马太福音第十章记载，在耶稣正式差遣祂十二个门徒出去传福音前，给他们上了一堂课，其中有两次提到：“不要怕他们”(太26和28)，一次提到“不要惧怕”(太31)。在今天这个时代里，反基督教的势力一直在不断壮大，迫害基督教，甚至关押和杀害基督徒的事例在世界范围内不时可以耳闻到，所以重温耶稣这个教导实在很有必要。
马太福音16-33
16我差你们去，如同羊进入狼群。所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。17你们要防备人。因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们。18并且你们要为我的缘故，被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。19你们被交的时候，不要思虑怎样说话或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话。20因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。21弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地。儿女要与父母为敌，害死他们。22并且你们要为我的名，被众人恨恶，唯有忍耐到底的，必然得救。23有人在这城里BP你们，就逃到那城里去。我实在告诉你们，以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了。24学生不能高过先生，仆人不能高过主人。25学生和先生一样，仆人和主人一样，也就罢了。人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢?(别西卜是鬼王的名)26所以不要怕他们。因为掩盖的事，没有不露出来的。隐藏的事，没有不被人知道的。27我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来。你们耳中所听的，要在房上宣扬出来。28那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。唯有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。29两个麻雀，不是卖一分银子吗?若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。30就是你们的头发，也都被数过了。31所以不要惧怕。你们比许多麻雀还贵重。32凡在人面前认我的，我在我天上的父面前，也必认他。33凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前，也必不认他。
首先要明白耶稣说的“他们”是指谁?“他们”应该就是耶稣在26节经文前提到的各种对基督徒的迫害，包括因宗教的不同“在会堂里鞭打你们”(17)，或因为触犯政府不准传福音的法律而被公审(18)，或因为不同信仰而被家里人迫害(21)，或因为众人不信耶稣而被人痛恨(22)。
耶稣知道基督徒生活在一个仇视基督教的世界里，就“如同羊进入狼群”。所以耶稣教导我们“要灵巧像蛇，驯良像鸽子”(太16)。所以，一个基督徒要在这世界传福音必须具备“灵巧”和“驯良”的品格。“灵巧”意思是要懂得宣教的策略和先后次序，尽量避免不必要的冲突，更不要主动挑战权威;“驯良”是不要过多疑虑，相信和顺服神的安排。
接着，耶稣提到我们遇到迫害时应该采取的态度：
(1)不要顾虑在当局或公众审判时如何应对，到那时候，在我们里头的圣灵，必赐给我们当说的话(19-20)。
(2)耶稣没有要我们做些在人看来的所谓“英雄”行为，与其他宗教，政府或众人对立。耶稣要我们是：你尽管传福音，他们不听，你就离开;他们迫害你，你能逃就逃(23)。
(3)若实在不能逃，迫害临到你，你就像耶稣那样，忍耐，默然不语(22)。我们这样做的基本原因是：这苦难是因我们的信仰而来的：面对一个败坏黑暗的世界，你若与众人一样愿意生活在黑暗中，就没有这种被迫害的苦难;但你选择信耶稣，你就像一束光照在黑暗中，使得生活在黑暗中的人感到十分刺眼，一定要想尽办法来熄灭你。所以从某种意义讲，我们的信仰与苦难是有因果关系，我们还有什么抱怨的呢?
太26-27两节经文中，耶稣说：“不要怕他们。因为掩盖的事，没有不露出来的。隐藏的事，没有不被人知道的。我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来。你们耳中所听的，要在房上宣扬出来”。耶稣在这里告诉我们：不要害怕恶人的阴谋，不要怕他们加给你的各种罪名。因为当神审判时，一切都会水落石出，一切阴谋都会败露，一切冤屈都会被洗清，这是从消极受苦角度看这节经文。还可以从积极角度看这节经文，就是今天福音被人拒绝，真理被掩盖，但这种情况不可能持续太久，“因为掩盖的事，没有不露出来的。隐藏的事，没有不被人知道的”，真理一定会自己显明的，所以你们放心大胆传福音。这是第一个原因我们不要怕。
太28：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。唯有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他”。我们的信仰告诉我们：永恒生命的价值远胜于肉体短暂的生命，所以即使人把我们杀了，不过是杀了我们的肉体的生命，但我们灵魂却要存到永远，等到耶稣再来时，这些为主殉道的灵魂都要首先复活，与耶稣一同做王审判这个世界。而那些杀基督徒的人，将面对神审判，他们也要复活，但复活后的身体与灵魂要永远在地狱里，就是与这位至善至美赐生命的神永远隔绝，一种“永死”的状态。这个信念被耶稣死后复活所证实，成为历史上无数殉道基督徒的精神支柱。这是我们不要怕的第二个原因。
太29-31：“两个麻雀，不是卖一分银子吗?若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发，也都被数过了。所以不要惧怕。你们比许多麻雀还贵重。”这几节经文告诉我们，对基督徒的迫害之所以临到我们，是我们的天父掂量过后允许发生的。要相信：被神接纳为祂儿女的我们，在神眼里有很高价值，否则神怎么会让祂独子耶稣为我们而死，所以如圣经说的：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”(林前11)这是我们不要怕的第三个原因。
耶稣在这篇谈话中也提到祂对因为祂的缘故而受迫害的人的应许：
(1)太22：“唯有忍耐到底的，必然得救”，这节经文也出现在太24：13，那里谈到在末世，“只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了”;教会越来越冷落，许多基督徒离弃他们的信仰，在这种情况下，“唯有忍耐到底的，必然得救”。所以能在BP中，能持守自己信仰，如耶稣说：“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前，也必认他”(太32)。
(2)耶稣说：“得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命。”(太39)这是耶稣的另一个应许。我们作为耶稣的门徒，必须跟随耶稣的人生脚步，耶稣来到人间，为了世人的罪，甘心替他们死在S字J上，使凡愿意认罪悔改信靠耶稣的人，罪得赦免，成为神的儿女;耶稣又死后三天复活，告诉祂的门徒死后也会复活，与神永远同在。所以，耶稣为众人失去生命，结果复活后得到的是一个永恒生命的模式。同样，我们若为了我们信仰而丧失生命，将来复活时也得到与耶稣一样的新的永恒生命。这个信念曾经鼓励成千上万的基督徒从容地为主殉道。在早期教会，基督徒之间的问候话就是“主复活了”，传福音的核心内容就是耶稣的复活。因为耶稣的复活，告诉人们死亡不是人生的终结，对基督徒来说，是一个新人生的开始，如保罗说的：“情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的”(腓1：23)。所以，因为耶稣的应许和耶稣的复活事实，使基督徒不怕死，若死都不怕，更不怕苦难。
(3)在耶稣结束这篇讲话时，祂说：“无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”(太42)这是耶稣对世人的应许，也是神将来审判世人的标准：凡善待耶稣门徒的人，将会得到神的赏赐;反之，凡恶待基督徒的，一定会得到神的惩罚。这话安慰在世为主传福音的基督徒，不管是世人对福音的正面或负面的反应;还是我们遭遇善或恶的待遇，神的慈爱和公义都会得到伸张，神都会因此得到荣耀，这是我们今天能仍然为主而活，为主传福音的根本原因。愿神与我们同在，愿神在我们身上得到当得的荣耀。
