着孩子出去，看见这块石头的时候，孩子会问父母，这石头立在这里是什么意思呢？做父母的就可以乘机将神的作为讲给孩子听。这块石头是得胜的见证石，是恩典的见证石。

犹太人主要有三种方式来铭记神的恩典。

1）给孩子取名  如撒母耳

2）立起石头 如以便以谢

3）守节期 如普珥节或逾越节

今日应用

弟兄姐妹，我们的神帮助我们做了什么呢？我们当如何记住神的恩典呢？我们的健忘需要用一些外在的事物不断提醒我们神的恩典。

可能你的孩子是一块见证的石头，每逢看见自己的孩子就想起神的恩典。

可能你身上的伤疤是一块见证的石头，每逢看见自己的伤疤就想起这是神恩典的记号。

例证：和平弟兄孩子身上的伤疤，是神恩典的记号。

·河底的纪念碑

河底深处的纪念碑，我们又看不见它，这又有何意义呢？有解经家认为是提醒我们的旧生命已经埋葬，如今我们的一举一动都要有新生的样式。

约旦河有死而复生的属灵含义。

例证：乃曼将军麻风病在约旦河沐浴七回得洁净，脱胎换骨成为新造的人。

例证：耶稣时代的百姓在约旦河里接受施洗约翰的洗礼，表明向罪死，向神活。

今日应用

我们接受的洗礼，是表明与主同死、同埋葬、同复活。洗礼是信心的宣告，信心的见证。

结语

 

在我们的生命中，时常可能会有困难像约旦河一样拦阻我们前进的道路。神曾经应许我们虽然经过水，水必不漫过我们，虽然经过火，火必不着在我们身上，因为他与我们同在，他的公义的右手也必扶持我们。我们要抓住神信实的话语，凭着信心勇敢的向前走，我们会看见困难会迎刃而解。神能在旷野开道路，在沙漠开江河，我们要经历他的同在，他的大能。让我们凭着信心向前走！