13、迦拿婚筵水变成酒
约翰福音2:1-3，“第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。耶稣和他的门徒也被请去赴席。酒用尽了，耶稣的母亲对他说：他们没有酒了。”马利亚有可能是管筵席的总务。很快的大家发现酒用完了。这是很尴尬的事情。感谢上帝，在神全能旨意中碰到这困难或因着这困难，上帝做了特别奇妙的事，让我们看到上帝更大的荣耀。
我不是说，上帝让人得癌症又医治了他，这很奇妙。这样讲不对。我们也不应该祷告上帝求神让他得癌症，然后牧师去为他祷告就好了。我们不希望世界上有这些事，但当这些事真的发生时，不管是疾病、鬼附、缺乏、艰难的事发生，我们都求主让我们能感谢上帝，对上帝有更大的信心。
1984年台北县海山煤矿坍方，有位矿工周宗鲁被困在里面非常久，喝过自己的尿、吃过死人的肉，尽可能的趴在通风管口，而不至于被瓦斯闷死。那时矿区里的这些人就呼求他们神的名，后来他们都死了。周弟兄是唯一呼求耶稣，也是唯一活着的人，神保守了他没有死。出来后，他就辞去矿区的工作，作了传道人。他说 “我一定要更坚定信靠主、传扬主，因为我亲眼看见其他人呼求他们的神明没有用，我呼求耶稣就得到拯救”。这事很奇妙，很感谢主。我也听过有弟兄很自大，远离上帝很久，得了癌症就认罪悔改，结果好了，很稀奇，他也把自己献给主。
这两件事都叫我感谢主，但也在想：你一定要到有灾难时才呼求上帝，而不是在平安时就呼求上帝？周宗鲁弟兄是蒙了很大的恩典，但你不觉得你比那没有遇危险、没有得癌症的人还更蒙恩？我们要感谢主，人活在世界上天天都是上帝的恩典。你有上帝光照，看到这恩典就非常好。当上帝给我们的困难没有解决时，我们仍然求主帮助我们对他有信心。
也许是酒准备不足，也许是客人兴致太高，总之马利亚需要解决这问题。马利亚是很有信心的。卅年前，还是少女，刚刚许配了约瑟、还没成亲的时候，圣灵感动她让她怀了耶稣，那是很难的事。越穷的人许配得越早，马利亚是穷人，嫁的是穷人，她献的祭也是穷人献的祭，雏鸽。所以我们可以推测天使跟她讲话时，她才十二、四岁左右。她实在是蒙恩，她说：“我是主的使女，情愿照祢的话成就在我身上”。那是圣灵所行的神迹，她没有结婚就怀孕，可能要被人用石头打死。
马利亚是个非常顺服上帝的人。但我们顺服、信靠上帝以后，并不是生活中就不碰到问题或艰难。直到今天，不信上帝的人，包括丹･布朗（Dan Brown），会说耶稣是马利亚跟罗马人的私生子，我想马利亚在世上一定忍受更多的闲言闲语。不仅马利亚要忍受，耶稣、约瑟都要忍受。耶稣一生下来，约瑟就带着一家逃到埃及去。这不同凡响的孩子，是上帝的儿子，但为了救我们，他道成肉身，他牺牲、他受苦，马利亚也受苦。这都是信靠顺服上帝的人、蒙福的人，在今生一定会经历到的。你可以求主挪去这些艰难，但很可能神不挪去是有他高深莫测、我们不能测知的美意。
他们一家从埃及回来住在加利利的拿撒勒，耶稣十二岁时他们到圣殿去，在那里问问题，约瑟和马利亚发现耶稣不见了，回头在圣殿里找着了耶稣，马利亚说：“你怎么这样对我们”。耶稣说：“为什么找我？岂不知我当以我父的事为念吗？”这话摆明是说约瑟不是我的父亲，简直是侮辱了马利亚，也侮辱了约瑟。当然不是侮辱，这是指着天父上帝说的。
不要以为耶稣是个神童。有些次经、伪经说耶稣小时候行了很多神迹。没有，他跟我们一样，他有不懂的，需要问问题；他除了没有犯罪，什么都跟我们一样。耶稣有三十年是约瑟的儿子，他也是上帝的儿子；但那三十年，他丝毫没有显出他是的神性。他是上帝的儿子，他是上帝自己，他掌管万有；但那三十年，他因为顺服上帝，除了木工以外没有做什么事。直到三十岁时，上帝的呼招临到他，他受洗，然后就经历了迦拿婚筵这件事。
这卅年马利亚对耶稣到底有什么样想法，圣经没有记载，但马利亚知道一件事，就是这孩子非同反响，这孩子是圣灵感动生的。所以在这婚筵没有酒的时候，马利亚就去找耶稣，说：“他们没有酒了”。
