求神揭开苦面纱

经文：伯二十三1～17

引言：约伯是个完全正直，敬畏神，远离恶事的人。他有七个儿子、三个女儿；有七千只羊、三千匹骆驼，五百对牛，五百头母驴，并有许多仆婢，在东方人中为至大。然而，就是这样一位在神眼中完全正直、敬畏神、远离恶事，在人眼中道德标准极高、圣贤而富有、受人尊敬的人，几乎在眨眼之间失去了所有的儿女和财产，接着，他从脚底到头顶又长满了毒疮，叫他痛苦难忍。这些接连而来的苦难，使约伯从快乐的顶峰一下子就跌入到了痛苦的深渊。但是，在这种常人难以忍受的苦难中，约伯却丝毫没有削弱对神的那种坚毅而完全的信靠。他忍受着痛苦坐在炉灰中，先是无比沉默，然后他仰首问天说：天父啊！你既然是赏罚分明的神，正直无辜的人为什么会遭遇如此大苦呢？是啊！赏罚分明的神，为什么会叫一个完全正直，敬畏神，远离恶事的人遭遇如此大苦呢？今天，我们就藉着伯二十三1～17节，与弟兄姐妹分享：求神揭开苦面纱。约伯受难以后，他的三个朋友一起来安慰他，他们相信神是赏善罚恶的神，任何不幸的遭遇里面，总可以找到人的过失、人的错误和人的罪的因素，约伯的苦难乃是因果报应，必是约伯犯了罪。而约伯却非常清楚自己没有犯罪，而是无辜受苦的，所以，他以极大的信念、迫切的想要见到神，向神陈明自己的无辜，要为自己所受的苦难而极力辩护。

一、约伯的表白（1～7）

约伯极力想要在神面表明自己是清白的、是无罪的，但是，此刻他的心里面却带着怨言、苦恼，语气十分沉重，因为他感到神的责罚，就是神的手、神的权力在他身上太重，叫他承受着无比的痛苦。他知道神是公义的，所以，他盼望能够快快找到神，来到神的面前，相信公义的神一定会允许他为自己的清白进行辩护。这是约伯的愿望，他想把自己无辜受苦的事井然有序，有条不紊，一吐为快的当着神的面，一五一十的说清楚。他要向神讨个公道，正直的人为什么要经历这么多的苦难呢？约伯深信神知道他是一个完全正直，敬畏神，远离恶事的人，神绝对不能以自己的权柄和能力来辖制他，神一定会听他的申诉。此时，约伯把神当做可以替自己伸冤的唯一审判官，盼望神听了他所经历的苦难以后，以公平待他，向他说话，叫他明白，他就心安理得，他就没有什么遗憾了。为此，约伯自问自答说，神岂能用祂的大能慑服我吗？神必不能这样，神必要留心听我的申诉，向我施恩，于是他想见到神的愿望就更加迫切了。约伯认为，恶人根本就不敢和神辩论，因为神一审问，恶人就要被定罪。但是正直人就不同了，就像他这样的完全正直的人可以和神辩论，为自己的正直辩护，神不但不会粗暴地对待他，而且还会耐心的听他的辩护，从而得回清白，叫他的朋友知道，他是完全正直的人，他是远离恶事的人，他所遭遇的苦难并不是因着自己的罪。

约伯是一个完全正直，敬畏神，远离恶事的人，这是神对约伯的评语（伯一8），弟兄姐妹，我们要不要为约伯点赞呢？我们又希望神如何来点评我们呢？我们是完全正直的吗？我们是敬畏神的吗？我们是远离恶事的人吗？所以，约伯要为自己辩护说：天父啊！你既然是赏罚分明的神，完全正直的约伯何以要遭遇如此大苦呢？是啊！一个完全正直的人为什么要屡屡遭遇痛苦呢？原来是撒旦的诬告。有一天，神问撒但说：你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。撒但回答说：约伯敬畏神岂是无故呢？他手所作的都蒙你赐福，你若伸手毁他一切所有的，他必当面弃掉你（伯一6～11）。当神许可撒旦夺走约伯所有的儿女和财产的时候，约伯竟然伏俯下拜说：我赤身出于母胎，也必赤身归回，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的（伯一20～22）。这事以后，神又问撒但说：你虽激动我攻击约伯，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。撒但回答神说：人情愿舍去一切所有的保全性命，你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你（伯二1～5）。当约伯再次受到撒旦攻击的时候，约伯从脚底到头顶长满了毒疮，他的妻子对他说：你弃掉神，死了吧！约伯却对他的妻子说：你说话像愚顽的妇人一样，难道我们从神手里得福，不也受祸吗（伯二9～10）？弟兄姐妹，这就是撒旦的伎俩，牠从地上走来走去，牠在天、地之间往返而来，四处寻找可控告神儿女的把柄，伺机寻找可陷害神儿女的机会。牠在天上控告，牠在地上伤害，其目的就是要我们离开神，叫我们不读经、不祷告、不赞美、不聚会；破坏我们的家庭关系、破坏弟兄姐妹之间的关系；甚至叫我们因环境而灵里软弱，叫我们怀疑神的作为、怀疑神的慈爱。若是如此，撒旦就会敲锣打鼓、放鞭炮了，为什么？因为撒旦要庆祝牠的阴谋得逞了！弟兄姐妹，我们愿意让撒旦的阴谋得逞吗？不愿意！因为撒旦的阴谋若是得逞的话，我们就失败了。那我们若是不愿意失败，我们就要像约伯那样坚定的仰望神，在任何环境下都要坚定的信靠神，并且穿上神所赐的全副军装去打属灵的胜仗，叫我们得祝福，叫神得荣耀，叫撒旦抱愧蒙羞、退后受辱。

