一、S字J是个不肯为自己申辨的地方。
当耶稣基督被挂在S字J的时候，他没有为自己说过一句话。耶稣在世上说了许多造就别人，指出希望与道路的话，但他在S字J上，却没有为自己说过一句话。
二、S字J也是个没有光的地方。
耶稣是世界的光，然而S字J上世界的黑暗却笼罩着他。
三、S字J也是个没有爱的地方。
他把上帝的爱彰显了出来，而神的爱却离开了他，所以他必须呼喊：「我的神!为什么离弃我。」一草一木都彰显神的爱，唯有S字J是完全没有爱的地方。S字J是爱的真空点，没有神的爱也没有人的爱，门徒虽然爱耶稣，也围绕在他的身边，但耶稣不能接受，因为他必须先担负门徒的罪。
四、S字J也是没有神迹的地方。
圣经告诉我们，主耶稣行过三十五次神迹，但没有一次是为自己的益处行的;没有一次不是为了荣耀神而行的，就连在S字J上--这是他最需要行神迹的时刻--他也甘愿放弃行神迹的权利，放弃为自己辩护。
五、S字J是不肯接受同情的地方。
当耶稣背着S字J从耶路撒冷走上各各他的时候，有几个妇女深受感动，看见他们所爱的夫子，背着沉重的S字J，圣经记载她们为此流泪哀哭。耶稣有没有接受她们的同情呢?没有。
主耶稣对她们说：「不要为我哭，要为你们及你们的儿女哭。」S字J是不肯接受同情的地方。我们不必怜悯耶稣，是他怜悯我们;我们不必同情耶稣，是他同情我们。若主耶稣没有钉在S字J上，我们的罪如何能蒙赦免呢?过犯如何能被涂抹呢?良心的控告如何能除去呢?犯罪的记录如何能解除呢?
六、S字J也是不肯接受保护的地方。
当主耶稣在客西马尼园的时候，他祷告说：[父啊!倘若可行，求你叫这杯离开我](太廿六39)。这苦杯是与父神隔离的苦杯。然而紧接着一件极大的奥秘，一种极大的矛盾就在那一刹那发生了。主耶稣接着说：[然而不要照着我的意思，只要照你的意思。]不久犹大带着一批人，手拿刀棒，火把冲进主耶稣祷告的客西马尼园。彼得非常气愤，抽刀冲向那群人，把一位大祭司的仆人的耳朵砍下一块，主耶稣不但没有鼓励他再追杀，反而喝斥说：[西门!收刀入鞘吧!凡动刀的必死在刀下。]在这里，主耶稣拒绝从人来的保护。
七、S字J也是不肯接受伸冤的地方。
当主耶稣被捉拿时，主耶稣问那些来捉拿他的人说：[你们找谁?]他们说：[找拿撒勒人耶稣。]主回答：[我就是。]声音温柔安稳，那些人很诧异，不明白地为何在大难临头时，竟然还能如此镇静，都吓得往后退。主耶稣大声向神呼救，使地震动裂开，让那些人都掉下去，照主的话说：[你想我不能求我父，现在为我差谴二十营的天使来吗?]但是主耶稣没有这么做，因为S字J是不肯接受伸冤的地方。
八、S字J也是不肯接受激动的地方。
当他们围着被钉在S字J上的耶稣，对他说：[你如果是神的儿子，就从S字J上下来罢!你救了别人，却不能救自己;医治别人，自己反倒被挂在木头上，你说你是神的儿子，叫我们怎能相信?哈哈哈!]他们吐口水在他脸上，讥笑他，辱骂他，他一句也回答。他知道他来到世界的目的。这世界充满贪心，诡诈，嫉妒的罪。犹大卖主只不过是为了贪心，法利赛人钉主也只不过是为了嫉妒。我们也都是使耶稣钉S字J的罪人。然而神的儿子到世界上来，就是为我们的罪。若换成我们钉在S字J上，我们听了这些激动的话，必定内心生气，恨不得立刻下来证明自己的身份。但是如果主耶稣真的下来，真的向撒但下跪，全世界都信了基督教，我们也不必汗流夹背传福音，但是人类所相信的，却只是一个没有钉S字J，没有为罪人死，没有完成天父旨意的耶稣。这就不是福音。主耶稣不受激动，他知道那些反对他的人，不只是他们自己反对，他们背后还有撒但的势力在发动。我们抵挡，攻击，误会耶稣，是因为我们不认识他，是因为我们心中有罪，而主耶稣就是为我们这些罪死在S字J上。
九、S字J也是不接受麻醉的地方。
一个人被钉在可怕而残忍的S字J之前，需要先经过麻醉的手续。历史记载告诉我们，钉S字J的人不会当天就死，而需要两三天的痛苦挣扎，哀哭凄惨，慢慢凌迟而死。因此其间要灌酒，灌醋，使之麻醉。当主钉S字J时，没有人做这事。所以当主说：[我渴了]的时候，有一个爱主的好心人，拿海绵沾着醋，高举着放在主耶稣的口里，但圣经告诉我们，我们的主尝了一下，并没有喝下去，尝了是为要尽人与人之间的礼貌;不喝是因为他不能接受麻醉。他要在有意识，有知觉的情况下，彻底而清楚地经历痛苦，担当世人的罪。
许多人认为耶稣是神，他可以不痛苦而装作痛苦的样子，假装死去。但是他们错了。耶稣基督到世界上来做人，他需要在肉身中担当你我的罪，在肉身中清楚而彻底地完全领受神对罪的愤怒。S字J是不受安慰，不受保护，不受麻醉，不受激动的地方。当耶稣经历了这一切，突然，在众人都聚精会神时，他抬起头，望着天讲了一句话：[父啊!赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。]他们犯罪，却不知道自己陷在罪恶之中，还享受罪中之乐，一边抵挡神，一边还沾沾自喜，自我欣赏。苏格拉底说过：[一个人犯罪是因为他没有知识，有知识就有道德这与耶稣所言有何不同呢?一个人不知道而犯罪，就可以得着赦免吗?如果是，则无知的人比有知的人更有福气。而且当苏格拉底讲那句话时，他正舒服地坐在房间，但耶稣说那句话时，是以自己的身体挂在木头上，担当世人的罪，来告诉我们人要悔改，罪才得赦免。没有任何罪是不得赦免的，但没有经过悔改的罪也是不能解决的。我们必须到父神的面前悔改，我们不能，耶稣基督就替我们祷告，把神的爱显明出来。
