提摩太前书中心信息

保罗出狱之后(约公元63年)，去西班牙传了福音，然后回到罗马城，再向东去看望往日传福音建立起来的教会。约在公元64年至65年间，在马其顿给提摩太写了一封信，即为提摩太前书。

1.引言(提前1：1--2)

1:1 奉我们救主神和我们的盼望基督耶稣之命，作基督耶稣使徒的保罗， 1:2 写信给那因信主作我真儿子的提摩太，愿恩惠怜悯平安，从父神和我们主基督耶稣，归与你!

2.保罗将圣工托付给青年提摩太，要他禁止传异教。因为旧约律法的总结，就是一个爱字。而这个流露于外的爱，又是从清洁的心，无亏的良心，无伪的信心生发出来的。偏离这些根本，也就是不能内在于无亏之良心的根本所宣讲的必然是空话。

律法原是好的，但它不是为义人设立的，而是为不法、不服、不虔、不洁等罪恶之子设立的。不应强调外在行为规范的律法，而应追求内心的成长与建树。

保罗坦陈自己过去是亵渎神，BP人，侮慢人的，但他还是蒙了主的怜悯。基督耶稣降世所要拯救的罪人，就是那些远离上帝、偏行己路的人。保罗曾经是个与上帝的旨意背道而驰，与基督的救赎背道而驰的人。但就是这样一个严重偏离上帝心意和计划的人，竟然还蒙了神的怜悯。保罗不得不将尊贵荣耀归给这位拯救他的上帝(提前1：3--17)。

1:3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可传异教， 1:4 也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱。这等事只生辩论，并不发明神在信上所立的章程。 1:5 但命令的总归就是爱,这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。 1:6 有人偏离这些，反去讲虚浮的话， 1:7 想要作教法师，却不明白自己所讲说的、所论定的。 1:8 我们知道律法原是好的，只要人用得合宜。 1:9 因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的， 1:10 行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。 1:11 这是照着可称颂之神交托我荣耀福音说的。

1:12 我感谢那给我力量的，我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。 1:13 我从前是亵渎神的，BP人的，悔慢人的。然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。 1:14 并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。 1:15 “基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。 1:16 然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。 1:17 但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的神，直到永永远远。阿们!

3.保罗嘱咐青年提摩太，要为真道争战，常存信心和无亏的良心。内在坚定的信心和无亏的良心，是灵性生命的根本。一旦丢弃，必如破船逐步漏水，终将完全沉没(提前1：18--20)。

1:18 我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗， 1:19 常存信心和无亏的良心;有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。 1:20 其中有许米乃和亚力山大，我已经把他们交给撒但，使他们受责罚，就不再谤渎了。

作为主的仆人，要为万人代求，将尽可能多的人放在心头。为平安度日，也当为官员祷告，使他们公正廉洁、端庄。要让万人明白真道，明白神人之间只有一位作赎价的中保(提前2：1--7)。

2:1 我劝你第一要为万人恳求、祷告，代求、祝谢， 2:2 为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。 2:3 这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。 2:4 他愿意万人得救，明白真道。 2:5 因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。 2:6 他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。 2:7 我为此奉派，作传道的，作使徒，作外邦人的师傅，教导他们相信，学习真道。我说的是真话，并不是谎言。

4.保罗要求弟兄们无忿怒，无争论，举起圣洁的手随处祷告。愿姊妹们廉耻自守、朴素、善良、沉静、圣洁(提前2：8--1 5)。监督的职分是在属灵的高处为全群守望，在品德上无可指摘，管理好自己的家(提前3：1--7)。对执事的要求也是如此，且要在捍卫真道上大有胆量(提前3：8--13)。

2:8 我愿男人无忿怒，无争论，(“争论”或作“疑惑”)，举起圣洁的手，随处祷告。 2:9 又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰， 2:10 只要有善行，这才与自称是敬神的女人相宜。 2:11 女人要沉静学道，一味的顺服。 2:12 我不许女人讲道，也不许他辖管男人，只要沉静。 2:13 因为先造的是亚当，后造的是夏娃， 2:14 且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。 2:15 然而女人若常存信心、爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。

3:1 “人若想得监督的职分，就是羡慕善工。”这话是可信的。 3:2 作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正。乐意接待远人，善于教导， 3:3 不因酒滋事，不打人，只要温和，不争竞、不贪财， 3:4 好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服(或作“端端庄庄的使儿女顺服”)。 3:5 人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢? 3:6 初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。 3:7 监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。

