罗马书（六）神不偏待人

罗马书2：5-16

你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显祂公义审判的日子来到。祂必照各人的行为报应各人。凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。唯有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希利尼人;却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希利尼人。因为神不偏待人。凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。(原来，在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。)就在神借耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。(罗马书2：5-16)

今天我们一起分享的主题是在罗马书里面的一句宣告：“神不偏待人”。

大概在十年前，我出国了十几年以后第一次回国，回到我的老家，一个海边的小村。有天早上我起来，到外面走一走，发现我小时候就存在的那些房子还在。我知道这些矮小破旧的瓦房子是没有厕所卫生间的，竟然还有人住在那里面，而且房子没有经过任何装修，还保持着原样，看起来就像贫民窟。让我十分惊奇的，在这些房子边上就有人建了五层楼的楼房，一家人住着。在我们那个很小的村庄里，就看到贫富的差距非常的大。我当时就想，这个世界是非常不公平、不公正的，还有很多的不公义。因为这是一个堕落的世界，圣经说是罪恶的世代。这个世界一定有不公正、不公平、不公义、贫富的悬殊、阶级的差别，此外还有各样的罪恶、还有疾病、还有苦难、还有死亡，这就是堕落的世界的特征。我们常常看到基督徒失业了，还没有信主的人却仍然有工作，而且过得很好;那些作恶的人有钱有势，甚至还长寿。你觉得太不公平了，你想来主持正义，你想在这个世界上寻求公义;但你是寻求不到的，你会非常失望，心里会忿忿不平。当你心怀不平，你就是一个愤怒的人，看谁都不顺眼，都是负面的判断，觉得全世界都欠你的。于是你的脾气会很大，常常用言语和行为来反击报复，不仅你会生病，你周围的人也会很痛苦，特别是你的家人，所以诗篇37：8告诫我们，“当止住怒气，离弃忿怒;不要心怀不平，以致作恶。”

圣经告诉我们，在这个世上，一定是有不公平不公正的，更重要的是，我们每个人都是不公平不公正的，因为罪人的特点就是偏待人。路加福音6章：“你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢?就是罪人也爱那爱他们的人。你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢?就是罪人也是这样行。”(路6：32,33)罪人的特点就是善待那些善待你们的人，爱那些爱你们的人，爱那些你们喜欢的人。难道你我不是这样的么?别人对我好我就对他特别地好，别人对我不好我对他也不会好，这就是偏待。甚至父母对子女也会偏待。圣经讲到雅各的家庭，母亲喜欢弟弟雅各，父亲喜欢哥哥以扫。母亲给雅各设了一个局，帮他去夺取以扫长子的祝福，两兄弟后来就成为仇人，以扫甚至想杀雅各，这就是父母偏爱带来的结果。雅各后来有十二个儿子，他就爱其中一个儿子约瑟，给这儿子做了一件彩衣，彩衣就是他偏爱的一个表达。其他的儿子看了又是恨又是嫉妒，就想来害死这个儿子，偏爱带来的结果就是罪。连家庭里都有偏爱，更不用讲在外面，我们都是这样的一个人。但是，我们的神不是这样的，今天我们就来聆听神的话语，让我们明白“神不偏待人”。我要分三点给大家分享。

一、神赐普遍恩典不偏待人

诗篇“33：5祂喜爱仁义公平，遍地满了耶和华的慈爱。”诗人看到神所创造的万物，就赞叹地说，神是一位慈爱的神，遍地满了祂的慈爱。马太福音5章：“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那BP你们的祷告。这样，就可作你们天父的儿子。因为祂叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。”(太5:44,45)神的普遍恩典，就是给我们阳光雨水空气，无论是坏人好人、义人歹人，祂都给了你生活所需，这就叫做神不偏待人。箴言“22：2富户穷人在世相遇，都为耶和华所造。”无论是穷人还是富人，都是耶和华所造的，都是按神的形象而造。在神的面前，我们是平等的，同样的宝贵、同样的价值，神要我们活出来是同等的尊贵荣耀的人生。箴言“29：13贫穷人强暴人在世相遇，他们的眼目，都蒙耶和华光照。”贫穷人强暴人都受耶和华光照，就是罗马书第1章我们读过的：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”(罗1:19,20)神光照我们，祂叫我们知道的事情已经显明在我们每一个人心里了，在大自然中神所造的一切东西，都已经向我们显明了，我们无可推诿，这就叫做普遍的启示，也叫做普遍的恩典。

