《约翰福音》四章1-42节，这段经文记载的是耶稣离开犹太到加利利去，途中经过了撒玛利亚一个小城叙加，到了雅各井旁，那时已是午正（也就是中午12点），天气特别炎热，耶稣感到身体困乏，就打发门徒到城里去买食物，耶稣坐在井旁休息。此时一个撒玛利亚妇人前来打水。耶稣以“请你给我水喝为谈话的契机，向她传扬神国的福音。耶稣从生活用水谈到生命的活水，指出妇人生命的真正需要，并把福音作为生命的活水赐给了她。妇人因与耶稣的交谈认识到与他谈话的人就是主基督。撒玛利亚妇人因得到耶稣所赐的生命活水，其生命发生了奇妙的变化，她就把这样美好的信息传递给了撒玛利亚城里的人，很多人都追随信靠了主耶稣基督。因此，我们今天就以耶稣与撒玛利亚妇人谈道为例来与大家分享“主如何更新人的生命 。
一、何为撒玛利亚妇人
这个撒玛利亚的妇人不但是个罪人，而且是个无心悔改的罪人。她不像撒该那样爬到树上去，为要见耶稣一面；也不像瞎子巴底买，听见耶稣经过就大声呼求。她沉没在罪中不感到自己有什么缺欠，所以她不像血漏妇人那样，挤在群众中去摸主的衣裳遂子；也不像迦南妇人那样为了女儿的病痛忍辱哀求主,她是这样一个懵懂无知的罪人。
她是一个羞於见人、自惭形秽的人。圣经记载这个妇人在午正也就是正午时顶著大太阳，躲著人群、跑到老远去打水，这在当时是很不合理的。喝水是民生必需，当时不像现在有自来水，而每天都要去打水，而打水是女人的工作。因水桶容量很小，必须走好几趟才能打到足够一天所用的水。所以犹太人的每一个村庄都有自己的水井，换句话说，这个女人所住的村庄一定有自己的水井。挑水已经够辛苦了，如果再顶著大太阳就更辛苦，一般人是在黄昏的时候去打水，但这个妇人好特别，她在日正当中、别人都不出门的时候去打水，显然她不想遇见别人，内心非常自卑的人。 她是一个活在罪里、无力得胜的女人。“耶稣说，你去叫你丈夫也到这里来。妇人说，我没有丈夫。耶稣说，你说没有丈夫，是不错的。你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫，你这话是真的。（约4：16～18）。耶稣一语道破这个女人的问题，知道她的真实状况。想想在二千多年前这样的一个女人，她的婚姻失败了五次，现在正开始的第六次还不是她的丈夫。如果一次婚姻失败，可能人家会说这个男人不好；第二次可能会说她怎麼这麼倒楣，碰到两个不好的男人,但第三次、第四次、第五次恐怕大家会认为一定是这个女人有问题,她不断重覆错误，生命无法得到满足。
二、主如何更新人的生命
1、要打破成见，寻找失丧的人
首先，“他就离了犹太，又往加利利去，必须经过撒玛利亚。（约4：3） 当我看到“必须这个词的时候，明白这里的“必须并不是客观条件上的必须，而是耶稣心志上的必须，也就是说，耶稣他要打破传统，消除成见，亲自去寻找撒玛利亚妇人和撒玛利亚城里的人。因为通常习惯下，如果犹太人从犹太到加利利去，绝不经过撒玛利亚地区。巴勒斯坦地方虽然不大，但在耶稣的时代被划分为三个区域，即从南到北顺序是犹太、撒玛利亚、加利利。按理说从犹太到加利利最短的路是经过撒玛利亚直接北上。但在那个时代，犹太人习惯上是绕道而行，从犹太绕到约旦河的东岸，然后再跨过约旦河进入加利利。他们的这一行径是有其历史原因的。公元前722年北国被亚述帝国统治，亚述帝国的统治者像其他的统治者一样，将本国的百姓迁徙到撒玛利亚。他们与外邦人杂居，难免通婚。故此，撒玛利亚人是以色列人和外邦人的后裔，他们犯了犹太人不可宽恕的罪。为了表示圣洁，犹太人不愿意与撒玛利亚人接触，甚至不愿意踏上撒玛利亚那片土地（约四9）。但那天中午耶稣和他的门徒，却踏上了这片土地，这可不是惯常的动作，耶稣这一惊人举动打破了习惯，给他的门徒带来新的经验，从此使他们对撒玛利亚人的态度有了改变，耶稣此举更是为了寻找撒玛利亚妇人和所有的撒玛利亚人。因此我们可以说，耶稣从撒玛利亚经过不是客观上的必需而是心志上的必须。说明他要打破传统，消除成见，定意寻找灵里失丧的人。其次，耶稣主动向这个撒玛利亚妇人要水喝，体现了对灵里失丧人的尊重接纳。