3:8 作执事的也是如此：必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财; 3:9 要存清洁的良心，固守真道的奥秘。 3:10 这等人也要先受试验，若没有可责之处，然后叫他们作执事。 3:11 女执事(原文作“女人”)也是如此：必须端庄，不说谗言，有节制，凡事忠心。 3:12 执事只要作一个妇人的丈夫，好好管理儿女和自己的家。 3:13 因为善作执事的，自己就得到美好的地步，并且在基督耶稣里的真道上大有胆量。

由全体弟兄姊妹组成的永生神的教会，应当是真理的柱石(栋梁)和根基(屏障)。这真理，就是敬虔的奥秘，也就是基督(参西2：22:2 要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知道神的奥秘，就是基督。)。

神在肉身显现，
　　被圣灵称义，
　　被天使看见，
　　被传于外邦，
　　被世人信服，
　　被接在荣耀里。

离奇这个真理，推行外表的、行为上的禁止嫁娶、极禁戒食物等等，乃是偏离真理的异端，属邪灵与鬼魔的邪道。长老、执事、同工的职责，最重要的便是捍卫真道(提摩太前书3:14—4:5)。

3:14 我指望快到你那里去，所以先将这些事写给你。 3:15 倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行，这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。 3:16 大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现，被圣灵称义(或作“在灵性称义”)，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。

4:1 圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。 4:2 这是因为说谎之人的假冒，这等人的良心，如同被热铁烙惯了一般。 4:3 他们禁止嫁娶，又禁戒食物(或作“又叫人戒荤”)，就是神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。 4:4 凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的， 4:5 都因神的道和人的祈求成为圣洁了。

保罗要求提摩太提醒弟兄们：要在真道的话语和善道上教导众圣徒，弃绝异端，在敬虔上操练自己，追求敬虔的益处。作为主的年轻的仆人，首要的是将敬虔的奥秘、敬虔的真理、敬虔的益处等等教导人，嘱咐人，吩咐人。

同时，要将内在的敬虔流露于外在的言语、行为、爱心、信心、清洁，处处作信徒的榜样。在圣工上，要以宣读圣经为主，同时要多作劝勉和教导，多做主工，并且谨慎自己和自己的教训(提前4：6--16)。

4:6 你若将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在真道的话语和你向来所服从的善道上得了教育。 4:7 只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。 4:8 操练身体，益处还少;惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。 4:9 这话是可信的，是十分可佩服的。 4:10 我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的神。他是万人的救主，更是信徒的救主。 4:11 这些事，你要吩咐人，也要教导人。 4:12 不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。 4:13 你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。 4:14 你不可轻忽所得的恩赐，就是从前藉着预言、在众长老按手的时候赐给你的。 4:15 这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来。 4:16 你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。

5.在教会工作与教会生活中，保罗提醒青年提摩太，不可严责老年人，只要劝他如同父亲，劝老年妇女如同母亲，劝少年人如同弟兄，劝年轻妇女如同姊妹，且要清清洁洁的(提前5：1—2)。

5:1 不可严责老年人，只要劝他们如同父亲，劝少年人如同弟兄， 5:2 劝老年妇女如同母亲，劝少年妇女如同姐妹。总要清清洁洁的。

要教导作儿女的学着行孝，报答亲恩。信徒不看顾自己的亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人更是如此。妇女要养育儿女，接待远人，救济遭难之人，竭力行各样善事，治理好家务，不得懒惰闲散，搬弄是非(提前5：3--1 6)。

5:3 要尊敬那真为寡妇的。 5:4 若寡妇有儿女，或有孙子、孙女，便叫他们先在自己的家中学着行孝，报答亲恩，因为这在神面前是可悦纳的。 5:5 那独居无靠真为寡妇的，是仰赖神，昼夜不住的祈求祷告。 5:6 但那好宴乐的寡妇，正活着的时候也是死的。 5:7 这些事你要嘱咐她们，叫她们无可指责。 5:8 人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此。 5:9 寡妇记在册子上，必须年纪到六十岁，从来只作一个丈夫的妻子， 5:10 又有行善的名声，就如养育儿女，接待远人，洗圣徒的脚，救济遭难的人，竭力行各样善事。 5:11 至于年轻的寡妇，就可以辞她，因为他们的情欲发动，违背基督的时候，就想要嫁人。 5:12 她们被定罪，是因废弃了当初所许的愿， 5:13 并且他们又习惯懒惰，挨家闲游;不但是懒惰，又说长道短，好管闲事，说些不当说的话。 5:14 所以我愿意年轻的寡妇嫁人，生养儿女，治理家务，不给敌人辱骂的把柄， 5:15 因为已经有转去随从撒但的。 5:16 信主的妇女，若家中有寡妇，自己就当救济她们，不可累着教会，好使教会能救济那真无倚靠的寡妇。