人的世界是偏爱的世界，但是神是博爱的神;现在的人都是仇恨的，但是神是恩慈怜悯的神;人都在斗争当中，但是神是使人和睦的神，跟我们完全不一样。我们信靠神，就是要让神的生命成为我们的生命，要把祂的一切美好的属性在我们的生命里活出来，所以圣经里面有很多的警告，也提醒我们不要偏待人：

（1）你们愿意别人怎样待你们，你们也要怎样待人。

路加福音“6：31你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”神天国的原则讲到，不要偏待别人，你如果想要别人怎样待你，你就怎样待别人。

（2）不可按着外貌待人。

雅各书“2：1我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。”你看一个人穿得很漂亮来到教会，就对他很热情;有钱的人来，你就赶快地接待;一个穷人进来，一个乞丐进来了，你就对他不冷不热的，甚至赶快赶他走，“2：4这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗?”雅各书说这叫凭外貌待人，这叫犯罪。“2：9但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。”

（3）不偏心待人。

箴言“14：31欺压贫寒的，是辱没造他的主。怜悯穷乏的，乃是尊敬主。”“17：5戏笑穷人的，是辱没造他的主。幸灾乐祸的，必不免受罚。”“19：17怜悯贫穷的，就是借给耶和华。他的善行，耶和华必偿还。”你如果轻看穷人就是轻看造他的主，幸灾乐祸的必不免受罚，怜悯贫穷的神必偿还，这些经句都指向人背后的那位造物主。雅各书让我们看人不要看外表、不要看身份、不要看他外在的状况。箴言特别强调，不要轻看那些孤儿、寡妇、残疾的、贫穷的，他们都是耶和华所造的，每个人在神的面前都是公平的，在神的眼中都是一样的宝贵。

虽然神普遍的恩典，遍地满了神的慈爱，但是神造每个人都是独特的，在这个前提之下，每个人在地上确实是很不一样的。有些人比我聪明，有些人比我漂亮，有些人特别有才智，一生有很多的成就，地位很高，而我就是个平民百姓，你觉得这个公平吗?当一个人个子很矮，看到别人个子很高，就觉得不公平;当你出生在一个贫寒的家庭里，看到别人生在富贵的家庭里，你就觉得很不公平;你生下来智商就特别低，而别人的智商很高很聪明，将来他的人生可能和你不一样，你觉得公平吗?神说神有祂的旨意在当中。一方面，神告诉我们这是祂的主权，罗马书9章：“你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢?受造之物岂能对造他的说，你为什么这样造我呢?窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗?”(罗9:19,20)有很多东西是我们每个人天生都不一样的，但是我们是受造之物，我们就不能跟神说，你为什么造我又矮又丑，又不聪明，使徒保罗说这是神的主权，就像窑匠有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿。另一方面，神有一个原则，路加福音“12：48因为多给谁，就向谁多取。多托谁，就向谁多要。”神不偏待人，祂如果给你多，祂就向你多要。祂如果多给你才干、多给你年日、多给你健康、多给你地位、多给你财富，你赚更多的钱，神要你更多地去服事别人，更多地去帮助别人，特别是通过神在地上的教会，耶稣基督的恩典，去祝福更多的人。路加福音里主耶稣讲了一个财主的比喻，这个人非常的富有，但是耶稣说他是一个无知的人。12章这段经文最后这样说：“神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢?凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”(路12:20,21)今天世上贫富悬殊，差别这么大，因为好多人不是按神的话去做，好多人只为自己积攒财富，这都是无知的人，在神面前不富足。以弗所书“4：28总要勤劳，亲手作正当的事，这样才可把自己有的，分给有缺乏的人。”(和合本修订版)神要我们在地上好好工作，努力赚钱，做一番事业，不是要我们为自己积财，而是让我们可以去帮助有缺乏的人。

