一次美好的复兴
经文：撒上7：1-14
在撒母耳记上的5-6章，让我们看见，神自己维护了自己的荣耀，第七章让我们看见，神自己作了复兴的工作。神让我们看见一切都是神自己大能的作为，人不能作什么，最多是信靠顺服，让神来使用而已。
约柜在基列耶琳许久，述说了神子民的荒凉，因以色列人很少到约柜那里来寻求耶和华，他们忽略了，甚至忘记了约柜，到了大卫年代，许多人都记不清约柜在哪里，还以为在以法他（诗132：6），他们落在百般荒凉与黑暗之中。从约柜被掳，他们毫无反应中就可知他们堕入可怕的境地，急待复兴。
一、复兴篇章的前言——二十年的长期等候 2-4
1、上主的时间：过了二十年，因神作事有他自己的时间，我们需要学习等候。
2、人心的回归：以色列全家倾向耶和华。
1） 一心归顺：
2） 除掉偶像：包括有形与无形，除掉即付上代价。
3） 单一事奉：即向神忠诚。“当”对准方向，“单”是专一之方向。
这实在是圣灵工作运行的结果，因按理说当约柜被掳时，以色列全家应该悲伤哀痛仰望可惜他们没有，刚硬失去感觉。此时，他们心倾向神，是神灵一直运行的结果，这给我们看见，圣灵工作是何等重要，他使人为罪忧伤痛悔，引人仰望神的恩典和怜悯。
3、领袖的兴起：“撒母耳…说…”
这二十年，是神在等候撒母耳的成长与兴起。今日，他站立在以民面前，给他们以正确的带领。
1） 是认识神的领袖：撒母耳对约柜必是十分关心，但约柜停在基列耶琳，我们没看见他对约柜有什么行动。为什么？是因神没有对他说什么，他是一个认识神的人，所以他就不敢凭自己有所行动，要静等候神的时间。多少时间我们凭着自己的热心来奋斗努力，神未作工自己先动工，这是缺少信心不够认识神之表现。
2） 是祷告神的领袖：撒母耳把深处的负担化为祷告，从第五章我们可知，他一直在暗中祷告，神工作的开始与进行，总是脱离不了祷告的职事。一个好的领袖必是一个祷告的领袖。徒6：3
3） 是顺从神的领袖：神已动工，决不落在后面，当圣灵在人心动了善工之后，撒母就起来说话了。
教会的每一次复兴运动，大都是在领袖兴起之后。好的领袖才有好的工作、好的事奉、好的教会。
二、复兴火把的点燃——米斯巴之奋兴大会 5-6
“米斯巴”意为守望楼，撒母耳率领会众来到米斯巴，向神悔改认罪，点燃了复兴的火把。
1、禁食认罪：犯罪是一件可怕的事，但更可怕的是，犯罪而不悔罪。当时，在以色列民中间很久没听到认罪的声音，而今，因着神的怜悯与圣灵的工作，以色列民开始公开向神认罪，忧伤痛悔且禁食，这样的认罪，具有莫大的能力，神回心转意大施怜悯。
2、听凭审判：在米斯巴，撒母耳审判会众，其意义有：1）未将偶像除掉者，斥责他们并审判他们；2）已悔改者，在神前受当受的惩罚与处分；3）认罪是神与人之间的间隔除去，但神儿女彼此之间的间隔，也必须除去，才能同心合意的事基与争战，在两者间作真理判断。今日教会许多争执难以解决，就缺乏像撒母耳这样的人，满有权柄，照神心意。
3、浇水神前：其意义解经者认为
1） 表他们悔改：将罪如水在神前倾倒，覆水难收，绝不再犯。撒下14：14
2） 表他们祷告：在神前倾心吐意，有如倾水一样。诗62：8
3） 表他们所得的救恩：悔改认罪必从救恩的源泉欢然取水。赛12：3
4） 表他们所得的灵恩与喜乐：解决了罪如器皿倒空必得活水。约7：37-39
三、复兴乐曲的高潮——撒母耳之立石起名 7-12
1、立石：得胜的纪念
1） 仇敌的攻击 7
2） 百姓的呼吁 8
3） 先知的祈祷 9
4） 上主的大能 10
5） 乘胜的追击 11
追赶非利士人，击杀他们直到伯甲的下边，这给我们看见属灵争战的定律，神先用雷声惊乱仇敌，神子民乘胜追击，这就是在得胜里争战。赞美主，因魔鬼已被主彻底击败（来2：14-15），我们现在的责任是因信宣告基督是我的得胜以祷告与赞美在每件事上对付撒但。
2、起名：感恩的颂赞 12
撒母耳给石头取了一个名字，叫“以便以谢”。这时是以色列民欢庆之时，“以迦博”已经过去了，“以便以谢”已显为实际。这一句话，是涌自神子民心中且又响彻天地的赞美辞。这名字是何等宝贵，含有丰富的意义。
1） 耶和华帮助我们：帮助的源头
世人不是我们的帮助：因人受空间、时间、能力的限制。诗118：8-9
钱财不是我们的帮助：因它是 无定向的，会朽坏的，且会如鹰飞去的。提前6：17
偶像不是我们的帮助：因它是人手所造的，泥塑木雕而已。诗115：4-8
2） 耶和华都帮助我们：帮助的全面
在生活上眷顾我们；太6：24-31路12：6-7太6：11
在道路上保守我们；诗23：2-4犹24诗116：8，1：6
在工作上怜悯我们。亚4：6赐我们工作的力量、才干、果效，恩助我们。
3） 到如今，耶和华都帮助我们：帮助的时间
过去帮助我们：从列祖时代一直到在埃及，过红海，经旷野，居迦南，无不帮助。
现在帮助我们：争战的得胜。
永远帮助我们：每一天读都是以便以谢，一手指过去，一手指将来。哈利路亚。
3、功用：随时的见证
在米斯巴与善的中间立起的石头，它每时向人们见证了神恩眷，时时提醒我们向神感恩。
1） 向当时人见证
2） 向外来人见证：路过的人一看就知，不懂一问就知。
3） 向后世人见证：子孙后代回顾历史足迹，深知神的帮助。
四、复兴运动的美果——非利士之站立不住 13-14
1、仇敌就被制服：“从此非利士人就被制服”，本来以色列人乃是被非利士人所制服，如今以色列人却制服了非利士人，其重要的转折点就是在于以色列人的心都转向耶和华。什么时候神的子民离开神，什么时候就要被仇敌所压制，什么时候在神前光景正常，仇敌就在我们眼前站立不住。
2、不敢再入境内
3、所取城邑收回
结语：期盼复兴浪潮的到来，让期盼化成一股祷告的洪流，求神赐下祝福。复兴就在眼前。