二、约伯的无辜（8～12）

约伯多么希望能够当面向神表白啊，可是神好像隐藏起来一样，东、西两边他都看不到神的身影，这使约伯更加焦虑。神在北方行事，我却看不见祂；神在遥远的南方隐藏，我更看不见祂。弟兄姐妹，其实，神是无所不在的，对那些想逃避神的人，神必不隐藏而要向他们显现，因为神要追讨他们的罪；而对那些寻求神的人，神往往叫他们有寻不到的感觉，因为神叫他们的信心经过试验，使他们成全完备，毫无缺欠。神如此对待约伯，正是表明神对约伯的信任，神借着约伯极力要向祂表达自己的清白，要进一步扩张约伯的信心。所以，即使约伯不能寻见神，但是约伯却知道神可以寻见他，神知道他所行的路，神知道他所受的苦，叫他经过苦难的试炼后，必如精金。什么意思呢？经过火炼的金子才可能成为精金，约伯用火炼精金的模拟方法，来说明神对他品格的栽培和塑造，约伯深信神叫他这个完全正直的人经历这么多苦难，是神在试炼他，使他最终能有精金般的品格，高贵而有价值。所以，尽管约伯觉得自己无辜受苦，但是，他甘愿被神锤炼，甘愿被神陶造，他要紧紧的跟随神，非常谨慎的遵行神的道，绝不偏离神的道，为此，他从来没有背弃神口中的言语、嘴唇的命令，他看重神口中的言语过于他需用的饮食，叫他可以靠着神的话语胜过苦难，在苦难中站立得稳。

弟兄姐妹，约伯遭遇这么多的苦难，但是他对神的信靠忠贞不渝，毫不动摇，自己蒙福，神得荣耀，撒旦抱愧蒙羞。我们今天在跟随主的道路上，可能会像神带领以色列出埃及一样，我们会留恋埃及的生活，舍不得这世界的一切；在我们跟随主的道路上，可能会遇到波涛汹涌的红海，大水泛滥的约旦河，戒备森严的耶利哥城以及威猛高大的亚衲族人；在我们跟随主的道路上，有时会面对玛拉的水苦，有时会遇到亚玛力人的拦阻。当我们面临这些环境的时候，会像约伯一样觉得神离我们很远吗？弟兄姐妹，神真的离我们很远吗？不！神会像带领以色列出埃及一样，白天，神用云柱带领他们走路；夜晚，神用火柱照着他们，使他们日夜都可以行走。所以，弟兄姐妹，日间云柱，夜间火柱，叫我们知道神是不离开我们的神，神是时时刻刻都与我们同在的神。神会像供应以色列人一样，飞来满营的鹌鹑，有收不完的吗哪，叫我们知道神是供应我们需要的神，神是赐给我们日用饮食的神。当我们遇到红海、约旦河一样，拦阻我们跟随主的道路的时候，神会像叫摩西向海伸杖那样，叫红海出现一条干地，叫我们行走；神会藉着抬约柜的祭司脚踏约旦河那样，叫河水立起成垒，叫我们行走。为此，神叫我们知道任何拦阻我们跟随主脚踪的势力，都会抱愧蒙羞，因为在亚玛力人面前、在耶利哥城面前、在高大威猛的亚衲族伟人的后裔面前，神是我们的力量、神是我们的盾牌，神是我们的旌旗，神我们得胜的元帅，神是我们得救的保障。叫我们知道，我们所经历的环境，我们所遇见的试探，无非是人所能受的，神是信实的，神总要给我们开一条出路，叫我们靠着爱我们的主，在这一切的事上，不但能够得胜，而且一定是得胜有余的。

