神的名称 之：耶和华以勒 经文：创22:1-19

神的名称

之一：耶和华以勒

作者：黄保俊

经文：创22:1-19

22:1 这些事以后，　神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”

22:2 　神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”

22:3 亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往　神所指示他的地方去了。

22:4 到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。

22:5 亚伯拉罕对他的仆人说：“你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。”

22:6 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀，于是二人同行。

22:7 以撒对他父亲亚伯拉罕说：“父亲哪！”亚伯拉罕说：“我儿，我在这里。”以撒说：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”

22:8 亚伯拉罕说：“我儿，　神必自己预备作燔祭的羊羔。”于是二人同行。

22:9 他们到了　神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。

22:10 亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。

22:11 耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”

22:12 天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏　神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”

22:13 亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。

22:14 亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒（意思就是“耶和华必预备”），直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。”

22:15 耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：

22:16 “耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：

22:17 论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，

22:18 并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”

22:19 于是亚伯拉罕回到他仆人那里，他们一同起身往别是巴去，亚伯拉罕就住在别是巴。

神的名称有①耶和华以勒——耶和华必预备（创22：14）②耶和华拉法——耶和华是你的医治者（出15：26）③耶和华尼西——耶和华是我的旌旗（出17：15；诗60：4）④耶和华沙龙——耶和华赐平安（士6：24）⑤耶和华齐根努——耶和华我们的义（耶23：6）⑥耶和华锐阿——耶和华是我的牧者（诗23：1）⑦耶和华沙玛——耶和华的所在（结48：35）[1]

耶和华以勒——耶和华必预备（创22：1-19）

圣经中多称“耶和华”（雅威）为“主”创15：8；18：3，27。耶和华是上帝的名，神说：“耶和华”是我的名，直到永远，这也是我的记念，直到万代。（出3:15）创22：“耶和华”原文字义是“自有的一位”，“耶和华”有七个复数名词，意义祂能满足人的一切需要。“耶和华以勒”意思“神必预备”神的每一个名字都需要我们去经历，神原初的这个名字是被亚伯拉罕发现的。他用信心、顺服、对神的忠心，经历了神的预备。

我们从亚伯拉罕的身上来看，上帝是如何为亚伯拉罕最最需要的时候给（ji）予预备，他是如何经历这一位伟大神的名字？

一、神要试验亚伯拉罕（创22：1-2）

摩利亚山就是耶路撒冷的圣殿山（代下3：1），所罗门王在此建造圣殿。今日的“摩利亚山建有石顶清真寺，是主后691年所建的一座宏伟回教寺宇。寺内有一块大石，至今被认为是当年亚伯拉罕献以撒为祭的所在之处。由于亚伯拉罕照着上帝的意思准备将以撒杀了的时候，上帝却为他预备一只羔羊替以撒被杀献祭，上帝试验亚伯拉罕目的何在？

1.上帝的话从不落空

上帝应许亚伯拉罕要从他的妻子撒莱生子立后承受产业，但是撒莱见自己不生育，就把使女夏甲给亚伯拉罕希望从她的使女得一个儿子，因此，亚伯拉罕从夏甲生了一个儿子，但这个儿子不是从应许生的。上帝要他从撒莱生个儿子，他却凭血气得子完全没有按着神的心意行，人的意思是不能成就神的旨意，神旨意的成就是不需要人来帮忙的。

上帝要让不可能的成为可能，你相信吗？上帝对亚伯拉罕的试验不在乎年龄多大，灵命的程度有多深而在于神自己的话。上帝的话是什么就是什么，绝不会落空。亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现说：“你当在我面前作完全人，我就与你立约，你要作多国的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，……”（创17：1-5）上帝又对他说：“你的妻子撒莱，不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。（创17：15-16）亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，心里说：“一百岁的人还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？”……上帝说：“你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。（创17：17-19）当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕，到上帝所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子，起名叫以撒。（创21：2-3）亚伯拉罕所得到的这个儿子，完全出乎意料之外的，可以讲比什么都宝贵、比什么都重要。因为他是从他的妻子所生的，并且不是在他的妻子能怀孕的时候，而是他妻子不能怀孕的时候而生的。所以，这儿子对他来讲简直是太重要了，老来得子实在是不容易。在神是没有不可能的事，天使对马利亚说“因为出于神的话，……”（路1:37）神的话是不会落空的。

2.上帝是要最好的

上帝向亚伯拉罕提出一个要求，但是他万万没有想到，要他把儿子献为燔祭，上帝赐给他的还要在收回去。神要考验就在你愿意不愿意。献子为祭这在当时异教中是常有的事，一遇到什么事天灾人祸，祭祀的人要求他们把自己的孩子献祭，以求得什么神灵的保佑，那些老百姓都是出于被迫的，为了好处必须这样做。但是我们从这里看到上帝主动向亚伯拉罕提出，要他把独生的儿子献为燔祭，是没有任何条件。上帝说：“你带着你的儿子…”（创22:2）上帝的这句话对亚伯拉罕来讲那就是晴天霹雷，如果是其他人都会说：“上帝啊，为什么你赐给我又要收回去？”神就是要看看亚伯拉罕是否根据上帝的要求，将他唯一最好献给神。

我们所有的都是属于上帝的，神要把他收回这也是理所当然的事，约伯说：“我赤身出于母胎，……。”（伯1:21）赏赐的是神收取的也是神，这对他来讲的确是一次考验。

3.经历试验的人是有福的

亚伯拉罕将经历一场重大的选择，就是在神与他儿子的事上必须要做出一个选择，是要神还是要儿子，要神就将儿子献祭，要儿子就可以不照神的话去做，要儿子就这么一个，要神虽然没有这个儿子，但上帝还会赐给我一个儿子。亚伯拉罕想要再得一个儿子不是他能做到的。亚伯拉罕是做如何的选择呢？结果他选择听从神的把他唯一的儿子献上，透过这次的经历使他的灵命得到进深，正如：摩西所说：“上帝在旷野试验你们，乃叫你们可终久享福。”（申8：16）上帝试验人是要人蒙福，但魔鬼是试探人的，为要使人败坏。（雅1：15，彼前5：8）使人失去蒙福的机会。