我上次讲过，鬼对耶稣讲，“我跟你有什么关系”？现在2:4-5，“耶稣说：母亲（原文作妇人），我与你有什么相干？我的时候还没有到。”你请儿子做点事，儿子说：“你这个女人，我跟你有什么关系？我倒垃圾的时候还没有到。”你做何感想？啪，一个耳光打过去？再者，当我们生活上有缺乏时，我们求耶稣，耶稣对我们讲“我的时候还没到”时，我们怎么办？各位，不要照自己的想法去想上帝、去找耶稣。我们都有求主的时候，主一定听祷告，一定扶持、恩待我们，但主扶持、恩待、回应和带领的方式，常常出乎我们意料。我们需要知道的是，耶稣绝对没有错，他说的话、他做的事必是与我们有益的。我们对他要有个相信、恭敬的态度。
耶稣说：“妇人”，其实在提醒马利亚，也提醒我们每个人：神乐意成就一切奇妙的工作，但神跟我们有关系，是我们的天父、救主、朋友，从神那边来讲，是他的权柄和拣选；从我们这边来讲，是建立在我们对他的信靠顺服上，不是凭着肉体、凭着自己。所以，即使马利亚是耶稣肉身的母亲，如果她对耶稣没有信心的话，耶稣跟她就没有关系。
你们听过这句话：“上帝没有孙子”，就是你需要自己认识耶稣、相信耶稣；你不要想托你父亲的福，凭着血缘，凭着肉体，来得到永生、得到祝福。
马利亚的确是蒙大恩的女子，她没有回嘴，继续相信，就“对用人说：他告诉你们什么，你们就做什么。”然后“水就变成酒了”。各位，我们跟上帝有什么相干？不是靠着肉体、靠着成就、靠着努力、靠着我们所有的，而是因为他的拣选。而什么时候我们信耶稣，什么时候就是上帝的时候、就是耶稣行大事的时候。
事实上，你要有信心，每一个时候都是上帝美妙无比的时候，每一个时候都是上帝拯救、处罚、管教、提醒的时候。但如果你没有信心，每一个时候都会叫你痛苦无比。
约翰的写法也很有意思，1节，“耶稣的母亲在那里”，3节，“耶稣的母亲对他说”，5节，“他母亲对用人说”，都没有提“马利亚”，只有耶稣说“妇人”。我想还是在提醒我们，即使上帝给我们最大的艰难，你也要想到他有美意，你愿意信靠顺服，那上帝成就的事就太奇妙了。
在天主教，马利亚受到仅次于上帝最大的尊荣，比所有圣徒（保罗、摩西），甚至天使都要高得多。我觉得天主教是错误，不应该如此。但就讲教会的传统，有一件事，马利亚的确比天使、最伟大的使徒还要荣幸，就是她怀了上帝，生了上帝，乳养过上帝。她是Mother of God，你当然有点吃惊，但这是教会正统的名称，你需要接受。但因为这么大的荣幸，后世的人就膜拜她，那就有很大的错误。你要知道，这荣幸的前提是什么？是“我是主的使女”。也就是，你想要承受这么伟大的事，你想要背这么重的S字J，你想要荣耀、能力、权柄，那你必需先要有对上帝极大的信靠和顺服。这就是马利亚的信心。
耶稣说：“我与你有什么相干”？马利亚是耶稣的母亲，而耶稣是上帝的独生子，马利亚要学习这件事很难。今天神学上的“基督论”、“耶稣的位格”，马利亚懂多少，我不晓得。但她知道这个小孩是至高者的灵荫庇的结果，所以耶稣固然肉身是她的儿子，但她对耶稣恭敬、顺服、敬拜到底。
耶稣什么都没有答应，照字面来说“我的时候还没到”，就是“我不管这事”，但马利亚仍然对别人这样说，“他告诉你们什么，你们就做什么”，这是信靠、顺服，这是蒙福之道，这就产生了神迹。
严格的说，耶稣没有吩咐水变成酒，如同耶稣也没有吩咐那鬼从被鬼附的人身上出来，如同耶稣也没有对瞎子说：“你的眼睛开吧”。没有，但我们相信上帝的话大有能力，不管他是怎样的来表达，事情都会成就。但那成就需要好的器皿，是那石缸，也是信靠、顺服的马利亚和这些用人。
2:6-7，“照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。耶稣对用人说：把缸倒满了水。他们就倒满了，直到缸口。”这细微的描述，也让我们看到马利亚的吩咐很有力量，这些用人也很顺服，没有一点偷懒，又是提水，又要走一段路，又要“把缸倒满了水，直到缸口”。各位，这些都是神迹的原因，每一项都不可少，都不可混水摸鱼的。因为上帝轻慢不得，你种什么就收什么。
2:8，“耶稣又说：现在可以舀出来，送给管筵席的。他们就送了去。”
这些大水缸原来是客人来时洗脚洁净用的。不可思议的，现在没有酒了，耶稣叫他们把大水缸倒满了水，这是干什么？各位，上帝很多时候做的事叫我们觉得莫名其妙。但上帝吩咐，人要能信靠、顺服。倒进去的是水，现在舀出来做什么？他们又不要洗脚。
我不知道是倒下去的时候水就开始变成酒，还是舀出来的时候水变成酒，还是他们送去的路上水变成酒，还是客人喝的时候水变成酒。客人可能只是欢喜快乐的享受。当然，我们最喜欢作享受的那一批，但施比受更为有福。领受的，我希望你有颗心，感谢那些服事你的人。