在神的普遍恩典里面，在神的博爱里面，神不偏待人。祂让每个人都知道祂，祂已经向每个人都显明了;祂赐给每个人阳光空气雨露，好人歹人祂都给了。虽然具体来说每个人祂给的都不同，但多给的祂就多要，少给你祂就少要。即使在这个堕落的世界，我们有苦难，我们受欺压，有不公平的事情发生，有些人是残疾的，很多人的生活是贫穷的，很多人在各样的患难当中，但是圣经告诉我们，要紧紧抓住神，祂的恩典够我们用，祂可以帮助我们走过这样的人生。神是公平的。

二、神的审判不偏待人

“你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显祂公义审判的日子来到，祂必照各人的行为报应各人。”(罗2:5-6)经文说到，神的公正严明有一天会显露出来，这一天就是神审判的日子。这段经文的最后一节也说到，“就在神借耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。”(罗2:16)第5节一个“日子”，16节一个“日子”，都是在讲审判的日子。神一定有审判，祂有祂的时间。祂照各人的行为来审判、来报应。“报应”这个字，英文是“Give”，不一定是负面的，就是神要根据你的行为来给你一个后果。

今天这世上充满了罪恶，其中一个原因是：很多人觉得没有审判啊，不管我做什么都不会有事的。就像传道书第8章中所说：“因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日。然而我准知道，敬畏神的，就是在祂面前敬畏的人，终久必得福乐。罪人却不得福乐，也不得长久的年日;这年日好像影儿，因他不敬畏神。”(传8:11-13)对神有信心的人相信神终究有审判，我敬畏神一定有好处的;就是凭着这个信心来坚持和持守，所以能因信得胜。恶人觉得没有审判，做了很多坏事都没什么事情;其实，神已经定罪了，神已经审判你了，你在罪孽当中心里一定是没有安宁的，你一定是愁苦的，神对罪的忿怒已经在你的身上了，你不要积蓄神的忿怒!神是一位不以有罪为无罪的神，祂不会放过任何的罪，所以罪已经定了，神的忿怒已经从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。即使今天世人的眼目还没有看到施刑，还没有显明出来，但最终有一个审判的日子，歌罗西书“3：25那行不义的，必受不义的报应;主并不偏待人。”神在最后审判的时候是不偏待人的。

罗马书“2：3你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗?”好多人都觉得别人有问题、自己没问题，我是个善良的人，不需要受神的审判。经文说，这样的人，不能逃过神的审判。不要觉得自己在神的审判之外，自己没有罪。

从这几段经文里，我们对于神审判的公平首先有一个总结：

l 神对罪的审判人不能逃脱，inescapable

l 神的审判是公正不偏袒人，impartial

l 神的审判面向每个人，universal

至于神如何审判，经文说到两点：

（一）按人的行为审判

“显祂公义审判的日子来到。祂必照各人的行为报应各人。凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们;唯有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。”…………“就在神借耶稣基督审判人隐秘事的日子，”(罗2:5-8,16)

这里的经文告诉我们，神按照行为来审判人，不仅仅是公开所行的，就连隐秘的事隐藏的事，祂都要来审判。“因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”(传道书12：14)今天我们做了好多的事情是没有人知道的，天不知地不知鬼不知人不知，但是神知道，神要来审判我们。在审判我们的主面前，我们都是赤露敞开的，神按我们的行为来审判我们是非常公正公平的，不偏待人。“凡恒心行善”，圣经里所说的行善都是按恒心来行，按神的旨意来行，就是神预备叫我们行的。我们能够这样行善，然后追求神的荣耀尊贵，还有不朽坏的属天的福气，神就用永生来报答我们。“唯有结党”，结党这个词英文翻译成“self-seeking”，是自私自利的意思。如果我们自私自利不顺从真理，反而顺从不义，神就以祂对罪的忿怒和恼恨来报应我们。

