罗马书（九）蒙神的恩典

这却怎么样呢?我们比他们强吗?决不是的!因我们已经证明：犹太人和希利尼人都在罪恶之下。就如经上所记：“没有义人，连一个也没有!没有明白的，没有寻求神的;都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有!他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈;嘴唇里有虺蛇的毒气，满口是咒骂苦毒。杀人流血，他们的脚飞跑，所经过的路，便行残害暴虐的事;平安的路，他们未曾知道。他们眼中不怕神。”我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。(罗马书3：9-20)

我们今天要从罗马书学习的主题是“蒙神的恩典”。

2013年5月，香港基督教播道会恩福堂的苏颖智牧师为一个叫田家炳的老人施洗。这个老人当时95岁，在香港很有名气。他白手起家，成为皮革大王，却把自己财产的80%-90%都转到慈善基金会，用在教育里面。有一次，他甚至把自己的房子卖掉，大概卖了五千多万，都拿去捐给慈善机构了，所以在香港他被称为大慈善家。他在受洗的见证里说，“我以前的人生就是按着基督的精神去创业，去造福社会，所以很多人都不明白我为什么要信耶稣。像我这样的好人，还需要信耶稣吗?坦白地说，我生平都是凭着良心做事，我可以毫不脸红地说我是一个好人，根本不需要耶稣。可是，人眼中的好人也有七情六欲，也会犯错犯罪，在神眼中仍然是一个罪人。在神里面，没有一个人有资格作义人;只有信耶稣，才能够成为义人。”这是他的见证。今天在这个世上，很多人说，我是个好人，我可能做不到田先生这样大的慈善事业，但我也都是凭良心做事情，还需要信耶稣吗?我为什么是一个罪人?我为什么要受神的审判?今天我们就从田家炳这位老人的见证开始，来思想我们为什么需要蒙受神的恩典。罗马书3：23-24“因为世人都犯了罪、亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”这就是我们的主题经文，它从三个层面来向我们说话。

一、蒙恩的必须——世人都犯了罪

(一)都在罪恶之下

人为什么需要拯救?为什么需要蒙神的恩典?原因就是：人都是罪人，世人都犯了罪。圣经说，犯罪就是违背神的律法。约翰一书“3：4凡犯罪的，就是违背律法。违背律法就是罪。”神的律法是衡量人有没有犯罪的标准，你是不是按照神的心意、神的话语、神的原则去行事为人。在这个标准下，世上实在没有不犯罪的人!历代志下6：36“你的民若得罪你(世上没有不犯罪的人)，”传道书7：20“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”而罗马书就更深入地来跟我们论证，为什么我们每个人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。

罗马书第一章就讲到人都是罪人，世人都犯了罪。“原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。”(罗1:18)意思是说，每个人都在神的忿怒之下。神的忿怒是对着人的罪而来的，这个罪包括两个方面：一个叫不虔，一个叫不义。

不虔是人和神的关系不对。亚当夏娃犯罪堕落后，人和神的关系就被罪阻隔，人不再以神为神，不敬拜事奉祂，不感谢祂，而是偏行己路。“因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂。” (罗1:21)“他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。”(罗1:25)又讲到他们故意不认识神，觉得认识神没有意义，来教会没有意义。我要工作，我要养家，这是更重要的。他不知道，人如果不认识神，家就有问题，工作就有问题，人生就有问题。“他们虽知道，神判定行这样事的人是当死的。”(罗1:32)人虽然知道每个罪其实都有后果，但是“他们不但自己去行，还喜欢别人去行。”这就是人的不虔，人跟神的关系不对。

接着，因人的不虔就造成了人的不义，人和人的关系也不对了。“,所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事。……神任凭他们放纵可羞耻的情欲。……神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事，装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒(或作“阴毒”)，满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨。”(罗1:24，26，28)因为人的不虔才带来了不义，人不听从神的话、悖逆神，所以有这个“神任凭”，神就任凭人在罪里面走得更远、走得更黑暗，这个世界就越来越败坏。圣经里讲到人的罪都是因为人心里有问题，人的自私、人的贪婪、人的嫉妒、人的苦毒都是人心思意念的邪恶，然后才会带来人的言语、行为、关系里面各种的伤害和罪。我们看到今天的世界不就是在嫉妒、在贪婪、在争竞、在诡诈、在毒恨里面吗?哪个家庭的问题、哪个婚姻的问题、哪个社会的问题、哪个国际的问题不是这样的呢?