这个神迹在人的信靠顺服中产生了，而且耶稣所变的酒是非常好的酒，2:9，“管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来，对他说：人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留到如今！”我想，那酒应该是香到能闻得到。耶稣不但给了你酒，而且给你比原来更好的酒。其实耶稣不必把酒变得那么好，若跟原来一样，也不会有人发怨言。但人总有抱怨、挑毛病的习惯，上帝做得再好都会有不满意的地方，这是不懂的感恩。以色列人在旷野，就是在抱怨中死亡的。
2:11，“这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来；他的门徒就信他了。”这神迹不仅是显出他的荣耀，而且他的门徒就信他了，这是最重要的。但，人不是因为信他才作他的门徒，为什么这里说，“他的门徒就信他了”？这是在说，门徒愿意更加顺服跟随主，他们的信心就一次又一次的加增，属灵的生命也越来越成长的。
所有的神迹都是要我们信他、顺服他。如果不信、不顺服，只会产生抱怨和很多更可怕的事。
14、医治大臣的儿子
约翰福音4:46-54，“耶稣又到了加利利的迦拿，就是他从前变水为酒的地方。有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见他，求他下去医治他的儿子，因为他儿子快要死了。耶稣就对他说：若不看见神迹奇事，你们总是不信。那大臣说：先生，求祢趁着我的孩子还没有死就下去。耶稣对他说：回去吧，你的儿子活了！那人信耶稣所说的话就回去了。正下去的时候，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。他就问什么时候见好的。他们说：昨日未时热就退了。他便知道这正是耶稣对他说你儿子活了的时候；他自己和全家就都信了。这是耶稣在加利利行的第二件神迹，是他从犹太回去以后行的。”
这个神迹的重点还是信。当这个大臣来求耶稣时，其实是有信心的。但显然耶稣也看出他的信心有所不足，要帮助他，让他的信心更丰富，就有一点责备的说：“你们一定要看到神迹奇事才会信”。各位，我们来求耶稣很好，有时耶稣在我们求他时还责备我们，我们会难过，但不要灰心，就像这大臣一样，老实地把自己的想法讲出来。大臣拜托耶稣快点去，趁儿子还没有死时。大臣的这话表现出他的信心是不太够；不是罪，但可以更新、进步，信得更好。其实即使死了，耶稣还能做事。而就像拉撒路，甚至死了，耶稣都还耽搁，好像耶稣为了要显出他的荣耀，为了让我们的生命更成长，他就磨我们。所以你一定要在水还没有变成酒之前就先顺服、就先有信心，不要等着看到水变成了酒才有信心。耶稣说过：“没有看见就信的有福了”，没有看见神迹就信的人有福了，没有看见就听神的话的人有福。
各位，我们希望我们不要生病最好，小病也好，大病也好，都希望上帝能医治。上帝不医治，我们也相信和感谢主有美意。每件事我们都希望更舒服、更快乐，这没错，但这一切得建立在顺服上帝上。但如果上帝让你得了重病，且耽误不来救你，叫你紧张、担忧，你可以继续求。
那大臣不是很有信心，但他继续求，耶稣就说：“回去吧，你的儿子活了！”愿我们按常情常理的信靠上帝。在很多神迹里（包括百夫长的仆人，包括这里大臣的儿子，包括等一下会看到的拉撒路）的当事人，不一定有信心，甚至可能根本都不知道耶稣。但不管你是当事人，还是亲人朋友，都希望你从一开始就对上帝有信心。你未必是那神迹的直接受益人，但你是使别人得帮助，你就比领受的人更为有福。
15、医治毕士大池的瘫子
5:1-9，“这事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣就上耶路撒冷去。在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫做毕士大，旁边有五个廊子；里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。（有古卷在此有：等候水动；因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了。）在那里有一个人，病了三十八年。耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：你要痊愈吗？病人回答说：先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。耶稣对他说：起来，拿你的褥子走吧！那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。”
