圣灵的工作
黄美莺 传道
经文：约14：26
今天是五旬节，又称圣灵降临节。主耶稣复活后第50天，圣灵降临，耶稣的门徒都得着能力，为主作复活的见证，讲道让三千、五千人悔改信主，教会被建立，福音被传扬。徒5：14记载：“信而归主的人越发增添”。这些都是圣灵的工作。圣灵使人悔改、使人得救、让人成圣。
一、使人悔改
圣灵来，叫人知罪、悔改、相信耶稣。“悔改”一词希伯来文意为“转回”。结33：11记载：“…以色列家啊，你们转回、转回吧！离开恶道，何必死亡呢？”“转回”就是从罪恶的道路上回转，归向真神。“悔改”一词希腊文意为“改换心意”，弗4：21-23记载：“如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人”。
《约拿书》记载：尼尼微城的人罪大恶极，达到神的面前，神定意降火毁灭他们，就差先知约拿去宣告说：“再等四十日，尼尼微必倾覆了！”这消息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻衣，坐在灰中。自己和百姓都禁食悔改，连牛羊牲口都禁食，神看见他们心意转回，离开罪恶，就不再降灾给他们。路15：11-24记载：浪子带着家产，离开父家，漂泊在外，任意放荡，享受罪中之乐。耗尽一切所有，又遇到那地方饥荒，就穷苦起来，去给人放猪，想吃猪所吃的豆荚，也没人给他吃。在极其饥饿、痛苦、孤单中，他“醒悟过来”。在圣灵的光照下，浪子心意转回，回到父亲面前认罪。父亲就跑来拥抱他，与他连连亲嘴，接纳他。
在圣灵的光照下，只要心意转回，归向真神，认罪悔改，就一定会得神的怜悯、赦罪和拯救。
二、使人得救
得救就是因信耶稣，罪得赦免，从原先沉沦灭亡中得到救赎和永生。悔改和得救常连在一起，人若向主悔改，离开诸般的恶，就是得救的人，就能把耶稣基督的生命表现出来，荣耀主名。
路19：1-9记载：撒该原是个税吏长，仗着权势为非作歹，聚敛不义之财，成为财主。蒙恩得救后，内在的生命改变了，外在的行为也发生变化，他要把所有的一半给穷人，若讹诈过谁，就还他四倍。撒该的变化让我们看到，只要心意转回到神面前，有了认罪悔改的心，就必得救，且有美好的见证。
奥古斯丁在没有认识主以前，生活极其败坏。他的母亲日夜求神拯救他。有一天，奥古斯丁在花园里，心中觉得愁闷孤单，耳中忽然听到一个声音---“拿起来读吧”，正好瞧见石凳上有一本《圣经》，就拿起它，读到罗马书13章。他被圣灵感动，从此以后心意回转，悔改在神面前，与罪恶一刀两断，成为一个重生得救的人。得救后，他不断追求主的生命，活出基督的样式。奥古斯丁后来成为一个主教、一个神学家，写了许多的书，勉励了历世历代的基督徒。
三、使人成圣
“成圣“就是成为圣洁的意思。神是圣洁的，所以他要求每一个属他的人也要圣洁。“神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁”（参帖前4：7）。“圣洁”的原意是“隔离”，神要求我们与罪恶隔离。以色列人行在旷野时，神告诉摩西、亚伦说：“你们要这样使以色列人与他们的污秽隔离，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡”（利15：31）。罪恶能使人堕落败坏，阻拦人与神的交通。罪恶好像毒钩，能把人拉到死亡阴间里去，所以我们要与罪恶隔离，追求圣洁。
1.思想圣洁。“思想”是一切行动的总指挥。当我们有各样不良的想法出现时，要牢记《圣经》的话语---“你们要圣洁，因为我是圣洁的”（参彼前1:16）。我们要藉着祷告，靠着主的能力，把那些坏的意念从脑海里清除，要让圣灵常常居在我们里面，这样，所思想的就都是美善的事了。
2.言语圣洁。弗4：29记载:“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处”。口出污秽的言语是旧人的表现，基督徒务要洁净我们的口。另外，有些闲话、空话、背后议论人的话，虽不是污秽肮脏的言语，但不能造就人，也应避免。箴10：19记载：“多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧”。基督徒务要洁净自己的舌头，口出圣洁的言语，叫听见的人得益处。
3.行为圣洁。基督徒在行为上，要为真理做见证。有些人叫别人向罪死，自己却活在罪中；告诉别人靠主有盼望，自己却愁眉苦脸。所以要常常用神的话洗涤我们的内心，让圣灵做光照引领的工作，追求过圣洁的生活。
圣徒必须自洁。提后2：21说:“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”求主洁净我们，除去罪恶，顺服主，行神所要我们行的善事。
愿圣灵在我们心中工作，让我们真实认罪悔改，过圣洁的生活，为主做美好的见证。
（根据录音整理）
