证道经文：创 22:1-5
[创世记 22:1] 这些事以后、 神要试验亚伯拉罕、就呼叫他说、亚伯拉罕、他说、我在这里。
[创世记 22:2] 神说、你带着你的儿子、就是你独生的儿子、你所爱的以撒、往摩利亚地去、在我所要指示你的山上、把他献为燔祭。
[创世记 22:3] 亚伯拉罕清早起来、备上驴、带着两个仆人和他儿子以撒、也劈好了燔祭的柴、就起身往 神所指示他的地方去了。
[创世记 22:4] 到了第三日、亚伯拉罕举目远远的看见那地方。
[创世记 22:5] 亚伯拉罕对他的仆人说、你们和驴在此等候、我与童子往那里去拜一拜、就回到你们这里来。
证道内容:
今天来到主的面前和弟兄姊妹分享的信息：摩利亚山上的祭。
耶稣基督说他是“道路、真理、生命”（约14:6），所以我们必须要走耶稣基督为我们预备的生命之路。圣经告诉我们说：要走悔改之路、信心之路、得胜之路。
弟兄姊妹很熟悉悔改之路。但悔改从什么时候开始呢？当你为自己的事情不安、思虑、恐惧、无助，你还没有明白悔改的道理；当我们为自己忧伤、惴惴不 安，这都不是真正的悔改。我们只有听从神的话、顺服神的话、明白自己不安根源在哪里，这才是悔改的开始。所以，使徒行传2章38节里彼得说：“你们各人要 悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵”（徒2:38）。刚才我们的弟兄祷告得非常好，只有圣灵能够光照我们、改变我们，使我们 这颗必死的心重新活过来。
圣经中记载的信心之路和得胜之路也很多。
诗篇23篇就是信心之路。大卫是君王，他也没有得到真正的安宁，大卫的一生相信一件事情，他说：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”（诗 23:1）信心之路，从否定自己，倚靠我们所信的这位又真又活的神开始。所以，大卫说我自幼相信：耶和华是我的牧者，我年幼牧羊就不孤独，我行动就不惧 怕，遇到熊和狮子就可以制服他们，因为我所倚靠的不是我自己（参撒上17:34-37）。大卫中年时经历坎坷，仍有信心说：“你的杖，你的杆，都安慰 我。”（诗23:4）大卫说我虽然懦弱，是一只小羊，我一听到那杖的声音，我就无比得安慰，我一听见牧人的呼喊，我就再不惧怕。大卫晚年说：“我且要住在 耶和华的殿中，直到永远。”（诗23:6）弟兄姊妹，这是信心之路。
圣经中记载的得胜之路更多。得胜之路是耶稣说我是生命，这个生命不单单是耶稣的，也是我们的，所以我们应该活出耶稣的样式，应该献祭。我们讲的经文 就跟得胜有关。弟兄姊妹，我们现在正在献祭，当我们进入海淀堂愿意奉献心灵，奉献身体，奉献我们的一切，愿意讨主的喜悦的时候，我们其实正在献祭。圣经里 献祭的词一点也不陌生，从亚伯开始，一直到挪亚、亚伯拉罕、摩西到先知。保罗在书信里说：“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍 奉，乃是理所当然的。”（罗12:1）这句话讲的就是得胜。所以不论祭物多少，最重要的是我所献的祭，是不是使神的心得到满足？我为了很多的事情献祭，我 的祭物有三个方面是必须做到的：
第一，我所献的这个祭是不是使神的心得到满足？不是我的心，也不是这个群体的，是神的。我不管做了多少事，神看 这些事情怎么样？保罗说过一句话，不是做在人的身上，是要做在神的身上（参加1:10）。所以保罗的一生就常以为亏欠。保罗从来没有自满、自足，也从来没 有夸耀自己。保罗永远说我欠人的债，也欠神的债（参罗1:14-15）。因为保罗立了志向，得神的喜悦，所以祭物不管大小，就是使神的心得到满足。
第二，我所献的祭是不是在启示之中的祭？亚伯拉罕献以撒，他真的要献上以撒，但是他却预表了受死、受难的耶稣。 我们今天献的祭，是不是与神的圣工有关，是不是与神的旨意、启示有关非常重要，我们的祭要与神的圣工有份。耶稣基督特别告诉我们说，“只要积攒财宝在天 上”（太6:20），“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太6:33）
