周五，也就是4月3日，我和吉吉去了东边听讲道。那里再讲旧约。现在许多基督教会都只讲新约，甚至只讲四福音。而旧约是新约的基础。但是旧约里面有很多东西比较难懂。许多牧养人（牧师）为了避免新慕道和入教的人看了旧约，因为无法理解，就拒绝再了解神，通常都会建议他们从四福音开始看。也有许多基督徒仅靠查经会和礼拜的时候了解圣经，没有完整的看过圣经的其他部分。其实，读经是非常重要的。我在读经的过程中，认识了神，认同了神，承认了神。我的生活也因此有了很大的改变。
我向来是个不太听话总有自己主意的人。我曾经觉得新约的话语，我是认同的，并且是让我受益匪浅的。但是，我始终觉得有些的东西怎么都是后来的人写的，有很多东西不是那么能够让我信服。我想，神，他也尊重的我的怀疑，并且鼓励我去怀疑而非盲从。纪伯伦说：“每隔一百年，拿撒勒的耶稣就和基督徒的耶稣在黎巴嫩山中的花园里相会。他们做了长谈；每次当拿撒勒的耶稣向基督徒的耶稣道别的时候，他都说，我的朋友，我恐怕我们两人永远永远也不会一致。”（纪伯伦《沙与沫》）
于是，我那个时候，一边看新约，一边看旧约。而旧约没有一定的系统知识和引导，的确很容易误入歧途，凭自己的理解读下去是件很困难并且危险的事情。其实，96年的时候，我有了第一本圣经，但是我几次只看到了该隐杀亚伯、巴别塔(9页），最后觉得什么乱七八糟的啊。外国人信的是什么东西啊。10年之后，我抱着怀疑基督教一定要找出问题的目的开始咬牙读圣经。看着看着我接受了神。但是我想对他有更深的了解，为什么旧约记录了那么多杀戮背叛乱伦，一切可能有的罪恶都可以在旧约当中找到，而这本书经流传了几千年，并且改变了，且仍旧在改变这个世界。但是这一次，我一口气看到了历代志（400页左右）。到此，旧约我实在看不下去了，想骂人。开始和神吵架。当时差点就不想再信教了。那一年，我没有在圣诞节接受洗礼。
慕道、受洗到今天，我与神经历了三年。我看完了新约的大部分、诗篇、箴言以及一部分雅歌，并反复看了部分内容许多遍。而旧约列王纪、历代记以后的一些内容，我始终没有鼓足勇气往下看。我很想了解新之前的内容，因为至今，犹太人仍旧不承认新约和耶稣，仍旧只接受旧约。他们经历的几千的颠沛流离，始终旗帜鲜明地坚持信仰和神。我想知道为什么。所以我去看犹太的历史方面的书籍。但是，我想，答案一定在旧约里面。
周五讲道，刚好要将列王纪了。我再一次觉得，神真的是知道我所求的，并将它给我。讲道开始之前，我有点害怕听到的内容会让我失望或是抵触。但是讲道的王牧师真的我到目前为止遇到的最喜欢的讲道人。他的讲道里面涵盖了大量历史，穿插了新约和旧约，从历史到政治到信仰到属灵生活。让我兴奋不已。由于当年看旧约已经隔了很远，所以列王的内容有许多我都忘记了。我边听边做了一些笔记，记得比较潦草，也不是很完整。他也主要讲了讲所罗门王和以利亚先知的几件事情，其他的一带而过了。不知道下一讲是怎样。抄录在下面，一方面为了自己今后查阅方便，另一方面也放在这里，也希望对那些想要了解圣经的人有一点帮助吧。
【列王记上：所罗门与以利亚】
列王里有最丰富的故事。列王时代相当于我们的东周列国。在春秋战国时代，是中国人思想最为开放的时代。那个一个人人都想当王的时代，每个人都想成为君主去治理国家。人们的思想空前自由，人人都想充分的表达自己的思想，出现了历史上百家争鸣。列王传，乍看起来，就是写的以色列的王们杀来杀去。但是列王传里却有着大量丰富生动的小故事。士师衰落，君王兴起；君王衰落，先知兴起。
【所罗门王】
撒母耳时代，以色列进入迦南地，看到别国有君主，以色列人便求立一个人王。此前，是神在管理人。对人王的诉求，也是对神的信心不足的表现。也是人神进一步疏离的开始。
以色列第一个王扫罗，是一个靠肉体做王的人。所罗门王的父亲是大卫王。大卫王，依照神的意思管理国家，是耶和华最喜悦的人。圣经上说，大卫是最合神心意的人。所罗门王求神赐他智慧，是在求神的心意，合神心意去管理国家。（属肉体的时候，才能，是用来服务于肉体需要的。属灵之后，人把自己奉献给了神，才能就变成了一种恩赐。）
