诗4；徒3:12-19；约一3:1-7；路24:36-48
哈利路亚，基督复活了。亲爱的主民，这是我们超越的信仰，是我们在今世安身立命的根基。基督耶稣为我们降生，又为我们受难，祂更为我们复活了！从此，我们得着一个全新的生命，进入一个全新的生活。求主开启我们的眼睛，使我们能在一切的事物中看见主，更看见祂在我们身上所成就的奇异恩典。
一、何等喜乐，亲验上帝应许（路24:36-48）
不明复活事，惊惧多愁疑。 一班跟随耶稣三年、常得耶稣耳提面命的人，在看见复活的主站在他们中间时，反应却是惊慌害怕，并且心中充满愁烦、疑念。最根本的原因乃是他们活在自我固有的思维里，复活这一奇妙的事超越他们的思想。一个人对于上帝的真理知道的再多，没有信心调和，对他毫无益处。
摸着复活主，喜乐更希奇。 信仰不能只停留在理论知识上，必须有切实地经历。曾经的血漏妇女对耶稣有极大的信心，非要摸着耶稣不可，摸着了，就得医治了。若你的信仰只停留在“心灵”中，则如魂一样，是“无骨无肉”，只有在生活中“把手和脚”给人看，才能（也必定能）经历到叫你“喜得不敢信”的“希奇”之事。但愿我们摸着复活的主，并能叫众人也摸着我们的生命。
知晓复活意，传道至地极。 蒙主拣选、见主显现的人是有福的，他们亲耳听到复活的主讲解圣经中的预言，亲眼看见预言的应验，亲身经历了救恩大能。我们也是“这些事的见证人”！要与当初的使徒们一样，传扬此生命真道。
二、何等荣耀，见证上帝奇工（徒3:12-19）
软弱平凡身，分享主大能。 荣耀的救恩使人出死入生，也将基督的荣耀分赐给凡信靠祂的人。当年的使徒们不过是“无知的小民”，在基督里他们却可以叫瘸腿者行走、无力者得完全健壮。我们能继续作主所作的工，何等荣耀！
连于耶稣名，见证主奇工。 当然，这并不是出于人，完全是因耶稣基督的名，而且更是因祂所赐的信心才有如此奇事的成就。我们不过是站在旁边的见证人，见证上帝将一切人为的恶事、羞辱乃至死亡反转为美事、荣耀、生命。
无知悖逆人，领受主恩宏。 亲爱的主民，我们不能说犯罪的都是别人，行义的就是我们。蒙恩之前，我们与世人一样，都是不认耶稣、弃绝耶稣，喜爱虚妄、寻找虚假的人。上帝顾恤我们的无知，赐下重生的恩典，使我们从死里复活，又涂抹我们的罪，令我们得享安舒的日子。此恩何等恢宏
三、何等慈爱，成为上帝儿女（约一3:1-7）
迥于世上人，披戴主生命。 最大、最美、最好的恩典不是只叫人在今生有指望、得富足、享安乐，而是叫人成为永生上帝的儿女，分享基督神性的生命，进入上主永恒荣耀的国度，这也正是基督徒迥异于世人的地方。然而魔鬼撒但总千方百计地弄瞎我们的心眼，以使我们追求世人所追求、过着世人所过的生活，叫人盲目地享受罪中之乐，直至生命终结。
生于主里面，洁净己生命。我们却是有荣耀盼望的人，指望乃在天上，有日必见基督的真体，且完全象祂。所以就不能再像世上没有指望的人，体贴肉体的情欲，贪爱世界的享受，因为他们未曾看见基督，也未曾认识祂。我们乃是亲耳听过、亲眼见过、亲手摸过基督，尝过天恩滋味的人，自当靠主“洁净自己，像祂洁净一样”，因为“主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪”。
守于真道中，活出义生命。 亲爱的弟兄姊妹，我们“不要被人诱惑”，也不要被这世界和世界上的事迷惑。我们生在一个有很多歪理的世代，而歪理的特色就是要我们对罪妥协！就是说“罪不再是罪”，将罪称为“生活方式”，要人“互相尊重、互不干涉”。亲爱的主民，定要记得：“上帝造人原是正直，但他们寻出许多巧计。”（传7:29）也惟有“行义的才是义人，正如主是义的。”
四、何等平安，承蒙上帝分别（诗4）
虽有困苦境，属主无所惧。 求主开启我们的灵眼，能够洞若观火，看清事物的本相。因为世人不仅“喜爱虚妄，寻找虚假”，还会自我催眠，将本是荣耀的（就是我们真实永生的信仰）变为“羞辱”（今天不是有许多人甚至是基督徒都以基督的信仰为耻吗），更视尊奉真实荣耀信仰的人为敌，无辜BP他们。但是亲爱的上帝子民，无需惧怕这些杀身体却不能杀灵魂的人，主已经“分别虔诚人归他自己”，上帝必使我们的困苦的流泪谷成为宽广泉源之地。
当献公义祭，靠主无所惊。 我们不要看错，看错的代价是真正、永远的苦难。也求主保守我们，使我们日夜常常思想主的真道，不因一时的软弱而与世界同流合污，反倒靠主、与主一同将自己献上作为公义之祭，在任何的环境中心存对上帝的敬畏，对罪恶的畏惧。有上帝帮助我们，人能把我们怎么样呢？
安得喜乐心，有主无所忧。 人所要的好处是世上的、短暂的五谷新酒，我们在上帝的光照中却知道他所赐下才是真正的喜乐平安，是世上一切无法相比，也是无人能夺去的，在上主的国度中，我们可以高枕无忧、安然居住！
