乃缦在约旦河得洁净
圣经：列王纪下5：1－19
亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜。他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是，乃缦带银子十他连得、金子六千舍客勒、衣裳十套，就去了，且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。”
以色列王看了信，就撕裂衣服，说：“我岂是上帝，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”
神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”
于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他上帝的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。
他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前说：“如今我知道，除了以色列之外，普天下没有上帝。现在求你收点仆人的礼物。”以利沙说：“我指着所侍奉永生的耶和华起誓，我必不受。”乃缦再三地求他，他却不受。乃缦说：“你若不肯受，请将两骡子驮的土赐给仆人。从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。惟有一件事，愿耶和华饶恕你仆人：我主人进临门庙叩拜的时候，我用手搀他在临门庙，我也屈身。我在临门庙屈身的这事，愿耶和华饶恕我。”以利沙对他说：“你可以平平安安地回去。”
感谢天父上帝的恩典，今天和诸位长辈、弟兄姊妹一起参加活水团契，分享上帝的话，这是上帝的恩典。当我得知教会要求我和大家一起分享的时候，我心里就想，到底和大家分享什么内容呢？
于是，在祷告中，我突然想起，既然我们的团契叫“活水团契”，那我就找找圣经中有关“水”的经文，和大家一起分享，求上帝使我们的心灵在他的活水中得到滋润和浇灌。
今天我就和大家分享乃缦在约旦河水中得洁净的故事。
一、乃缦的烦恼——麻风的可怕
这个乃缦可是个了不得的人物。圣经说：“亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜。他又是大能的勇士。”
圣经一连记载几个乃缦“大”的地方。
他是元帅——官职大。
他在主人面前为尊为大——势力大。
他使亚兰人得胜——本事大。
他是大能的勇士——能力大。
他去以色列求医的时候，带银子十他连得（“一他连得”是九十斤，“十他连得”就是九百斤）、金子六千舍客勒（“六千舍客勒”约一百七十斤）、衣裳十套——财产大。
他运送这么多的财宝，一定需要很多的随从和仆役，可见他的队伍是浩浩荡荡、声势浩大，于是我再给他加一个“大”——声势大。
不得了！乃缦有六个“大”——官职大、势力大、本事大、能力大、财产大、声势大，可想而知，他是何其的一个人，他呼风唤雨、位高权重、能力超群、富可敌国的人，所以他的名字叫乃缦，就是“快乐”的意思。
但是圣经又继续说，“只是长了大麻风”。完了！完了！完了！这个“大”一来，前面的“大”都完了。
我们可别小看这个大麻风的病。我查了下医学资料，麻风病是由麻风杆菌引起的一种慢性接触性传染病。主要侵犯人体皮肤和神经。这是真是一种极其可怕的疾病，它不仅会在人群中传染和蔓延，并且麻风病是一种毁容的疾病，患者身上会多处发生溃疡，并可导致残疾。感染麻风病的人，会全身腐烂，甚至手指也会一节一节的脱离，直至死亡。
一旦感染了这个疾病，就必须采取隔离措施，远避人群，避免疾病传播。圣经记载：“耶和华晓谕摩西说：‘你吩咐以色列人，使一切长大麻风的，患漏症的，并因死尸不洁净的，都出营外去。无论男女，都要使他们出到营外，免得污秽他们的营，这营是我所住的。’”（民5：1－3）
大麻风是可怕的，但最多只能使人肉体的死亡，但是还有一样东西，要比大麻风可怕千倍、万倍，那就是人的罪，因为罪能导致人永远的沉沦。圣经说：“罪的工价乃是死。”（罗6：23）这死不仅是指人身体的死亡，也是指将来永远的灭亡。
今天我们在座的弟兄姊妹，应该都没有如同乃缦那样的地位、权势、能力和富有，但是我们却和乃缦一样，长了“大麻风”！