“将患难、困苦，加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希利尼人。却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希利尼人。因为神不偏待人。”(罗2:9-11)希利尼人就是外邦人的意思。在审判的日子，那些作恶的，神以忿怒来报应他们，神会把患难困苦加给他们。而那些恒心行善的，神以永生报应他们，在审判的日子，神要将荣耀尊贵平安都加给他们。这里强调，神不偏待人，神的审判是公平公正的，按我们的行为来审判;作恶的，行善的，神都给我们当得的结果。

（二）有没有律法都一样受审判

“凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。(原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。15这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非)。就在神借耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。”(罗2:12-16)

我们经常会想，有些人没有听到福音，那神审判他们，是不是不公平呢?有些人没有文化，从来没读过书没读过圣经，神审判他们会公平吗?神说祂的审判是公平的，无论我们有没有律法，神都一样审判我们。凡犯了罪的，就被神定罪走向灭亡。即使我们不知道律法，从来没读过圣经，我们不明白神告诉以色列人的这些律法条例诫命，但是神一样审判我们、定罪我们，我们因罪就走向灭亡，但神不是按犹太人的方式来审判我们。犹太人已经读了圣经和神的诫命还犯罪，那受审判时就按照所读的律法来审判他们。没有律法没读过圣经的外邦人，不了解神的诫命，但是律法存在他们身上，他们与生俱来的道德良知、是非之心，就是自己的律法。我们做错了事情，心里常常挣扎，有时自责、有时自我辩护，这都是良心在我们心里的作为。这就显出神已经把律法的要求、律法的功用刻在人的心里，我们的良心就是见证。所以，有些人听到了神的律法，神按他听到的律法来审判他们的行为;有些人没有听过律法，但是神也按他们的行为来审判他们，因为神的律法已经放在他们心里了。13节说，神审判人，不是看我们听了多少律法，拥有了多少神的律法的知识，祂是看我们的行为来审判我们。“称义”就是宣告我们是义人，宣告我们无罪的意思。无论我们有没有听过律法，只要我们的行为行出了神的律法，神就称我们为义。神对我们的审判是公平的。

虽然神是按行为来审判我们的，但是我们没有一个人的行为能达到神的要求，我们没有一个人能称义，我们都没有永生，因为律法是叫人知罪的。罗马书3章：“我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。”(罗3:19-20)神的审判是公正的，没有偏待人，所有的人都服在神的审判之下，祂按行为审判。然而，没有一个人的行为能达到神的圣洁无瑕的要求，没有一个人可以靠着自己的行为得称义，在神的律法下我们都是罪人，所以每个人都需要耶稣基督的救恩。希伯来书9章：“但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。按着定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候祂的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。”(来9:26-28)每个人按着定命都有一死，死后且有审判。圣经启示我们没有一个人可以通过神的审判，可以靠我们的行为得救，所以就需要耶稣来除去我们的罪。耶稣在S字J上为我们的罪而死，祂献上自己成了赎罪祭，担当了我们罪的惩罚;我们信祂的人，罪的惩罚审判已经放到了祂的身上，这就是祂的救恩。

审判是指向我们需要福音，我们需要拯救！耶稣第一次来是赎罪，第二次来是让我们完全得拯救，使我们终于脱离了世界的罪恶、魔鬼撒但的攻击，得到最后的救赎。希伯来书2章：“所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢?”(来2:1-3)我们要郑重神所说的话。神不偏待人，祂的审判是不偏待人的，没有一个人可以逃脱神的审判，也没有一个人可以通过神的审判，都需要借着信靠耶稣基督来使我们得救使我们称义，让我们得永生。

