诗篇133：1-3 和 睦 同 居
诗篇133：1-3看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。
有一个成语：“鹬蚌相争，渔人得利”。说的是：有一天，蚌趁着天晴，张开两片硬壳，在河滩上晒太阳。有只鹬鸟见了，快速地把嘴伸进蚌壳里去啄肉。蚌急忙把硬壳合上，钳住鹬鸟的嘴不放。鹬鸟便威胁说：‘你不松开壳就等着。今天不下雨，明天不下雨，把你干死。蚌毫无示弱地回敬道：‘好吧，你的嘴已经被我钳住。今天抜不出，明天抜不出，把你饿死。两者不肯相舍，渔人得而并禽之。鹬蚌不能和睦相处，双双丧命。
人人都想有一个温馨的家，想有一位知心朋友，好好的和睦相处。因这是人生最大的幸福与乐趣。我们如何才能得到人生最大的幸福与乐趣呢？
和 <wbr> <wbr>睦 <wbr> <wbr>同 <wbr> <wbr>居
一、弟兄和睦同居是何等的美、何等的善
大卫是在什么境况中体会到弟兄和睦同居是何等的美、何等的善？在耶路撒冷有两位恩爱的亚劳拿弟兄，兄弟两个彼此相爱，圣殿就是建立在这块土地上。大卫数点人数犯罪后，神要灭圣城。天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，神在天上观看，见两兄弟如此恩爱，因此大受感动，就不灭城了。耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：“够了，住手吧！”（撒下26：16）。面对此情此景，大卫有感而发，写下诗篇133篇，短短三节经文描绘了弟兄和睦同居的美景。
1、天庭的和睦同居：约17：11从今以后，我不在世上，他们却在世上；我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，象我们一样。三一真神同尊、同荣、同心、同德、同行，意念相同、性质相同、品格相同。伯38：7那时，晨星一同歌唱；上帝的众子也都欢呼。太6：10愿你的旨意行在地上，如同行在天上。神的旨意在天上畅通无阻，神所造的万物都顺服神的旨意，诗103：20听从他命令、成全他旨意、有大能的天使，都要称颂耶和华。唯独人悖逆神。
2、国际与国家的和睦：在人类发展的每一个历史时期，和平永远是人类的主题。人类需要和平，国与国之间需要和平，各国内部需要和平。大卫作王时，他常与周围列国争战，不能为神的名建殿；而所罗门是和平之王，神使以色列四围国家臣服，没有战争，他顺利给神建成了一所豪华圣殿（建殿时得到推罗王的大力支持）。
感谢神，我们终于迎来了和谐时代，全国上下致力于构建和谐社会。1997年7月1日，香港回归；1999年12月20日，澳门回归。不久的将来，将是台湾宝岛的回归！
3、教会合一的美善：约17章是大祭司耶为教会合一献上的祷告。徒2:47初期教会凡物公用，得众民喜爱，神将得救的人数天天加增进来，耶路撒冷教会很快成为拥有万名信徒的大教会。
4、家庭融洽的美与善 诗128：3你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。这是一个和睦相处的家庭，也是蒙神赐福的家庭。
每一个人都想拥有一个温馨的家园，因这家中蕴藏着幸福、喜乐、平安，是地上的小天国。整个家庭一团和气，喜气洋洋。无论是作丈夫、妻子、孩子的，他们都喜欢自己的这个小天国。这样的家庭对人的身心健康大有益处。
二、相争的忧患
1、天庭的相争带来了什么忧患？启12：7 在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战，罪恶在天庭蔓延，善恶之争就在天庭开始，他们对上帝充满了怀疑、带着惧怕的心到他面前。一个充满着喜乐、和平的天国，开始分裂了。
2、国家相争的忧患：人类历史，是一部战争史，战争给人类带来了沉重的灾难。我们从圣经中发现，以色列历史上有许多战争，有时是与列强：如非利士、亚述、亚兰……战争。有时是内战：大卫家与扫罗家相争，押沙龙争夺王位就给以色列民带来很大灾难。
从世界历史上看，第一次世界大战从1914年8月4日全面爆发到1918年11月11日结束，前后持续了4年零3个多月，参战的有33个国家，约15 亿人，占当时世界人口总数的67％。战争中双方动员了约7351万人走上前线，在整个战争中，在长达几千公里的战线上，大规模会战不下几十次，每次会战几乎都是一场大屠杀。交战各国不仅动用了全部新型武器，而且动员了所有的政治、经济和宣传舆论力量。