不虔和不义归结起来就是人不爱神，也不能够爱人。神律法的总纲就是要爱神和爱人如己，而我们不能够尽心、尽性、尽力、尽意爱神，我们也不能爱人如己，不能够对周围的人有无私的、无条件的完全的爱，那就是违背了神的律法，所以说我们都是罪人。

罗马书2章(1,2)：“你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。我们知道这样行的人，神必照真理审判他。”这个世界还有另外一些人，他们老觉得自己比别人好，别人都是罪人，我不是;别人都是败坏的，我是高尚的。这样的人叫做“论断人的”，他一样要受神的审判。虽然原文是指向犹太人，那也代表着今天那些总是看别人有问题，觉得自己没问题的人。神说你一样是罪人，一样受神的审判。

罗马书3：8“为什么不说，我们可以作恶以成善呢?这是毁谤我们的人，说我们有这话。这等人定罪，是该当的。”这里就讲到犹太人都懂了圣经，但是他们却不信，而且有扭曲的思想。他们说，基督教信仰既然是讲恩典，所以我作恶越多，我犯罪越多，就得恩典越多，那我就可以一直犯罪，可以因我的不义来显明神的义，这样我作恶反而可以行善啦。圣经说，这等人应当被定罪。

接着就是我们今天的经文。上面说到的这些人都要定罪，要审判，那我们是不是比他们强呢?决不是。“这却怎么样呢? 我们比他们强吗?决不是的!因我们已经证明：犹太人和希利尼人都在罪恶之下。就如经上所记：‘没有义人，连一个也没有!没有明白的，没有寻求神的。都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有!他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈。嘴唇里有虺蛇的毒气，满口是咒骂苦毒。杀人流血，他们的脚飞跑，所经过的路，便行残害暴虐的事。平安的路，他们未曾知道。他们眼中不怕神。’”(罗马书3:9-18)

第9节和第10节就是从第1章18节到这里的一个总结，犹太人和希利尼人，也就是犹太人和非犹太人，全世界的人，都在罪恶的束缚之下，都在罪恶的捆绑之下，都在罪恶之中。10节到12节用一连串的旧约经文来讲解人都在罪恶之下，没有一个是义人，没有一个明白神的，没有一个寻求神的，没有一个行善的。这里讲到人的罪恶的普世性，那是非常绝对的。我们常常以为我一生都在行善，我一直是个好人，但是神说没有一个是义人。我以为我一直追求神，神说没有一个人追求祂，都是祂来找你，借着各种各样的方式来吸引你，所以你找到神，是神的恩典。13到18节，讲到罪的多样性，都是内心的苦毒罪恶，内心的仇恨黑暗所带出来的，有口舌的罪，有暴力的行为。人偏离了正路，平安的路他们不知道，所以走过的路充满了伤害、充满了毁坏、充满了暴力。人因为没有寻求神，不敬畏神，所以世界就充满了罪恶。

这段经文写出来快两千年了，以前的社会是这样，今天的社会仍然是这样。我们每个人生下来其实都带着罪性，天生就是不认识神、悖逆神的人。只是当我们长大之后，因为不同的家庭情况、不同的社会经历、不同的境遇，我们每个人会形成不一样的表现。有些人好像看着挺善良的，有些人就非常的邪恶;有些人觉得自己是个罪人，有些人却不认为自己是个罪人，觉得自己一直是凭良心做事情，是一个良善的人。其实我们都带有罪性，只是因为我们后天的处境，我们没有那种机会，所以我们就不会犯那些罪，这跟后天的因素有很大的关系。

以前有个年轻人，他刚开始是在卡尔加利做房地产经纪人。后来参加了一个电视节目，出名了，就去好莱坞发展。有一天，一个女人在旅馆里被杀了，尸体被放在皮箱里扔到垃圾箱里面。警察查出这个年轻人就是凶手，这个女人是他的女朋友。后来他被抓了。有人去采访他的父母，他的父母说，我的儿子从来就是个非常乖、非常好的孩子，怎么会成为这样，这不是我的孩子。那确实不是父母想要的孩子，因为他到了外面的世界，就成了另外一个人，我们觉得非常邪恶的一个人。