历史规律：所罗门做王的第一件事，就是清楚异己，杀戮兄弟，稳固自己的权力。这是因为大卫王当年犯罪，故而神说刀剑不离大卫的家。后来大卫悔改，故合神心意。所以耶和华眷顾大卫家族，到了新约时代，从大卫家兴起一个王，那就是基督耶稣。（耶稣进入圣殿，清理圣殿象征着清理内心和一切败坏的东西。人必须清理内心的败坏，过圣洁的生活。 迎接神进入内心，让神的旨意在我们的里面通行，我们的身体成为了神的国和他的殿。
所罗门王清除了异己，求智慧管理国家，以色列空前富强，便开始着手建圣殿。之所以由所罗门王为神建殿，是因为大卫王，是一个征战的王，沾染鲜血太多，所以神不让他为自己建殿。圣殿建成，非常奢华。神住在人当中。然而富有讽刺意味的是，经上说，他建殿时，他的人民逐渐远离他。他忘记了，他的民才是神赐予他最宝贵的财富。圣殿及标志的所罗门王的极盛，但也是他衰落的开始。
衰落：所罗门王娶了法老的女儿为妻。在古代，联姻和人质是加强政治联合的最有效方式。（古今中外，今时今日，这个方式依然存在于商界和政界。）所罗门王，娶了各国女子做嫔妃，并且为每个嫔妃建了供奉其国神的神殿。这边是败坏的开始。（亚伯拉罕时代，神就命令以色列人不可以别国的女子为妻。在这里，我也有一个疑问，去别国女子，拜别国的神，是耶和华最忌讳的事情，所罗门王为何会做出这么不合神心意的事情。）
【罗伯安与耶罗波安】
所罗门王之后，罗波安驱逐老臣，民进一步流失。耶罗伯安背叛了罗波安，在北部建国，对以色列人的影响直至今日。国家的衰落就从内部分裂开始了。由于北部的以色列民总要回到南部去拜神，为了阻止这一切继续，耶罗波安打造了金牛，对民说，这就是你们的神，对它敬拜。他为了满足自己的私欲，造假神利用信仰的东西控制民。崇拜牛，是迦南的风俗，牛象征的是对生产力的崇拜。耶罗波安忘记了，他的国是神的国。人的私欲做了王。而每个人，都面临一个问题，新主之后，旧我依旧总想在心里想要做王，掌管一切。
【被狮子吃掉的神人】
列王记里有一个神人被狮子吃掉的小故事。神派了一个神人去办事，叮嘱他，办事但不可以吃人给他的东西。神人办完事情，遇到一个人对他说，他也是神人，神说他可以吃东西。在离开的路上，这个人被狮子吃了。这里就有一个警告：如果你已经清楚地知道了神告诉你的话，你就不要受诱惑。因为撒旦常常以天使和狮子的面貌出现。
【先知的兴起】
暗利王建成撒玛利亚——北部的拜神地。以色列进入的信仰的最黑暗时期。亚哈王和耶洗别的结合，象征着拜偶像。这时，先知兴起。以利亚先知一直在打击撒旦的势力。以利亚死时，耶和华降下战车接他升天。
以利亚和撒勒法的寡妇（17），以利亚逃难时，一个寡妇供养他。寡妇家里仅有一点面和油，却把仅有的献给他。神令她的油和面始终不减少不缺乏。寡妇的儿子病死，以利亚求告耶和华，孩子的灵魂回到身体内，孩子复活了。寡妇相信以利亚是神人。
但是，他在迦弥山与巴力的先知们斗法（列王纪上18），象征着属灵的胜利。以利亚为神筑坛，筑坛象征人与神的交流。在坛四围挖沟，象征着分别为圣，过洁净的属灵生活。斗法胜利后，众民承认耶和华是神，杀了巴力的众先知们。以利亚乘胜下山希冀灭除耶洗别。但是他未能消灭耶洗别。耶洗别先下手为强欲杀耶洗别。以利亚不得已逃亡。（这里我不明白为什么，他不能靠着神再次胜利。）
以利亚逃亡到神的山何烈山，失去了信心，求死。神出现了并对他说，但是“我在以色列人中为自己留下7000人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”也就是说，纵然大多数以色列人背弃神并且杀了所有的神的先知，但仍有7000人与以利亚并肩的，只是他自己不知道而已。其实我们在信仰的过程中也常因看到太多想见到不得见，常见不想见的，而会感到灰心失望。而要知道，为神活比为神死难得多。神迹是神的脚踪，是为了让人看到神迹顺这脚踪去追寻神。而人往往见到神迹便围着神迹欢呼庆祝，把那神迹当神一样膜拜，以致忘了追寻神迷失神。那么神迹就失去它的意义，成为一种偶像崇拜。（19）
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