战争所带来最直接、最明显的后果是人力、物力的巨大损失和破坏。直接死于战争的军人即达900万，另有2000多万受伤，350万成为终身残废，饿死、疫死者大约1000万。直接经济损失约1805亿美元，间接经济损失约1516亿美元。大量的房屋、铁路、桥梁、工厂、农田遭到破坏。协约国和中立国的商船损失总计高达1285万吨，其中被潜艇击沉的达1115万吨。生产遭到沉重打击，纯粹从经济角度估计，欧洲的工业发展倒退了8年。
第二次世界大战作为人类历史上最大的武装斗争，具有军事行动规模巨大、军事生产空前发展、人员物资损失惨重的特点。全面战争从1931年9月爆发至1945年9月结束，持续了2194天（6年）；军事行动遍及欧、亚、非洲陆地和大西洋、北冰洋、太平洋、印度洋广阔水域；第二次世界大战是历史上破坏性最大的一次战争。仅在欧洲，战争破坏造成的物资损失（据不完全统计）即达2600亿美元（按1938年价值）；各交战国的直接军费支出占其国民总收入的60—70％。军队死亡1690余万人，居民死亡3430余万人，合计死亡5120余万人，仅苏联就达2000余万人。这对人类物质文明是一次巨大摧残。
今天，我们进入了二十一世纪，科技发展了，世界和平局势却越来越严峻，各国都在暗中扩充军备，搞军事演习，进行军备竞赛，每年投入军备的资金无数。第三次世界大战一触即发，作为基督徒，我们不要忘记为世界和平献上祷告。
2012年上半年，菲律宾因黄岩岛与我国发生纠纷，一波未平，一波又起，9月10日，日本上演购买钓鱼岛闹剧，激起中国13亿人口的反对，国内外反日游行一浪高过一浪。中日关系十分紧张。
3、扫罗家与大卫家相争的忧患： 撒下3：1 扫罗家和大卫家争战许久。大卫家日见强盛；扫罗家日见衰弱。 同祖先、同信仰，弟兄相残！以色列分为南北两国之后，他们之间战争也是时而发生。
A：最痛苦的战争：太10：21-22弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们；并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的必然得救。
世间最亲密的人成为了毒辣的仇人，刀抢相见，这是多么痛苦呢，不能相亲相爱、和睦相处。撒下2：12-32，基遍战争，扫罗家与大卫家各有伤亡。例：中国文革十年内战是不是痛苦的十年？父子、夫妻、弟兄、亲友划清界限。
B：相争的成因： 出于嫉妒：伯5：2；忿怒害死愚妄人；嫉妒杀死痴迷人。箴27：4忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？‘千千归我’，‘万万归你’，你有什么资格？嫉妒使扫罗王追杀大卫。
怀恨在心：撒上26：15；大卫对押尼珥说：“你不是个勇士吗？以色列中谁能比你呢？民中有人进来要害死王你的主，你为何没有保护王你的主呢？撒下2：8 扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河，到玛哈念，“出于恶意与野心，便设立‘伊施波设’为王，主要的人物是押尼珥，过去是扫罗军队的元帅，也是以色列中最有名望的一个要人。押尼珥知道上帝已经立大卫作以色列的王；但因自己曾跟从扫略多罗王追捕过他，大卫也给他扎心的责备，更加深了他的仇恨；这些责备的话，曾使他恨之入骨，所以他决意要达到报复的目的，在以色列中造成分裂的局面，而自己也可以因此得到尊荣。”《祖》P712-713
那个国家有内乱，那个国家就不平安，发展滞后，生灵涂炭。再看我国国内：新中国刚建立不久，就爆发了史无前例的“无产阶级文化大革命”：1966年5月至1976年10月在中国由毛泽东错误发动和领导、被林彪和江青两个反革命集团利用、给中华民族带来严重灾难的政治运动，经济面临崩溃的边缘。我们中间经过这场运动的人至今记忆犹新。
2011年，利比亚政府武装与反政府武装发生内战，给人民造成很大灾难；叙利亚从2011年3月发生内战至今（2012年7月），不仅没有停火，双方交战还在升级，无数妇女、HT被残杀……基督徒也在受BP、遭患难。
4、教会不合的忧患：地上没有一个完美的教会，教会不合尤其是领袖不合会带来很大的忧患。信徒要多看教会光明的一面，多说下面的话。徒15：37-39巴拿巴与保罗都是神所重用的领袖，然而，在他们第二次旅行布道时，却因是否带马可的问题大起争论，马可是巴拿巴的表弟，他愿意带上马可，保罗却因马可第一次旅行布道中途退出而不愿带马可，两人因此不能同工，彼此分开，各奔东西了。但后来，保罗认识到他们核战争的错误，视马可为他传福音得力助力，在书信中多次提到马可。