神真是非常恩待我们中国人，我们有全世界最多的人，我们有五千年的历史，神对我们中国人也有最大的恩慈、怜悯、饶恕。中国人曾经被认为是最难信耶稣的人，传教士一代一代地进入中国，许多传教士，特别是在义和团的时候，都被杀害了。就像圣经里的犹太人一样，我们杀死了多少先知、多少传教士、多少牧者，因为我们总觉得我们是一个很伟大的民族，不愿意谦卑。但神其实是祝福我们中华民族的，对我们非常的忍耐，一直在等候我们悔改。五四运动的时候，中国的青年就开始了反对基督教的运动，过去六十多年，我们也被无神论、进化论洗脑，我们不相信神，知识分子更是很难信主。但是神有办法，祂把我们带到了国外，现在我们这么多的知识分子都信主了，大多数都是在国外信主的，这就是神的恩典。今天我们有机会信主，神要用我们去传耶稣基督救赎的福音。圣经非常清楚地宣告，每个人都在神的审判之下，只有借着耶稣基督，我们才能够得救。

三、神的救赎恩典不偏待人

“就在神借耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。”(罗马书2:16)这里讲到神的审判要指向神的福音。神有审判，那么人就需要拯救，就需要福音。神的审判的论证都是为福音来预备的。罗马书“1：16我不以福音为耻;这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。”前面说审判的时候先是犹太人后是希利尼人，因为神对犹太人先有启示，按祂启示的先后次序来审判，所以神是公平的，传福音也是这样一个次序。但是，神要救一切相信的人，次序虽然有分别，神的救赎的恩典给每一个人是没有分别的。第3章：“但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。”(罗马书3:21-22)神的义在律法以外已经显明出来了。你今天被神接纳，祂不是按照你懂不懂律法，不是因为你在世上拥有多少东西，你为这个世界做了多少事情;不是因为你的身世财富、名誉地位;甚至也不是你服事了神多少，而是因为你信祂，神说这是公平的。如果神要你做好多事情才能够得永生，那么出身贫寒、没有社会地位的人当然做得少，智力很差的人做得也不好，寿命短的人，做得也不多，那就不叫做公平，而是很大的偏待了。但是，神只要你信祂，祂就称你为义，算你无罪，神的义是给一切相信的人。约翰福音3章：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，(或作审判世人，下同)乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”(约翰福音3:16-18)神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，不是要审判世人，而是要世人因祂得救。得永生只按一个条件，就是信祂。神的救赎恩典，是给每一个信祂的人，是公平的，这叫做神的救赎恩典不偏待人。

我在过去十几年的传道当中，有机会服事那些去世的人。我统计了一下，虽然做的葬礼有限，但是死者年龄从二十多岁、三十多岁，一直到一百岁的都有，跨越九个年龄段。而且按正态分布，两头的比较少，中间的比较多，五十多岁的最多。看了这些不同年龄的人离开世界，我有一个感受：神是公平的。如果神是按照我们一生所做的来接纳我们，那么因为我的出身、我的身世、我的处境、我的机会，或者因为我的寿命，我所做的比不过别人，神就不接纳我，那神就太不公平了。然而，神是公平的，他们当中的这些人，只要信了耶稣就被神接纳，这就是神救赎的恩典不偏待人。我们每个人，无论什么样的出身、什么样的家世、什么样的处境、活多少岁，无论你在世上有多少的成就、给神多少钱，这在神的救赎恩典里都不重要，祂就是要你信耶稣基督，你就得永生。信耶稣得永生，神不偏待人。

彼得前书“1：17你们既称那不偏待人，按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子。”虽然这个世界上有很多的不公平不公义，我们也常常心里觉得不满，但是神是不偏待人的，祂赐普遍恩典给每个人，祂按行为审判每个人，祂的救赎恩典给每个相信祂的人。我们只有在祂里面，才能寻求到真正的公正公平公义。诗篇37篇：“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。……当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。祂要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。”(诗篇37:1,5-6)神要我们不要因为这个世界而心怀不平，要将我们的事交托给神，存着对神敬畏感恩的心，度我们在世寄居的日子，活出基督的生命，活出真正的义、真正的爱、真正的公平。