扫罗王的人格缺陷
经文：撒上20:30-34，22:9-11、16-19；
证道：孙宏赦牧师
之 前，与大家探讨过《扫罗王的失败人生》，使我们看到古以色列的首任君王，是如何地一再得罪上帝，最终导致悲剧的临到。他因惧怕而妄自献祭，因贪心而违背神 命，因绝望而斗胆交鬼。这一系列的罪恶背后，是与神的关系出现了问题。今天我们探讨扫罗王的人格缺陷，看看他信仰破产后，所导致的人格危机。
一、因自尊而错怪其子（撒上14：1、13、23、27、39、44，20：30-34）
1、约拿单的情况
约拿单是扫罗王的长子，按惯例是王位的继承人。他是灵性美好的人，平生有两件事值得我们关注，其一：顺服神的旨意，乐意尊大卫为王；其二：奋勇杀敌，为国献身。这些都值得我们学习。
A、约拿单的战绩（撒上14：1—23）；
那时，以色列民中只有扫罗与约拿单手中有兵器。非利士劲旅在密抹驻防，分三支进犯圣地（参撒上13：17—18）。约拿单带着拿兵器的助手从隘口过到非利士防营，他认为神让人得胜与人多人少无关。结果，神赐给机会，他便大大杀戮非利士人，扫罗王也趁机开战，且大获全胜。
B、约拿单与大卫（撒上18：1—5，23：15—18）；
约拿单爱大卫胜过爱自己的生命，故与大卫结盟，把自己的外袍、战衣、刀、弓、腰带都给了大卫；且对大卫说：“你必作以色列的王，我也作你的宰相……”于是二人在耶和华面前立约（撒上23:17—18）。这是二人最后一次见面，但各自都信守盟约（参撒下9：1—13）。
2、扫罗的独断
A、将自己的错误归咎到约拿单身上（撒上14：24-45）；
扫罗让百姓起誓说“凡不等到晚上向敌人报完了仇吃什么的，必受咒诅”。约拿单不知道起誓的事，吃了点蜂房。神不回答扫罗的求问，他便意识到有阻拦，结果查出约拿单来；扫罗说“你定要死”，最终是“百姓救约拿单免了死亡”。因是扫罗冒失起誓的后果。
B、因嫉妒大卫而迁怒约拿单（撒上20：28-34）；
约拿单替大卫说话，扫罗便异常恼怒，用粗鄙的话责骂他。扫罗让约拿单抓捕大卫，约拿单却为大卫辩护。扫罗怒火中烧，抡枪就刺，约拿单便气忿忿地离席躲开了；他却为大卫心里愁烦。扫罗心胸狭隘，怒视大卫，他不容任何人与大卫交好，连自己亲生儿子也不放过。
二、因嫉妒而追杀大卫
1、恼怒大卫有圣灵的能力（撒上16：1、13、14，17：49—53，18：6—11，19：8-10）
大卫是大有信心的人，不仅勇敢而且善于弹琴，这便成了他在灵性上与政治上领导以色列民的条件。
当 以色列民与非利士人对阵时，无人敢出战，大卫却用机弦甩石打死了敌军讨战的勇士歌利亚，使以色列民大获全胜。众妇女十分热情地给大卫庆功说“扫罗杀死千 千，大卫杀死万万”，因此触怒了扫罗王，“从这日起，扫罗就怒视大卫”。次日，扫罗被恶魔附体，在家中胡言乱语，大卫照样帮他弹琴驱魔，扫罗便抡枪刺杀 他；如此两次没能得逞，因大卫有圣灵的同在。之后，大卫再一次杀败非利士人回来，扫罗受恶魔搅扰，便又一次用枪刺杀大卫，大卫只好连夜逃走了。
2、企图将大卫治于死地（撒上19：11—24）
大卫第三次躲避扫罗的暗杀后，扫罗就打发人去捉拿他，欲在天亮之前除掉这心腹大患。其实大卫早有防备，借妻子米甲的掩护赢得了逃脱的时间。
有 人报告扫罗王，说“大卫在拉玛的拿约”，扫罗便打发人去追捕他。追杀大卫的三拨人，都在撒母耳的先知学校受感说话，没能完成扫罗的命令。最后，扫罗亲自出 马，去捉拿大卫，神阻止他使他受感说话，他便一路走来言语不止，且“脱了衣服……一昼一夜露体躺卧”，为大卫的逃跑赢得了宝贵的时间。