第三，献的祭是不是最终能达到神的面前？摩利亚山上的祭有三层含义：第一层，这是神拣选的，不是我们先爱了神，是神先爱了我们。我们献的祭是神拣选在先，耶和华神有预备。第二层，神都看到。如果神没有看到亚伯拉罕做的事情，神不会让他献祭。第三层，更重要，献的祭能否达到神的面前。
所以，我的祭物最重要的：是不是符合神的心意，使神的心意满足？是不是与他的圣工有关？是不是能升达神的面前？如果我做了很多的事情，跟神的家、神的国、教会增长没有关系，只是属个人的，那这个祭物不是最美的。这是摩利亚山上的祭的几个意思。
弟兄姊妹，摩利亚山上的祭，在众祭当中是非常美的祭，是神非常喜悦的。为什么？他做在了神的心意上，对神的启示完全明了。他真的做在神的身上，当亚伯拉罕要杀以撒的时候，天使拦阻，必死的是以撒，却死了代罪的羊羔，这样的经文感动了无数的人。
有一个弟兄信主、服侍主很多年，做见证说，我信主前几年去聚会，听牧师讲道特别感动，牧师讲的真好，圣经的话语真好。但是我就是改不了，他讲他的， 我干我的。我不是不想改，我软弱啊，我是个人啊，人哪有完全的，他常安慰自己。这样的情况持续了很多年。直到有一天，圣灵感化，他明白了一件事情就跟献祭 有关。圣灵充满他，神的灵征服他，他说了一句话，他说钉在S字J上的那位主，不应该是他，应该是我。
弟兄姊妹，亚伯拉罕献以撒，以撒是预表耶稣。以撒代表所有的人，代表我们所有地上的，真的是必死的。我们看到了美的祭物，神今天真的让以撒从死亡之 地又活了过来。所以圣经称亚伯拉罕为信心之父，不是因为他是个完美的人，是因为他在凡事上明白神的心意。我的祭物跟神的启示有没有关系？我所做完了一生的 工作，是都留在世界？还是都带到永恒？这是今天亚伯拉罕最美的地方。他知道神喜欢什么，神的工作、神的国度需要什么。他更知道走完一生以后，做的事情不会 留在地上。因为他每一次的祭都存到神那里去了。
弟兄姊妹，透过经文来到主的面前，必须要反思，不能断章取义，要整个地看。“这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：‘亚伯拉罕！’他说：‘我 在这里。’”（创22:1）在这之前最少发生了三件事情。没有这三件事情，神不会让他献以撒，因为他做不了；神不会让他成为信心之父，因为他当不起；神也 不会说我是亚伯拉罕的神，我是以撒的神，我是雅各的神，因为他没有印证。
这三件事是什么？第一件亚伯拉罕生下了神赐的以撒。他生下以撒就预示：他所承受的一切都是神的！是神的才能归给神，是你的，你永远舍不得。你就是给 了，给多了、给少了你都会埋怨，我曾接过一个弟兄的短信（当然这个弟兄后来悔改了），他说牧师，十分之一奉献可为难死我了，我的工资有个零头，七毛，这怎 么奉献？把我为难坏了。弟兄姊妹，这个祭不怎么美，是个死祭！
亚伯拉罕生下以撒，意味着以撒是神给的。亚伯拉罕的一切从此不是他的，都是神的。所以有很多弟兄姊妹，他们爱主，每当别人夸他们的时候说，姊妹你这 么爱主，为神的家做这么多的事。她怎么说？不是我的，都是主的，命都是主的。她明白只有是神的，神才要。你只有跟主说:“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和 华”（伯1:21），你明白你的一切本来就是他的，你才能甘心奉献，你才能归给他。反过来说，不是神的神也不要。所以，使徒行传里有很多的人拿着不义的钱 奉献给主，主真的不能要。你和你的钱财灭亡吧！（参徒8:20）为什么？你敬拜的不是神，你敬拜的是你自己，是为了你的私欲。所以，真正的祭物只能是从以 撒生的。亚伯拉罕生下以撒，以撒是神赐的，神给的一切都归于神。这是我们今天生命中一个真实的经历。
