路10：38—42 让侍奉成为快乐的事
有位弟兄主日赖床，妈妈叫他，他不起床，且说：我不想去教会，因为教会的人都不喜欢我。妈妈第二次叫他，他还是说：我不想去教会，因为有许多弟兄姊妹在背后说我的坏话。最后一次，妈妈说再不起来就要迟到了！他在床上痛苦地说：为什么一定要去？妈妈说：因为你是教会的牧师！诚如这则笑话所反映的，侍奉不总是一件快乐的事。有些弟兄姐妹会对传道人说：我很佩服你的侍奉，却不羡慕你的侍奉。因为有些传道人拼侍奉，拼到愁眉苦脸、睡眠不足、毛病百出、失去喜乐。因此如何使侍奉成为快乐的事，是每个基督徒都应当学习。
今天我们要透过耶稣对两种侍奉的评价，来学习如何让侍奉成为快乐的事。这两种侍奉是马大的侍奉和马利亚的侍奉。这两种侍奉都很重要，缺一不可。没有马大的侍奉，众人会饿死；没有马利亚的侍奉，大家会累死。耶稣在此要教导我们的，不是侍奉的对错问题，而是侍奉的次序问题。耶稣说：「那不可少的只有一件」；又说「要选择那上好的福分」；意思是要我们选择正确的优先次序，侍奉才会成为快乐的事。
我们要从三方面来思想，马利亚安坐耶稣的脚前听道，对我们侍奉的优先次序有何提醒。
一、先关系后事工
1.与神的关系 马大因忙着服侍主，而忽略了与主的关系，产生两种副作用：第一、使事工成为我们的主。当我们把事工放在关系的前面，事工就成为我们的主。表面上我们是服侍主，实际上是服侍我们的事工。事工成了我们的神，事工叫我们做什么，我们就做什么。把事工放在关系前面，就好像一个人把马车放在马的前面。人走在前头，不但要拖着马车，还要拖着那匹马，身心当然会俱疲。
圣经中神所使用的人都看重与神的关系，胜于神所托付的事工。腓利在撒玛利亚传福音，行了许多神迹奇事，事工大有果效，叫那地充满欢喜快乐。但有一天，上帝传简讯给他，说我们应该走了。腓利就立刻离开繁荣兴盛的事工，去到旷野，挨近一位埃塞俄比亚太监的车驾，将福音传给他。后来这位太监成为把福音传入非洲的第一人。把神人关系放在事工之前，使我们愿意随时接受神的调遣，因祂是我们事工的主，有绝对的调度权；但是当事工成为我们的主时，神就很难调动我们。
耶稣时常在清晨天未亮的时刻，到旷野祷告，亲近天父，才开始一天的事工。虽然门徒因耶稣超人气的表现，要留祂在迦百农当主任牧师，满足那里许多的需要。耶稣却清楚明白神的带领，毅然离开服侍大有果效的迦百农，往加利利各城各乡去传讲天国的福音。因此有人如此描述耶稣服侍：耶稣总是从一个祷告的地方，到另一个祷告的地方，并且在两地之间施行神迹奇事。第二个副作用是，使我们成为事工的主。若我们把事工摆在第一位，我们就成为事工的主，像马大一样。她对耶稣说：「主啊，我的妹子留下我一个人伺候，祢不在意吗？请吩咐她来帮助我。」（v.40）「请吩咐」的原文没有「请」的意思，而是命令的语气。马大口称耶稣为主，却吩咐主做事情，到底谁是主？一旦事工成为我们的主，我们就会吩咐主做这个做那个。
2.与人的关系 马大忙于服侍主，也忽略了与人的关系。她跟妹妹的关系变得非常紧张，如果她要数落马利亚，想必可以骂出一箩筐的话。当我们忙碌到忽略了与人的关系时，会产生另一副作用，就是以律法主义的眼光论断他人。律法主义的特征是靠自己的力量服侍神，很容易让人以侍奉的多寡和成就，来衡量一个人的价值。因此很容易在团队里产生侍奉卡位战，彼此相争，使得侍奉毫无喜乐，团队也受亏损。