3、追杀大卫直到外邦城邑（撒上23：8—29，24：1-7、15—22，26：1—9、25，27：1-2）
大卫逃难之际没有忘记爱国护民，他曾与跟从者攻打非利士人，救基伊拉的选民脱离仇敌的抢夺。扫罗得到线报来寻索大卫，直到玛云的旷野，当只有一山之隔就要追上时，使者忽然来报说非利士人犯境，扫罗只好放弃追杀大卫，去应付非利士人。
大 卫逃到隐基底的山寨避难，扫罗挑选三千精兵来到这里的旷野，往野羊的磐石去寻索大卫与跟从者。大卫一行藏在山洞深处，扫罗进洞大解，大卫的跟从者要杀扫罗 时被拦阻，大卫仅仅割断了扫罗外袍的衣襟就心里自责。当大卫呼叫扫罗，进行辩白时，扫罗便放声大哭，承认自己的罪恶，认可大卫的公义，并要求大卫起誓作王 时不灭绝自己的后裔。
西 弗人报告说，大卫在哈基拉山藏着，扫罗带领三千精兵到西弗的旷野寻索大卫。夜间，大卫与亚比筛下到扫罗营中拿走了他的枪与水瓶，大卫回到对面山顶呼叫扫 罗，扫罗又一次承认自己错了，且意外地给大卫祝福。大卫在这种情况下，只好带领跟从者，逃到迦特王亚吉那里去政治避难（撒上27：1—2）。
三、因恼怒而杀害祭司（撒上21：1—9，22：6—23）
1、祭司亚希米勒帮助了大卫（撒上21：1-9）
A、当时的祭司职任状况（1节）；
挪伯是座祭司城，在便雅悯境内，位于耶路撒冷之北。示罗被毁后（参撒上4：11），当时的大祭司亚希米勒可能将会幕搬到了挪伯，但那时约柜还停在基列耶琳。
B、大卫何以隐瞒真相呢（2节）；
大祭司战战兢兢地迎接大卫时，觉得有点奇怪，为什么大卫没有带随从人员呢？大卫说王命紧急，且需要保密，故独自而来。大卫素来以忠信着称，何以隐瞒事情真相呢？最有可能的原因是大卫不愿意连累祭司，即：不知情帮助应该无罪。
C、大祭司如何帮助大卫（撒上3—9节）
在大卫要求下，大祭司将撤下来的陈设饼、杀过非利士大将歌利亚的那把刀给了大卫。这里提到了以弗得，说明大卫在祭司那里还求问了神的旨意（参撒上22：10、15）。
2、扫罗因此血洗了祭司家族（撒上22：6-23）
A、以东人多益控告了大祭司（6—10节）；
大卫与大祭司亚希米勒见面的过程，被以东人多益看见了。多益是扫罗的司牧长，当日留在会幕，可能监督大祭司的工作（参撒上21：7）。扫罗在拉玛的垂丝柳树下，教训臣仆将帅时，多益便跳出来控告大祭司为大卫求告神又提供了饼与刀的事。
B、扫罗王便清洗了祭司城（11—19节）；
扫罗以亚希米勒与大卫结盟为由，派人“杀了穿细麻布以弗得的祭司八十五人，又用刀将祭司城挪伯中的男女、HT、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭”。扫罗用对付外族仇敌的手段，对待祭司家族，可知其人格堪忧。
C、只有亚比亚他逃到了大卫那里（20—23节）；
当 扫罗王血洗祭司家族时，大祭司亚希米勒的一个儿子亚比亚他逃到了大卫那里。亚比亚他将发生的一切告诉大卫，又将以弗得带到了大卫那里。大卫认为祭司家族遭 难是因自己的缘故，所以安慰亚比亚他道：“你可以住在我这里，不要惧怕，因为寻索你命的就是寻索我的命，你在这里可得保全。”这亚比亚他后来出任大卫朝的 大祭司。
扫罗王是个属血气的人，凡事不是按信仰原则，乃是性格使然。他作王四十年，处处依靠情报工作，实行恐怖统治，导致以色列国长期在强敌的威胁之下，百姓饱受战祸蹂躏。他的性格缺陷说明了其信仰的破产，这便是属血气者的真相。我们当以扫罗王的破败人格为警戒，作合神心意的人！