第二件，亚伯拉罕驱逐了以实玛利（参创21:9-21）。以实玛利也是他的儿子，是今天所有中东阿拉伯国家的先祖。“以实玛利”的意思是说在神以外 的努力。在神以外的靠自己的努力，靠情欲也好，外在打拼也好，自己维持的善也好，自己以为的义也好，总之是在神以外的事物。这种事物如果存在，就不能献完 美的祭。所以他驱逐了以实玛利。
第三件，他与亚比米勒立约（参创21:22-34）。亚比米勒是不信神的外族的一个王，代表着不信耶和华的群体。但是他们对亚伯拉罕说：“凡你所行 的事都有神的保佑。”（创21:22）亚伯拉罕在所有不信神的人中间荣耀了主。所以他在外族之间有印证，他真的在凡事上荣耀真神。
弟兄姊妹，圣经是圣灵感动，圣灵感动你，你可能就要掉泪；感动你可能就要完全被他征服。最起码这几点，神看见了。摩利亚山上的祭是神预备的、神拣选 的、神看着的。有的时候我特别有感动，如果你敬畏神，如果你真的相信 “主神说：‘我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以后永在的全能者’”（启1:8），你就永远相信神看着我。所以，亚伯拉罕蒙神悦纳，因为神在看着亚 伯拉罕，他真的在神的面前没有虚假，真的完全地在主的面前向神摆上。
耶稣基督的家谱提到两个人，“亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙”（太1:1）。按应许说，闪也是，犹大也是，家谱中有很多很多的脉络，为什么就写这两个 人？神不偏待每一个人（参西3:25；代下19:7），人做什么就得什么，种什么就收什么（参加6:7）。为什么是他俩？罗马书给了定义——“亚伯拉罕所 信的，是那叫死人复活、使无变为有的神”(罗4:17)。大卫诗篇说：“因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。”（诗16:10）他们信 的都是叫死人复活的神。耶稣基督称为他们的后裔，称为他们的主，并不羞耻。因为他们早就相信，我们所信的神是能叫死人复活的神。
弟兄姊妹，耶稣说：“天地要废去，我的话却不能废去。”（路21:33）今天如果你相信的是这样的主，你再献祭就明白了，我该献什么祭？我必须要知 道，神满足不满足？我的祭跟神的圣工有没有关系？我这一生做的事能不能呈到主的面前？这才是今天我们每个弟兄姊妹，包括我自己应该祈祷的事。主啊，给我智 慧、给我聪明，不要等我年老、无知、身体疲倦的时候，才记念你，今日我就愿意来到你的面前，献摩利亚山上的祭；我愿意永远承认我的一切都是你的，只要你不 喜悦的，就不是美好的祭。我要在所有人中间荣耀神的名，所以亚伯拉罕立了很多祭坛，外族人亚比米勒说：“凡你所行的事都有神的保佑。我愿你如今在这里指着 神对我起誓，不要欺负我与我的儿子，并我的子孙，我怎么厚待了你，你也要照样厚待我与你所寄居这地的民。”（创21:22-23）
保罗与腓立比的狱卒说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”（徒16:31）有一个姊妹问我，一人信主全家得救，我信了主我们家怎么没得救？我以 为我一信我们全家都得救了，我信了他们都不信，为什么？我说当你认识耶稣，耶稣的名字进入你的家中，你就记住从此耶稣就不放过他们。耶稣说：“我是好牧 人，好牧人为羊舍命。”（约10:11）他愿人人得救，不愿一人沉沦（参彼后3:9），耶稣一定记住他们，来追着他们，来怜悯他们，主永远不会放弃，这是 神的恩典。他们为什么信得晚？与你有关了，是你献的祭不行。回去反思，如果你能献出真实的，像亚伯拉罕、像历代圣徒一样信心的祭，他们会更快地认识耶稣， 所以今天我们明白，在主面前献上的祭必须是与神的圣工有关，必须能够存到神的面前。
弟兄姊妹，亚伯拉罕的祭有两点非常重要：
一、不经考验的祭不是祭。
不经考验的、没有年日的祭物不是最美的祭，亚伯拉罕出哈兰时75岁，生以撒时是100岁，他活了175岁（参创12:4，21:5，25:7）。亚 伯拉罕经历了时间、环境、空间的考验；经历了无数的争战和软弱，但他仍然相信：神是让人从死里复活的神！所以他献的祭成为美祭。