美国马鞍峰教会华里克牧师深知先关系后事工的秘诀，他们教会有许多事工团体，各个都服侍得很快乐。每当有弟兄姊妹与他分享从神而来的感动，请求教会支持时，华理克牧师总会说：「感谢主！给你这么美好的负担。我相信神既然给你负担，祂必定会供应你一切所需，教会无法在人力或财力给予额外的资助。」一开始这些人听了都有点失望，但既然牧师说神必然会供应，他们就去寻找有共同负担的人，一起祷告。祷告到他们跟神、跟人的关系都对了，才就开始推展事工，结果每样事工都开花结果。有好的人际关系，才能享受侍奉的喜乐。
二、先安息后忙碌
1.心灵的安息 马大要接待耶稣和十二个门徒，非常忙碌。从打水为客人洗脚，到厨房里准备饭食飨客，忙得团团转。耶稣并没有指责马大的忙碌，而是指出她在忙碌中失去了心中的安息。忙碌不是罪，耶稣也曾经忙得没时间吃饭；但若忙到使我们远离神，那就是罪了。耶稣很忙，但祂没有让忙碌使祂远离天父；相反的，祂越忙越多祷告。「马大伺候的事多，心里忙乱。」（v.40）「心里忙乱」这个字的意思是，一个人完全被某事物所占据，被这事物拖着跑，没有安息。耶稣说：「马大！马大！你为许多的事思虑烦扰。」（v.41）「思虑烦扰」这个字是指一个人被拉往相反的方向。马大被许多事物拉到相反的方向，失去安息。在这种情况下，很容易产生思虑多、睡不安稳和耐性少、容易生气的现象。情绪很容易失控或被激怒。耶稣提醒马大：不要让诸多事务缠身，以致失去心中的安息。对处在忙碌生活中的我们，是非常宝贵的提醒。
但以理身为一国的行政首长，日理万机，仍一天三次向神祷告。韩国赵镛基牧师牧养七十多万会众，每天清晨三个小时亲近主。他深信这三个小时在神面前的安息，能让他不断得力，往前奔跑，承担牧养七十多万人的繁重事务。
有位牧师说：「即使是为耶稣所做的纯洁侍奉，也会变成拖累我们的重担。」马大服侍主是纯洁的侍奉，但她心里忙乱，使侍奉成为她的重担；这就是所谓「徒劳的恩膏」。这恩膏不是从神来，而是从人来的。在徒劳的恩膏膏抹下，侍奉不会成为快乐的事，反而令人痛苦不堪。服侍到后来，往往因事情太多，只想把事情赶紧做完，交差了事，而不是真正为神而做。有时服侍神真的很忙、很累，但不要失去心中的安息。
2.身体的安息 十诫第四条出20：8-11要谨守安息日为圣日。你有六天可以工作；第七天是分别归我的安息日。这一天，无论是你、你的儿女、奴婢、牲畜，或侨居的外族人，都不可工作。神在六天里创造了天、地、海，和其中万物，但在第七天休息。因此，神赐福安息日，定为圣日。当然我们也要小心，不要接太多的服侍，以致身体没有足够的休息，弄的筋疲力竭。有时候我们接了很多服侍，却不是神要我们做的。有一位师母说：「侍奉无限，体力有限。」该做的事永远做不完，我们要为主多作主工，也要为主保养身体，才不会使神的工受亏损。如果马大的一生都如此忙碌，她的生命一定会提早结束，像现代人过劳死一样。因此我们要懂得说不，如果有些事别人做得比我好，就要放手交给别人做。
南非有一个经常迁徙的部落，不断长途跋涉，日复一日地漂泊。一段时日后，他们会突然停下脚步，开始扎营，在那里停留几天。如果你好奇地问他们为何停驻？他们会告诉你：「我们需要休息几天，好让灵魂赶上我们。」这真是对现代人的当头棒喝。忙碌的生活步调，不但使我们将神抛在脑后，也把人抛在一边，甚至将自己的灵魂丢在后头。我想这是为什么神要设立安息日的原因吧！耶稣说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。……你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」（太11：28-29）愿我们每天都有一段时间，让我们的灵魂可以归回安息，恢复我们与神与人的关系，让心灵和身体都得安息。