其实人罪性的表现，不仅仅是在行为言语上，我们从小就有自私、贪婪、嫉妒、仇恨，这些邪恶的东西都在我们心里，有些人表达出来，有些人没表达出来。有些人因此就觉得自己善一点，而别人更恶一点，但却没有意识到所有的人本质上没有任何区别。圣经里讲的罪，不是人跟人的比较，而是人跟神那种完全的圣洁、完全的爱来比较。就像我们今天跳高比赛一样，我只能跳过1米多一点点，跳高运动员可以跳过2米多，我觉得他们比我好多了。但是如果你在一万米高空看这个人跳高，跳过两米算什么，就像在地上踩根线过去一样!人的善与恶也是这样的，我们觉得有些人确实是善一点，有些人就恶一点，但从天上看是没有差别的。圣经告诉我们，我们的罪不是跟人之间的比较，而是跟神的标准来比较，我们都亏缺了神的荣耀。所以，我们都在罪恶之中。我们的罪一方面是指我们的心思意念和言语行为违背了神的律法、神的话语、神的心意和原则，另一方面是指我们的生命亏缺了神的荣耀。我们因悖逆神，没有能活出神的形象和荣耀，就是耶稣基督那样的生命。

（二）都伏在神审判之下

“我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。”(罗马书3:19)

神的律法要我们爱神并且要爱人如己，在对比之下，我们每个人确实都是罪人，要接受神的审判。我们可以看马太福音第5章到第7章，主耶稣的登山宝训里面讲的天国的律法，跟那些比较，就看到我们差了多远，为什么我们是一个罪人!

马太福音“5：48所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”祂要我们追求像神那样的完美、完全。路加福音第6章解释这段登山宝训：“只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他;恨你们的，要待他好。,咒诅你们的，要为他祝福;凌辱你们的，要为他祷告。”(路：27，28)这就是神说的义人，要爱你的仇敌，恨你的要待他好，咒诅你的要为他祝福，凌辱你的要为他祷告。“你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子。因为祂恩待那忘恩的和作恶的。你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。”(路6:35，36)

神的义和善，简单地说，就是祂能恩待那忘恩的和作恶的，这就是无条件的爱。“你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢?就是罪人也爱那爱他们的人。你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢?就是罪人也是这样行。你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢?就是罪人也借给罪人，要如数收回。”(路6:32-34)我们都觉得自己满有爱心的，其实我们爱的人都是爱我们的人，都是很可爱的人，这就是罪人的特点。我们的人生总是求回报的人生。借钱给别人就指望着能收回，为别人做点事情就想着哪一天他可以帮我，他一定要感谢我。如果我为别人做了事情，他不仅仅不感谢我，他还忘恩负义，对我不好，那我肯定会恨他。今天这个世界，我们做人的原则从来都是你对我怎么样，我就对你怎么样。你对我有恩我就报恩，你对我不好我就对你不好，你不爱我我就不爱你，你恨我那我更恨你。如果你伤害了我，我一定要报这个仇，十年也不算晚。这是个没有恩典的世界，没有真正的义和善，我们离神所说的善人、义人，距离真是差得相当地远!

所有的人都在罪里面，“都伏在神的审判之下”，我们都不能够逃避神的定罪和审判，因为我们没有活出神要我们活出的那种尊贵荣耀来。主耶稣告诉我们，人在神里面是可以活出这样一种义、这样一种善。好多人读到耶稣的话，就觉得这根本是不可能的，这是天上才有的事情。但这就是基督信仰的超越，就是我们要活出的不一样的人生。如果我们都信主了，是基督徒了，别人对待我们怎么样，我们还是怎么样对待他们，那不是基督的生命，那还是个罪人的特点，没有恩典、没有怜悯!

（三）都不能靠行为在神面前称义

“所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。”(罗马书3:20)我们以前知道的信仰都告诉我们，要行善、要积德，然后就可以上西天、上极乐世界，可以成仙成佛。圣经里神的话告诉我们，没有一个人靠自己行善、靠自己的好行为、积功德，可以到天堂那里去，可以被神接纳，可以达到神的标准，没有，一个也没有!

我们都很怕癌症，因为得了癌症可能会死。但是我们都不怕罪，认为我们的罪没有关系，其实圣经里面说，罪是非常严重的。罗马书“6：23因为罪的工价乃是死。”在圣洁的神眼里，罪的工价就是死。它带来我们身体要死，它带来我们灵性的死。无论你信主或没信主，只要在罪当中，就是对我们灵性的毁坏，对我们灵魂的污秽。然后罪带来的死还要叫我们面对将来永死的审判。圣经说，如果我们不信耶稣，本来是给魔鬼撒但预备的地狱、火湖，我们将来受神的审判，也要进入同样的地方，叫做永死，第二次的死的审判。所以希伯来书“9：27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”罪使我们今生不能活出神要我们活出的那种尊贵荣耀的恩典，罪也使我们将来要面对神的审判，面对永死的审判，这就是罪的后果，所以我们需要神的恩典。