5、家庭相争的忧患 婚姻家庭是神亲自设立的，然而，自从人类犯罪后，家无宁日，家家有本难念的经。创16：1-6 亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。撒莱对亚伯兰说：“耶和华使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。”亚伯兰听从了撒莱的话。于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾；那时亚伯兰在迦南已经住了十年。亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕；她见自己有孕，就小看她的主母。撒莱对亚伯兰说：“我因你受屈。我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕，就小看我。愿耶和华在你我中间判断。” 亚伯兰对撒莱说：“使女在你手下，你可以随意待她。”撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。亚伯兰在没有以实玛利前为没有儿子忧愁，有了儿子后家里同时有了纷争。至今以实玛利的后裔与以撒的后裔仍在争战不休。2011年，美国拍了一部《穆斯林的无知》，今年引起了中东许多穆斯林国家强烈的反对，他们示威游行，围攻美国大使馆，焚烧美国国旗……。
创26：34-35以扫四十岁的时候，娶了赫人比利的女儿犹滴，与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。35她们常使以撒和利百加心里愁烦。
箴27：15-16大雨之日连连滴漏，和争吵的妇人一样；想拦阻他的，便是拦阻风，也是右手抓油。妻离子散，弄的一哭、二闹、三上吊的地步。
“我见到一个家中，若有不快乐的话语，躁怒、纷争等情形，上帝的天使就要从那里跑开。”《选》（一）P104：3 ；102：1
“许多人因有一种不忍耐而暴躁的脾气，把基督从他们的家庭中逐出。”
“若是在地上的家庭里不仁慈的，他就不配进入天上的家庭。”《今日的生活》P95
我国目前婚姻状况堪忧，婚前、婚外、同性恋动摇了婚姻基础，有人统计，我国离婚率已经连续七年上升，2011年高达42%，八0后离婚率高达50%，离婚带来大量社会问题，给离婚双方及他们家庭、儿女带来很大的痛苦。即使不离婚，多少雰民是同床异梦，貌合神离。
三、如何才能和睦相处？
人类犯罪后，就破坏了和睦。但主耶稣名“为奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君”(赛9：6)。因为“我的帮助”从造天地的耶和华而来（诗121：2）诗篇120：6-7我与那恨恶和睦的人许久同住.我愿和睦，但我发言，他们就要争战。
1、求告上帝的帮助 创32：3—6、24—32；雅各打发人先往西珥地去，就是以东地，见他哥哥以扫，吩咐他们说：“你们对我主以扫说：‘你的仆人雅各这样说：我在拉班那里寄居，直到如今。我有牛、驴、羊群、仆婢，现在打发人来报告我主，为要在你眼前蒙恩。” 所打发的人回到雅各那里，说：“我们到了你哥哥以扫那里，他带着四百人，正迎着你来。” 只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。那人说：“天黎明了，容我去吧！”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。”那人说：“你名叫什么？”他说：“我名叫雅各。” 那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与上帝与人较力，都得了胜。” 雅各问他说：“请将你的名告诉我。”那人说：“何必问我的名？”于是在那里给雅各祝福。雅各便给那地方起名叫毗努伊勒（就是上帝之面的意思），意思说：“我面对面见了上帝，我的性命仍得保全。” 日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。故此，以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各大腿窝的筋。33：1—4 雅各举目观看，见以扫来了，后头跟着四百人，他就把孩子们分开交给利亚、拉结，和两个使女，并且叫两个使女和她们的孩子在前头，利亚和她的孩子在后头，拉结和约瑟在尽后头。他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地才就近他哥哥。以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项，与他亲嘴，两个人就哭了。