这不是指我们身体上有大麻风的病，而是指我们灵魂上的大麻风——罪。
罪其实就如大麻风一样，罪的问题若是不解决，人在世上所有的名望、权势、财宝、成就都将归于虚空。哪怕你有千万的金银、哪怕你有无比的权势、哪怕你有极高的智慧，这一切，在罪和死亡面前都将低下高傲的头。
二、乃缦的福音——使女的见证
在乃缦走投无路的时候，有个小女子给他带来了转机。这个小女子的地位很底下，她是乃缦通过战争从以色列国虏掠来的，并且还被迫在乃缦的家中做婢女，伺候乃缦的妻子。但是当她得知主人乃缦生大麻风之后，她就抓住机会向乃缦见证那位又真又活的上帝。
这个小女子是很有爱心的，虽然她是被乃缦掳来作奴隶、作婢女的，但是她并没有因为乃缦长了大麻风而幸灾乐祸。她没有把乃缦的病痛说成是报应、刑罚，而是把它看为是一个转机，就是上帝愿意拯救的时间到了。这正是在我们很多基督徒中间缺少的怜恤和慈悲的心肠。爱是恒久忍耐，又有恩慈（林前13：4）。
这个小女子也是很有信心的，她说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”她相信，上帝一定能医治。因为这个小女子是认识上帝，信靠上帝的人，她深信上帝的全能，“在人是不能，在上帝却不然，因为上帝凡事都能。”（可10：27）正是这样的信心，使她敢对主人说话，建议他去寻求以色列的先知。
当我思想这个小女子的时候，我还感到，她是有个在生活中有见证的人。不然，谁肯听一个地位卑贱的小使女的话呢？必然是她在各个方面都能博得主人的欢喜，以至于主人能接受她的建议。反思今天很多时候，我们传福音没有力量，是因为我们本身缺乏生命和生活的见证。
亲爱的长辈、弟兄姊妹，上帝居然就使用了这个令人不起眼的、卑贱的小女子，成就了他救赎的计划！感谢主！
上周末，我和一些弟兄姊妹去了Cupertino，参加一代人的见证福音特会，其中有很多从中国大陆来的弟兄姊妹作见证，他们原来都是社会中的精英分子，在各个层面都有极其辉煌的成就，但他们被主呼召，读了神学，做了传道、牧师。我很感动，也很为他们感谢主！
但是，我们要记得，上帝的拣选和呼召是很奇妙的，他呼召智慧的人来做他的工作，但是他也呼召愚拙的人来，赐他们智慧来做他的工作！他呼召一些人在最大的教会传讲上帝的真道，但是也会呼召一些人，在最小的教会用一生的时间去服侍他！这一切都是处于上帝美好的旨意，因为他拣选不同的人，又把他们安排在最合适的地方去侍奉。
这位小使女，她不是先知，不会行神迹，不会祷告医治乃缦的大麻风，但是她却可以凭着爱心和信心，用言语和行为见证那一位真神，这实在是上帝给我们的榜样！
虽然我们不知道她的名字，就好像许多在教会中殷勤侍奉主弟兄姊妹，我们并不认识他们，但是上帝都会纪念！
三、乃缦的错误——错误的方向
乃缦在走投无路的时候，听到有医治的机会，自然是心花怒放，于是他准备了礼物，带上亚兰王给以色列王的信件，浩浩荡荡的到以色列去了。
但是他错了！
小女子要乃缦去寻找以色列的先知，但是他却去找以色列王了。
诗篇146：3“你们不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一点不能帮助。”
可能乃缦认为，凭他尊贵的地位直接去找先知，面子上挂不去，还是先去找以色列的君王，要求君王召见先知来医治他的病，这样更好。他也带了极多的钱财，兴许也可以用来贿赂先知，打动先知的心。
但是他错了，上帝的先知和亚兰的术士不同，亚兰的术士可能对他们的君王卑躬屈膝、言听计从，他们的说的话无非是为了迎合君王的心思，以此来保全自己的荣华富贵。假先知就是这样，他们的神其实就是自己的肚腹（腓3：19），只要可以满足自己的私欲，谁当他的神都可以！
但是以色列的先知并不是这样！他们是上帝的仆人，只听命与上帝！绝对不会被权势和金钱所屈服！若是那样，他们就不是耶和华真神的先知了。
当以色列王看到亚兰王信件的时候就十分惊慌，撕了衣服，因为他以为亚兰国想要找一个借口挑衅以色列国了。
这是，先知以利沙打发人去见以色列王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”
乃缦不仅走错了方向，他也带错了东西！
他带了很多的金银财宝，其实我们的上帝是极其丰富的。“万军之耶和华说：‘银子是我的，金子也是我的。’”（该2：8）上帝并缺乏，他要人用心灵和诚实来敬拜他（约4：24）。