上帝对爱他的人也会进行试炼，上帝的试验是要证明祂祂的话是真实的，上帝就是要拿你那你那最好的来的试验，上帝试验你为的就是使你蒙福，我们是否已经预备好随时接受上帝的的考验，上帝喜欢的人祂必试验。

二、亚伯拉罕敬畏神（创22：12）

天使对他说：“现在我知道你是敬畏上帝的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”(创22：12)亚伯拉罕愿意把以撒献为燔祭，因为他“敬畏神”（12节）“敬畏”在原文有较广的意思，不单单形容战兢害怕，同样包含遵守上帝的诫命。（约14：15）亚伯拉罕对神的话有什么回应呢？态度是积极、是端正的，他对神的敬畏，体现在以下三个方面的行动。

1.亚伯拉罕的顺服（创22：3）

“亚伯拉罕清早起来，…”（22:3）他清早起来，将一切准备好之后带着自己的儿子往摩利亚地去，上帝怎么吩咐他就怎么做，他能完全顺服上帝。人往往许多时候想到的是自己，没有想到上帝，往往体贴的是自己的意思，却没有体贴上帝的心意，一个处处想到自己的人他绝对不能够顺服上帝。非得要冲破为自己着想的观念，才能体现出在神面前的甘心乐意。

2.亚伯拉罕的信心（创22：5）

创22：4节记载，他们先后走了三天，约有80公里的路程。这次的行程，对亚伯拉罕来讲是一次信心的大考验。亚伯拉罕献以撒乃是他对上帝的信心，神既然应许赐他无数的后代，必会履行诺言，他相信就算把以撒杀死，上帝可以叫以撒从死里复活，“亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上，……他以为上帝还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来。”（来11：17-19）信心就是完全相信还要完全交托，这就是亚伯拉罕的信心在接受考验之后仍然显出信心。

3.亚伯拉罕的执意（决断、执着）（创22：10）

亚伯拉罕的做法，不是脑子有问题一时冲动，是在深思熟虑之后执意要去，他做出的决定是没有任何人可以拦阻的。在这个时候我们没有看到以撒的母亲，她在做什么她的意见如何？我们不得知晓，我想亚伯拉罕已经做好说法撒莱的工作，要是偷偷将以撒献祭，那不是在要撒莱的命吗？亚伯拉罕在这件事上的执意，是为主摆上独生的儿子。他的做法是蒙福的。

从亚伯拉罕的对上帝话语的顺服、信心的行动、执意的决心，感动上帝为他预备一只羊羔替以撒献为燔祭。这就是神的预备，亚伯拉罕是经得起神的试验，他也是通过这件事经历上帝的预备。

三、耶和华是以勒的神（创22：14）

1.“耶和华必看见”。（ 创22：14节）

亚伯拉罕给那个地方起名叫“耶和华以勒”意思“耶和华必预备”或“耶和华必看见”。“以勒”原文有“看、看见”，意思“祂必被看见”或“祂必看见”。《创世纪》第一章，神七次“看”祂所造的“是好的”事就成了。“人看人是看外貌，耶和华是看内心”。（撒上16:7）亚伯拉罕在他一生最无可指望的时候，人看不见上帝看见了，亚伯拉罕所想所做，人看不见上帝都看见了。

弟兄姊妹，你的一切不要以为主不知道主全都知道。你我的需要主都看见，主都看得清清楚楚，所有的事情没有祂不知道，祂全然知道，凡是信靠神仰望神的人都能见证“耶和华以勒”。例证：

2.在神的山必有预备

神的山，意味着在神的山上，我们必得见到神与神亲近，登山是需要一步一个台阶，登山是越来越艰难，越往高处去与神是越来越近，离世俗喧闹的环境越来越远，我们追求向往神的山就不被世俗事所缠挠。我们从亚伯拉罕亲身经历耶和华神的真实，与他凭着信心、顺服神离开嘈杂的环境，往神的山去是分不开的，他的心在神的里面，就不受一切恶劣环境的影响，是一个入世又是一个超世的人。我们生活在世上一切降服在神的计划当中，耶和华神必预备。

3.一样好处都不缺

上帝为亚伯拉罕预备一只羔羊，使以撒免于一死，这是上帝的恩典。上帝为我们预备耶稣基督，在基督里什么好处都不缺，在基督里没有一样好处留下不给我们。我们的好处都不在基督以外，因为上帝在耶稣基督里将一切生命的丰富，都愿意倾倒在所有顺服神、相信神、依靠神的人身上。

亚伯拉罕是接受神试验的人因他的信心、和顺服，肯照着上帝的话做出正确的决择，因此，他经历耶和华是以勒的神。巴不得我们凭信心将自己以及所有的事都完全交给上帝，在神的山上帝必预备，因我们一切的好处都不在祂以外。

祷文：天父我们感谢你，因你是以勒的神，你要我们人人去经历你是丰富的上帝，人一切的好处都不在你以外，求主帮助我们，无论在什么样的境遇当中，你的话安定在天永不改变，相信只要我们完全信靠依顺，你的祝福将永远不断的赐给相信做出正确选择的人。奉耶稣基督的名求。阿门。

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[1] 参《研用本圣经》p1803-1807《圣经原文串珠注解》OT 0069 耶和华