耶稣到了一个医院，这医院有很多绝症病人，却没有医生。另外，这些病人大概都是最穷的人。显然大家都相信一个传说，“有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了”，所以大家都在那里等着水动。我不知道天使多久下来一次，但这个人在这里38年，都没有被医好，因为必须第一个下去的人才能得到医治。
各位，这太讽刺了，毕士大池的意思是“恩典之家”或“怜悯之家”（House of Mercy），但在这地方不但看不到什么怜悯，反而看到很多卑鄙、可怜。因为要第一个下去的，一定是那身体最健康的、最有力气、跑得最快的、最有权势的。那虚弱的、不能动的、瘫痪的、小儿麻痹的、瞎子、聋子，能第一个下去吗？恐怕有的连水动了都不能知道。毕士大就跟这世界一样，没有雪中送炭。这世界的人很可怜，都有问题，都艰难，都想在困难的世界活下去，但唯一的办法常常是把别人打败，让别人得不到。各位，我们要相信上帝在掌管这世界，相信他的掌管是美善的，相信他也行神迹奇事。
毕士大里有好多得病的人，但只有这个人得到耶稣的医治。耶稣为什么不把大家都医好？因为人身体得医治不是最重要的。
我们不知道为什么耶稣让我们有些人富裕，有些人贫穷，有些人聪明，有些人笨，有些人运气好些，有些人好像比较差一点；但我们知道上帝是爱，上帝有最奇妙、最美好的旨意，我们信靠他就对了。我们求神来指引我们，让我们有智慧，这是最正确的态度。
我也不知道为什么耶稣要问他：“你要痊愈吗？” 好比你去餐馆，服务人员对你说：“你要吃饭吗”？这不是废话吗？但耶稣不会问愚蠢问题的。因为，贫穷、疾病久了，会把我们的志气磨光，以为没有希望了，到最后可能连痊愈都不想了，就像有人堕落惯了，就不想上进，“反正我就是这样”，“反正没有人爱我”。
也感谢主，这个人的反应还是不错，还是很客气的讲：“我不是不想痊愈，我在这里躺这么久，是因为我总是不能第一个下去。”很奇妙的，耶稣也不耽误，就说： “起来，拿你的褥子走吧！”那人马上就好了。各位，不是你好，上帝才给你今生特别大的祝福。阿拉伯人并不信靠上帝，上帝给他那么多石油。神给我们的每件事，对我们都是好的。神让我们经历或不经历神迹，都要我们相信他、寻求他，从没有信心到有信心，从有信心到更有信心，这是神迹的唯一目的。
这个神迹的结果也不好。这人好了以后，可能他实在是活在这卑鄙、没有爱、愤世嫉俗，只有嫉妒、怨恨、失望、绝望的世界下太久了，他一被医好了，立刻的反应是：赶快走，连声“谢谢”都没有。各位，所有人的原罪，最基本的是我们对上帝有一种天生的冷漠和仇恨，我们很容易喜爱偶像、世界，喜爱到忘记上帝。
这个神迹在教导我们，你得到了神迹奇事般的祝福，你要有更大的信心，要更认识耶稣。这个人没有。再说，我们教会给人吃、喝、玩、教导、课辅、各样的事，一定要告诉他这是上帝的恩典，要让人认识耶稣、信靠他。这人好了以后继续犯罪， 14节，“后来耶稣在殿里遇见他，对他说：你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”可能他在殿里装病乞讨，行欺骗勒索。
还有，那天是安息日。犹太人对耶稣在安息日治病很不高兴，甚至要杀他。这些都让我们看到，一个很奇妙的神迹，如果你没有从中学到功课的话，就会像这个人更悲惨。也不要像犹太人对耶稣有成见，对上帝没有活泼的信心，然后就是BP耶稣。让我们好好认识上帝，好好敬畏上帝，好好祈求医治、拯救，但不管有没有神迹奇事，我们对上帝要越来越有信心，越来越顺服，越来越知道他善良，越来越知道我们应当怎样善良。
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