在雅各与以扫和解路上，神亲自参与其中，经过毗努伊勒后，雅各生命与身体都发生了改变，真正谦卑下来，神就使以扫与他和睦了。
箴言16：7人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。
2、治死“押尼珥” 撒下4：1 扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软；以色列众人也都惊惶。
押尼珥是如何一位？押尼珥的品格，卑鄙、自私、野心勃勃，缺乏敬虔、嫉妒、骄傲。这些对教会的发展，信徒灵性及造就基督徒的品格是个障碍物与危害品。
3、家庭融洽三要素：箴15：8；恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦。25：15恒常忍耐可以劝动君王；柔和的舌头能折断骨头。信赖、抚慰、容忍是家庭和睦三要素。信赖是家庭的基石，是维系感情的纽带。唯有信赖，才有家庭的和睦、温馨，才有一份至诚的爱。抚慰足使家庭洒满暖暖的阳光，荡漾柔柔的春风，流淌甜蜜的琼浆，使家庭充实，和谐，幸福。
柔和谦顺；传10：4掌权者的心若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。箴15：1 ；回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。基甸对以法连的态度 士8：1-3 以法莲人对基甸说：“你去与米甸人争战，没有招我们同去，为什么这样待我们呢？”他们就与基甸大大的争吵。基甸对他们说：“我所行的岂能比你们所行的呢？以法莲拾取剩下的葡萄不强过亚比以谢所摘的葡萄吗？上帝已将米甸人的两个首领俄立和西伊伯交在你们手中；我所行的岂能比你们所行的呢？”基甸说了这话，以法莲人的怒气就消了。
4、被基督的爱激励 林后5：14原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了； 爱能医好很多的创伤 约壹4：7亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从上帝来的。凡有爱心的，都是由上帝而生，并且认识上帝。
四、追求与众人和睦
来12：14你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。
1、耶稣给我们爱的命令：约13：34-35 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。” 被和睦的精神充满“人心既接受了基督的恩惠，就必克服仇恨；它止住争竞，并使心灵中充满了爱，…决没有什么使他觉得难过的事。他的心里决不至存有嫉妒，恶意在其中并无容留之余地，仇恨也无法存在。”《彰显主基督》P24：2
2、要离恶行善 诗34：14要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。“遮掩人过的，寻求人爱。屡次挑错的，离间蜜友”（箴17：9）。“我们是世上的盐”。盐牺牲自己与任何菜肴都可融洽，作任何事它都不留名。愿我们都当有盐的牺牲的精神。
3、追求与众人和睦：罗14：19；所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。12：17-19不要以恶报恶；众人以为美的事，要留心去做。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作：让人发怒）；因为经上记着：“主说：‘伸冤在我；我必报应。’”
和睦不是一件容易之事所以经上告诉我们说：‘当追求’，保罗也说：‘我是攻克己身’，除去种种阻碍——找出不能和睦的原因，定下目标朝此方向直奔。这叫追求！
愿神保佑我们国家平安，也保佑世界各国平安，家庭平安！