三、约伯的惊惶（13～17）

只是他心志已定，谁能使他转意呢？这是说到神不变的属性，神的计划、神对宇宙的护理是永恒不变的；神对罪永远怀有震怒，神必不以有罪的为无罪，神憎恨恶人的道路是永恒不变的；神拯救人类的救赎计划也是永恒不变的，这一计划神在亘古之前就已在耶稣基督里所预定的。所以，约伯一直坚信神是天地万物的唯一主宰者，神的心志、神的心愿、神的行动，没有任何人能够撼动、没有任何人能够改变。照样，神对约伯的命定也不可更改，必要实现。正像神对约伯的命定一样，神对每个人都有祂自己的心意，人是拗不过神的。因为约伯还没有完全领悟神许可苦难临到他的目的，所以，他想到自己无辜受苦，他想到自己对将来的未知，他想要见到神的心愿就更加迫切，他急切的想要见到神，他要面对神，就好像在法庭上面对着审判官一样，向神表明自己的无辜，在神面前为自己的苦难做辩护。但是，有如黑暗使约伯看不见神的面一样，有如幽暗使他的脸被蒙蔽遮盖一样，以致他无法感受到神的同在，因此他就惊惶、他就恐惧、他就丧胆。就像他曾经埋怨神那样，在苦难没有临到之前为什么不拿走他的性命呢？为此，他曾开口咒诅自己的生日说：愿我生的那日灭没，愿我生的那日变为黑暗，我为何不出母胎而死呢？我为何不出母腹就气绝身亡呢？受患难的人为什么有光赐给他呢？心中愁苦的人为什么有生命赐给他呢？因我所恐惧的临到我、因我所惧怕的迎我而来。这样，约伯在对神的坚定信仰与现实的苦难中不断地争扎着。

弟兄姐妹，如果我们注意的话，当神问撒但说：你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。撒但是怎么回答神的呢？撒旦说：约伯敬畏神岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗（伯一9～10）？约伯敬畏你，岂不是因为你四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？弟兄姐妹，神不单单是对约伯如此，神也同样四面圈上篱笆围护我们和我们的家，并我们一切所有的；不但如此，神必用恩惠如同盾牌四面护卫着我们（诗五12）；神是我们的藏身之处，神必保佑我们脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我们（诗三十二7）；恶人呢？恶人必多受苦楚，惟独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他（诗三十二10）。这里我们要注意这道看不见的篱笆，神用这道看不见的篱笆保护着我们，我们的一切、甚至我们的头发都被神数算过，若不是神的许可，撒旦绝不能越雷池一步来伤害我们。弟兄姐妹，眼目清洁不看奸恶的神，必要垂听正直人的呼求，必要为正直人辨屈，必要为无辜受苦的人伸冤，神怎能离弃完全正直、无辜受苦的约伯呢？所以，神听完约伯最后的申诉后，神在约伯受苦的巅峰向他显现，在旋风中向约伯说话，神不但提醒约伯宇宙中有许多奥秘是他不能了解的，苦难正是这万千奥秘里的一种。但是，神要约伯清楚知道的，也是叫我们今天神儿女要清楚知道的一个最重要的信息，那就是：在苦难中神与我们同在。最后，赏赐正直人的天父给了约伯加倍的福分，叫约伯的苦难最终化成了丰富的祝福和荣耀的冠冕。弟兄姐妹，当我们像约伯一样，在各样环境中相信神与我们同在，并且把目光转向神，坚定的仰望神、坚定的信靠神，赏赐正直人的天父同样会给我们加倍的祝福，同样会给我们戴上荣耀的冠冕，叫我们知道父神的家永远是亮着灯火的。

结语：弟兄姐妹，我们今天藉着伯二十三1～17节的经文，从约伯的表白、约伯的无辜、约伯的惊惶，分享了求神揭开苦面纱。通过经文的分享叫我们知道，约伯在常人难以忍受的苦难中，丝毫没有削弱对神的那种坚毅而完全的信靠。神藉着完全正直，敬畏神，远离恶事的约伯的这一美好的见证，在揭开约伯痛苦面纱的同时，也摧毁了撒旦的控告，摧毁了撒旦的阴谋。在这场属灵的争战中，约伯得胜、神得荣耀，撒旦却抱愧蒙羞。弟兄姐妹，在各样环境中，我们是愿意叫神得荣耀呢？还是愿意叫撒旦抱愧蒙羞呢？通过经文的分享叫我们知道，神在我们四围圈上篱笆看护着我们，若没有神的许可，我们连一根头发都不会损伤；即使神许可环境临到我们，我们也当知道在各样环境中神与我们同在，并且神能照着运行在我们心里的大能大力，不但叫我们在各样环境中得胜，而且要得胜有余。其目的是要叫我们在各样环境中被神雕琢，被神试炼，被神破碎，叫我们真正的从属地的变为属天的，叫我们不断长成基督的身量，叫我们时时刻刻都流淌出耶稣基督的馨香之气，叫我们在所经历的这至暂至轻的苦楚中，预备承受那极重无比永远的荣耀。弟兄姐妹，你能得着这极重无比永远的荣耀吗？