2、从人现实需要引入福音真理
尽管她灵里害怕别人讥笑嘲骂她，但为了生活所需，撒玛利亚妇人还是要顶着烈日，独自出来打水喝的。因为那是生活的必需，她无法逃避。耶稣坐在井旁，呼喊她说：“妇人，请你给我水喝“，撒玛利亚妇人感到惊讶诧异，她发现自视高贵的犹太人突然向自觉羞愧的她要水喝时，她不敢相信竟然还有人愿意接近她，不了解她。这时，主耶稣一针见血的指出了她的真实需要：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生的时候，正说中了她的心意。她赶快回答：先生！请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。或许这个时候撒玛利亚妇人根本不知道耶稣所说的活水是什么，但是她非常想要这样的水，所以撒玛利亚妇人就说：“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。你真知道我的需要，请你现在就给我水喝吧，如果有了活水，我就不用每天出来打水了；我就不用每天面对这么尴尬的境况了，我就不用面对别人讥笑的眼神，讽刺、侮辱的话语了，这样的活水你赐给我吧。
但耶稣却没有立刻答应她。耶稣还要告诉她她的问题和症结所在。耶稣说，如果你想要这样的活水，我可以给你，但是有一个条件，“你去叫你丈夫也到这里来。耶稣最开始没有说这个妇人有五个丈夫，而是一步一步地从生活用水说到了生命的活水，然后又指出了这个妇人痛苦的原因在于她曾经有过五个丈夫，而且今天和她在一起的还不是她的丈夫。指出了这个妇人真正需要的，并不是生活用水，而是生命的活水。指出她真正的需要，不是你有一个丈夫就有了安全感，因为他可能会不在，他也可能会抛弃你。人生有两种需要：即安全感，与快乐感。有了安全感才会有快乐感。妇人躲避众人，掩盖其过去婚姻失败的历史是因为众人不接纳她，使她失去了安全感。如今耶稣不仅知道她的过去，她的隐私，仍然尊重她，接纳她，与她沟通，问她要水喝，这使她感受到温暖与爱。这时妇人开始从信仰上探求对神的认识与了解。当耶稣继续引导她，指出“神是个灵，拜他的当用心灵与诚实拜他时，妇人发现过去竭力对神所掩盖的一切彻底失败了，因为保守秘密是非常痛苦的事情。这时她对于完全了解自己过去，又对她不离不弃，接纳和尊重她的人的认识发生了改变：除非是神，人是做不到的，所以她称耶稣为弥赛亚。既然神都接纳尊重与爱她，撒玛利亚妇人还怕人不接纳她吗？所以她获得了自信与安全感，她欢喜快乐，灵里全然释放就放下水罐到村里为主做见证。
3、使人重获自信见证主
撒玛利亚妇人认识了耶稣，接受基督，内心就充满了自信，生命就发生奇妙的改变。从一个不敢面对自己的人，改变为公开在众人面前承认自己的过往。从一个缩手缩脚，不敢在公众场合出现的人，改变为公开的宣扬主的人。“那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说‘你们来看。有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来啦，莫非这就是基督吗？（约4：29）许多人的生命中都有不堪回首的过往，每个人的生命中都有阴暗面，拿不出来的，见不得光的。弟兄姐妹，虽然从表面看来每个人都是光线亮丽，光彩照人，可是每个人内心里面隐藏着很多阴暗面，在微笑的背后隐藏着很多破碎的心。当我们接受耶稣为生命的主后，主耶稣的宝血要涂抹遮盖你一切的过犯，我们就不再活在过去的罪恶中，乃是一个新造的人，一个被释放的人。正如保罗所说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了（林后五：17 ）弟兄姐妹，愿我们今天都能遇到主，成为一个生命更新的人。
