一、救赎的信息
各位来宾，亲爱的弟兄姐妹，欢迎你在平安夜来到主的殿中。愿这个圣诞节成为你人生的转折点!
今夜是我们这次圣诞布道会的第三堂，也是最后一堂，更是这次信息的高潮。我们慢慢地走进福音的本质，进入福音的核心部分。我们继续回到2008年前的伯利恒，回到第一个平安夜……圣诞的故事是如此的美丽，我们有理由相信路加优雅笔触的背后，是圣母马利亚的温柔的回忆。
我们继续来读路加福音二章一至十四节。
下午，我们已经讲到这福音是怎么样的好消息。天使说：“不要惧怕”——因此福音是平安的信息。对于人来说，惧怕是无处不在的：环境是人普遍的惧怕;死亡是人宿命的惧怕;神是人终极的惧怕。我们无法在这一个已经被罪败坏的世界，寻找真正的平安;真正的平安乃是从天而降。当世人在第一个亚当里面亏缺了神的荣耀，第二个亚当基督却在世界以他美好的生命和生活，“在至高之处将荣耀归给上帝”，也“在地上平安归给他所喜悦的人”。我们知道，人唯有藉着信才能得神的喜悦。
天使又说：“我报给你们大喜的信息。”——福音是大喜的信息。人们追逐罪中之乐，盼望得到正常的快乐。罪中之乐，往往会让人乐极生悲;快乐却是一阵风，来得快，去得也快。福音带给我们的却不是从外环境来的快乐，而是从里面出来的喜乐，是源源不断、涌流不息的生命泉源。它的源头不在地上，乃在天上，因此它不会枯竭。
“是关乎万民的”——因此福音是普世的信息。福音超越时代、跨越族群、临到个体。就象阳光、水、空气一样，适合万国、万邦、万民的需要。
今夜，让我进入福音的本质。我们继续来看天使所传给牧羊人的信息：
“因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩。包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”
1、福音的来临——进入时空
11节的“在大卫的城里”是空间的概念;1节提到一个王、一个巡抚的“那些日子”，是时间的概念。
为了福音的成就，“三一神”的第二个位格，在罗马皇帝凯撒奥古斯都的时候，在那一个小城伯利恒，成为人的样式，进入人类历史的洪流之中。他是神成为人，是道成了肉身;是绝对者来到相对者的范围，是创造主屈尊在被造的形体里面。
从此，人类的历史就进入了新纪元。
他作为人子的一生，是人类历史的中心。
每一个圣诞节，其真正的意义是让我们去瞻仰那一位马槽中的婴孩，去思想“道成肉身”的意义。正如约翰·卫斯理所说：“缩成六尺是我神，超乎人智成肉身。”
当美国探月宇航员回归地球时，说了一句意味深长的话：“神的儿子到地球上来，比人类登上月球意义大得多。”
所有的宗教都是“人找神”。人找神，靠是的人的智慧。有限的如何能了悟无限?所有那些想凭着人的智力、人的功德寻找神的宗教，就像要揪住自己的头发离开地面一样，力气用尽、苦不堪言，却是白费劲。人是暂时界的存在，无法进入永恒界;人是有限者，不能进入无限里面。
唯有福音是“神找人”。是神用大能展示给人，无限当然包括有限。在福音里，人不需要苦苦挣扎，只要简简单单地回到寻找我们的主面前，对他说：“主，我不再挣扎，不再追寻，我愿意打开心门接受你的爱!”
福音不是诸多宗教中的一种，而是所有宗教的终结。那些“人找神”的宗教，原来也是出乎对神的向往，有些也曾像黑夜中的蜡烛，带来一丝的光亮。只是清晨的日光已经升起来!当太阳普照大地时，又何必执着地端着蜡烛呢?
所有的宗教都是善功性的人本系统，唯有福音是救赎性的神本系统。
神的儿子如何进入时空是一个奥秘。
早在他降生几百年前，先知就已经在旧约圣经中预言：“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。”(赛7：14)“童女怀孕”是一个奥秘，但是神将人不敢也不能想像的事成就在历史中。唯有他是“女人的后离”，唯有他不继承从亚当来的有罪的天性，才能作人类的救主。
2、福音的核心——他是救主
“因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”
请注意，福音宣告的是一位救主的来到，而不是教主!如果是生了一位教主，这没有什么希奇，并不是什么大喜的信息。因为我们知道，世界上的教主已经不少了。
佛教有它的教主，就是释迦牟尼;
道教有它的教主，就是老子;
儒教有它的教主，就是孔子。
伊斯兰教有它的教主，就是穆罕默德……
世界上已经有这么多的教主，如果再生一位没什么稀奇，也没有什么作用。历史上，这个教，那个教，人还是罪人，人还不能跨越死亡。
感谢神，他是我们的救主。他的名叫耶稣——“要将自己的百姓从罪中拯救出来”。
福音不是提供一套苦修得道的方法给你，也不是教你如何做一个好人。福音的真义就是：他来作你的救主!当你深陷罪恶污泥深坑中无法自拔，他不是以律法来定你的罪，以道理来说服你不要重蹈覆辙;
乃是自己亲身下到深坑里，把你救上来。
历史上，没有任何教主说过他那样的话：“我是好牧人，好牧人为羊舍命!”(约10：11)孔子没有说过这样的话，更没有做过这样的事。老子也没有，释迦牟尼也没有，穆罕默德也没有……唯独耶稣，他说了，而且做了!
他的降生不是为了别的，他的一生只为了那一天。他的马槽是为了S字J!
S字J上受死的主，解决了困扰人类的三个千古难题：
一是罪的问题。S字J上的耶稣担当了他自己没有犯的罪，赐给罪人自己本来没有的义。他为我们开了一条洗罪的泉源(罗5：9、10、18、19)。主啊，你永不失效的宝血今天在这里说话，让每一个被光照而悔改的罪人经历你丰盛的赦免!
二是死的问题。圣经告诉我们，他“特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。”(来2：14)
三是审判的问题。主已经替我们受审判，就免去我们受神的审判。“如今，那些在基督里的就不定罪了。”(罗8：1)
马槽的降生，是将上帝带入人间;S字J的受死，是将人带到上帝面前。
历史上也没有一个教主讲过他以下的话：“没有人夺我的命去，是我自已舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从父所受的命令。”(约10：18)
感谢主，福音的记号不仅有马槽，也有S字J，更有空坟墓!
哈利路亚!主耶稣不仅为我们的罪死了，埋葬在坟墓里;第三天，他从死人中复活;他战胜了死亡，征服了阴间的权势。哈利路亚，他已复活!哈利路亚，他已得胜!他是永活无所不能的神!“因他活着，我能面对明天;因他活着，不再惧怕。我深深知道，他掌管明天。生命充满了希望，只因他活着。”
今天，复活的主已经脱离了时空的桎梏，他成了叫人活的那灵，充满在宇宙中;今天就在我们中间!所以保罗宣告：
“这道离你不远，正在你口里，在你心里，就是我们所传信主的道。你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”(罗10：8、9)
现在，耶稣在你的心门外叩门，他要进到你的里面。许许多多关闭心门的人，虽然也过这节，却只摸到圣诞节热闹的外面。只有真正接受耶稣的人，今天才是他真正的圣诞节、真实的平安夜!你肯吗?耶稣爱你，我们等你!