善于管理教会的长老，包括传道人，当受加倍的敬奉。对待控告长老的事，要慎重，要有证据。对教会里犯罪的人，要当众责备，藉以警戒其他的人。处理问题不可存成见，有偏心。作为传道人，不可在别人的罪恶上有份，给人按手，授人圣职要慎重。人的善恶，迟早都要显露出来(提前5：17--25)。

5:17 那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。 5:18 因为经上说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”又说：“工人得工价是应当的。” 5:19 控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收。 5:20 犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕。 5:21 我在神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你：要遵守这些话，不可存成见，行事也不可有偏心; 5:22 给人行按手的礼，不可急促;不要在别人的罪上有分，要保守自己清洁。 5:23 因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒。 5:24 有些人的罪是明显的，如同先到审判案前;有些人的罪是随后跟了去的。 5:25 这样，善行也有明显的;那不明显的，也不能隐藏。

作仆人的，要尊重主人，免得主的名被亵渎(提前6：1--2凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理被人亵渎。仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人，劝勉人)。

不服从主耶稣纯正的道，失丧真理，以敬虔为得利的门路和手段的人，要警惕、离弃。在主面前的敬虔，要加上知足的心。我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。过分的贪心，乃是万恶之根，它能引诱人离开真道，让忧愁、烦恼刺透自己的心(提前6：3—10)。

6:3 若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话，与那合乎敬虔的道理。 6:4 他是自高自大，一无所知，专好问难争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑， 6:5 并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。 6:6 然而敬虔加上知足的心便是大利了。 6:7 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去， 6:8 只要有衣有食，就当知足。 6:9 但那些想发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。 6:10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

作为一个主的仆人，要逃避贪心和对财富的追求。应当追求公义(公正)、敬虔(爱神)、信心、忍耐、温柔。蒙召的根本使命，是“为真道打那美好的仗，持定永生，追求属天的、永恒的生命”。

提摩太已经作出了美好的见证，保罗在上帝和基督面前严肃地嘱咐他，要谨守主所给的“诫命”(命令)。将来会有一天，那可称颂的独有权能的万王之王，万主之主，独一不死，住在永光之中的主，必将显明出来，尊贵和永远的权能必将归给他(提前6：11--16)。

6:11 但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。 6:12 你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。 6:13 我在叫万物生活的神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你： 6:14 要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。 6:15 到了日期，那可称颂、独有权能的、万王之王、万主之主， 6:16 就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们!

保罗要提摩太告诫那些富翁，也就是在今世富足的人：不要自高自大，也不要倚仗那无定的，靠不住的钱财，而要倚靠那赐给我们财富享用的父神。还要嘱咐那些有钱的人行善，做好事，在周济别人的事上富足，并且甘心施舍，乐意供给人，体谅别人的难处。这样做，是为自己的将来积累美好的根基，预备接受主在审判时的称赞(参太25：34--40;提前6：17--19)。

马太福音25:34 “于是王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。 25:35 因为我饿了，你们给我吃;渴了，你们给我喝;我作客旅，你们留我住; 25:36 我赤身露体，你们给我穿;我病了，你们看顾我;我在监里，你们来看我。’ 25:37 义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃;渴了，给你喝? 25:38 什么时候见你作客旅，留你住;或是赤身露体，给你穿? 25:39 又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢?’ 25:40 王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’”

提摩太前书6:17 你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财;只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。 6:18 又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人(“供给”或作“体贴”)， 6:19 为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。

6.保罗在来信最后，诚恳而严肃地告诫提摩太：要保守保罗和众长老托付给他的真道，要躲避世俗的“虚谈”、空谈和敌真道的、似是而非的“学问”(伪学问)。有人自称有这种学问，从而迷失了航向，偏离了真道(提前6：20--21)。

6:20 提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。 6:21 已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在!