耶稣是救主
陈立福 牧师
经文：太1:18-25，提前1:15-16
今天是圣诞节，世人一般认为这是基督徒的节日，其实圣诞节是普世欢腾、普天同庆的日子。基督的降生是关乎每一个人的大事，正如天使报佳音所说：“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督”（路2:10-11）。所以主耶稣的降生是关乎万民的大事，也只有他是世人唯一的救主。
一、因是从圣灵感孕而生(太1:20-21)
太1:18-25记载主耶稣降生的事：1）降生——从天而降，从神而来，有别于世界上任何一个人的诞生； 2）马利亚从圣灵怀了孕，确定了救主的身份，非常重要。世人信仰非常混乱，有的把动、植物，山河，天地或人当作神。有的把明星当成神来拜，但仔细观察，大部分的明星道德都较低下，不乏有吸毒、偷税、离婚的人。这说明人不是神，都有错，不能把人当成神……然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的，我们也是藉着他有的（林前8:5-6）。
主耶稣是降生（神成为人），是圣灵感孕（从神来的），证明主耶稣就是神，只有这位独一真神创造万物，创造生命，有权力拯救罪人。犹太人怀疑主耶稣神的身份。主耶稣为要叫他们知道人子在地上有赦罪的权柄，对瘫子说：“小子，你的罪赦了。”（参可2:5-12）
主耶稣是从圣灵感孕而生还有一个重要意义，就是他虽然成为人，但没有人的犯罪本质（参来4:14-15）。主耶稣虽然被钉在S字J上，但还是得到钉他的人的三个方面证明他无罪：一是彼拉多就拿水在众人面前洗手，说，流这义人的血，罪不在我，你们承当吧（参太27:24）；二是百夫长看见所成的事，就归荣耀与神说，这真是个义人（参路23:47）；三是聚集观看的众人，见了这所成的事，都捶着胸回去了（参路23:48）。几个小时前，他们还说要钉死他，但后来他们良心发现，这是他们铸成大错而懊悔莫及。所以只有主耶稣是人类有史以来当之无愧的救世主。
二、因为罪人而死(彼前3:18,提前1:15-16)
前面我们虽然证明了主耶稣是圣灵感孕而生，是道成肉身降生的，是人类中唯一无罪的，但如果他不愿意为罪人死，也不能成为救世主。因为主已付出了一切，所以我们这些罪人才能在主里得到一切。正如保罗所说，你们知道我们主耶稣基督的恩典。他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足（林后8:9）。这里，保罗所说的富足更指生命的富足。因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说他被治死。按着灵性说他复活了（彼前3:18）。
今天世界上每一个正常人都知道自己有罪，而且想通过各种方法解决罪的问题。河南省博物馆有个镇馆之宝，就是武则天的“金简”，是她晚年因自己一生罪恶累累内心恐惧，所以做个“金简”放到高山上，求天赦免。印度教以去恒河里洗澡来洗罪。西藏人将雪山当成圣山，绕山走一圈，罪就干净了，如果绕山爬一圈，罪就更干净了。还有人用行善来洗除罪恶，这些当然是毫无用处。
到底用什么办法才能真正洗净我们的罪，请看圣经：神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义……用何法没有的呢，是用立功之法吗。不是，乃用信主之法（罗3:25-27）。旧约时代，祭司用牛羊的血来遮掩人的罪，但赦罪只能靠神的羔羊耶稣基督。施洗约翰看见耶稣来到他那里，就说，看哪，神的羔羊，除去（或作背负）世人罪孽的（约1:29）。人不管犯了什么罪，只要诚心信靠主耶稣，真心悔过，过去所有的罪必得赦免。圣经中将人的罪比作债，人自己根本无法还清，只有靠主耶稣。基督耶稣降世，为要拯救罪人……（提前1:15-16）。
三、因从死里复活(罗1:3-4)
主不但为我们降生，为我们罪人死，更要为我们复活。与耶稣同钉的两个犯人，有一个讥诮他说，你不是基督吗。可以救自己和我们吧（路23:39）。如果主耶稣没有复活，这个强盗就是对的。但感谢主，我们的主复活了，死亡不能拘禁他，主耶稣的复活意义重大：一是证明主耶稣基督是神的儿子，按肉体说，是从大卫后裔生的。按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子（参罗1:3-4）。二是胜过死亡权势，耶稣特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼（来2:14）。死啊，你得胜的权势在那里……感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜（林前15:55-57）。三是为我们预备永生的国度。耶稣说，我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。（约14:2-3）。
感谢主，我们从以上三个方面认定了我们的主耶稣基督。一、从圣灵感孕而生，祂是神的儿子，是无罪的。二、因祂为罪人而死，义的代替我们不义的。三、祂从死里复活战胜死亡，所以充分证明了只有祂才是真正的人类的救主，只有信靠祂我们才能得救，并得着永生的生命。
（根据录音整理）