三、先领受后行动
1.生命的领受 「她有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听祂的道。」（v.39）安坐主前是「不可少的一件」，许多事都可以少，惟独花时间与主同在，倾听神的声音不可少。守住每天的晨更，就能面对每天的生活，因神常在灵修的时候，对我们说话。不只是知识的领受，更是生命的领受，在神话语的光中看到自己生命的污点。有时我们在服侍中，会觉得某人是我们眼中的刺，像马大看马利亚一样。我们祷告求神把他挪走，团队就可以省下不少力气，事工也会进行得更顺利。但神通常不先对付对方，而是要我们先看看自己的生命，有什么要对付的。因为人对，侍奉才对。
2.侍奉的领受 马大和马利亚的侍奉都很重要，但真正的侍奉不是我能够为主做什么，而是主要我为祂做什么，这也是她们之间最大的差别。当耶稣带着十二个门徒大驾光临，马大为尽地主之谊，忙进忙出的准备盛宴，款待贵客。但是客人远道而来，其实最想跟主人聊聊天，谈谈话，即使是吃一碗面条也不会在意。因此真正的侍奉必须常常问：到底耶稣要的是什么？这是我的想法还是主的想法？马利亚得着主的称赞，因她知道耶稣要的是什么。耶稣给我们很好的示范，祂每次都是先领受父要祂做的，才去行动。祂说：「我实实在在告诉你们,子凭着自己不能做什么,惟有看见父所做的,子才能做.父所做的子也照样做」（约5：19）
同样的，安提阿教会的同工先一起禁食祷告寻求主，得着圣灵的吩咐，才差派保罗和巴拿巴出去。保罗在领受马其顿异象之前，想去亚西亚讲道，被圣灵禁止。后来想去庇推尼，又被圣灵禁止。直等到马其顿异象的出现，才带领他进入欧洲。
先领受再行动，必会看到神的工作。先领受后行动，会使我们的侍奉大有果效，神得着荣耀，我们得着喜乐！
最后我们将今天的内容用三个R做归纳总结：1.Relation (关系)：先关系后事工。在侍奉中将与神、与人的关系摆第一，侍奉才会快乐。2.Rest (安息)：先安息后忙碌。在侍奉中先归回安息，让灵魂赶上我们，侍奉才会快乐。3.Receive (领受)：要先领受后行动。在侍奉中领受神的话语，除去生命的污点，经历神的大能，侍奉才会快乐。
马大为许多事思虑烦扰，但马利亚已经选择那上好的福分。侍奉要成为快乐的事，是一种意志的选择，而不是天生自然会发生的事。事实上，马利亚为这个选择付出了三个代价。首先，她打破传统。马利亚要安坐主前并不容易，按犹太人的传统，一个女人不应该出现在一群男士中听拉比讲道。马利亚要安坐主前，必须忍受那些男士异样的眼光。其次，她不畏人言。她必须承受别人对她的误会和姊姊对她的指责。最后，她抓住机会。因为耶稣不是每天都到伯大尼的家里作客。也许在个性上，马利亚较容易安坐主前；但在环境上，她却须克服重重困难；马大也有她的难处，在个性上较难安静下来，比一般人要花更多的努力，才能安坐主前。
但是不管环境怎样艰难，个性如何不同，每个人都须付出代价，选择那上好的福份。与其说用自由意志作出选择，是个性问题，不如说是灵性问题。如果我们想让侍奉成为快乐的事，一定要作出明智的抉择。你预备好了吗？快乐的侍奉正在前头等着你！
愿神赐福他的话语，也赐福在座的每位心灵！
谢宏忠院长(2006/9/10)