二、不付代价的祭物不是最美的祭。
以撒的原文叫“喜乐”，以撒的原词叫“预备、年幼”。当我们不愿意把身上最美好的、最荣耀的事情献给神的时候，我们的祭不是最美的祭。“神说：‘你 带着你的儿子，就是你的独生的儿子，你所爱的以撒’”（创22:2），这三句话不是凭空说的，神告诉亚伯拉罕以撒是你最爱的、最美的，也是你最舍不得的， 但是，今天你要把他献上。亚伯拉罕连五分钟的拖延都没有。“这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：‘亚伯拉罕！’他说：‘我在这里。’”（创 22:1）谁说过同样的话？摩西在旷野，他说：“我在这里。”（参出3:4）；以赛亚说：“我在这里，请差遣我！”（赛6:8）；撒母耳说：“你又呼唤 我，我在这里。”（撒上3:8）；还有保罗说：“主啊，我当作什么？”（徒22:10）
弟兄姊妹，我们悔改的时候就当看到一个画面，彼得在美门外说：“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”（徒 3:6）耶稣说:“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”（路19:10）彼得说美门外的人多可怜，他伸手指望得什么？这个世界都一样。但是进了这个门，他 “走着、跳着、赞美神。”（徒3:8）这个生命太美啦，我愿意奉献。
弟兄姊妹，还有一个镜头，耶稣对马太说，你来跟从我！马太正整理钱，拿着箱子正码着，马太没有说，主啊，你等会儿，等我数清楚了行不行？还有我一部 分呢。马太立时跟了耶稣（参可2:14）。弟兄姊妹，今天我们在主面前信心不够，爱主也不够。但是亚伯拉罕经受了考验，他说我在这里。当主说你带着独生的 儿子，你最爱的儿子以撒来献祭，亚伯拉罕清晨就去，不让他的仆人拦阻他，因为他说他所信的神是叫死人复活的神。
弟兄姊妹，他完成了耶稣基督的预表。神挚爱的儿子真的死去了，亚伯拉罕的儿子没有死去。今天我们在主的面前必须认识到，亚伯拉罕的祭为什么蒙神的喜悦？因为他经历了考验，跨越了这么多年代，亚伯拉罕虽然软弱，信心没变。
我自己的生命最少也变过五、六次。主啊，不行了，干脆别传道了，太苦了，不行咱改行。给大家讲一个见证。我上学前做过生意，跟人做糕点。别人说闭着 眼就挣钱，这钱投进去咱俩就发了。结果就我没挣钱，还赔了不少。最后人说你这人天生就不是干这行的，人家闭着眼都挣啊，到你这儿就挣不了。这是神爱我，要 挣了还坏了！
今天我们经历了很多的事情，但是经历任何事情，都在于神的拣选。所以，今天我们在主的面前看，亚伯拉罕经历了考验、付上代价，他的信心可以承担神的 托付。我们为什么不行？我们信心小。我们进入到主的面前，应该把我们的心摆上。彼得后书1章3-10节告诉我们，一切都是从信心来的。没有信心，不会有德 行；没有信心，不会爱神的话，如鹿切慕溪水；没有信心，不会有节制，而会轻易骄傲；没有信心，不会有忍耐，连家人都忍耐不了；没有信心，不会有敬虔；没有 信心，不能做到爱弟兄、爱众人。没有耶稣的爱，什么都没有！
弟兄姊妹，亚伯拉罕真信神，他真的跟着主一步一步走到摩利亚山上，从摩利橡树开始，世俗分界，圣俗分界，亚伯拉罕一直走过别是巴，最终上摩利亚山，成为了神真实的印证，他献的祭成为最美的祭。
弟兄姊妹，我们在主面前应该反思我们的奉献。有一个姊妹，三、四个月前找我，说要奉献上神学。我问为什么奉献？她说圣灵感动得我都掉泪了，我必须奉 献。我一看这感动很好，人又年轻，就说我为你祷告，赶紧奉献。后来三个月内，因为一位家人的反对，她反复了三四次。最后我问她到底定没定啊？她说了一句很 可乐的话：“牧师你给我定吧！”我劝她回家，我说：“愿为你祷告，你真奉献不了，你就是奉献了，将来也很麻烦。”
弟兄姊妹，你看圣经里记载亚伯拉罕的信心，清晨起来就带他儿子上摩利亚山上，举刀要杀这个独子，天使说，亚伯拉罕，不可害这个儿子。神已有预备（参 创22:1-14）。神在他身上预表耶稣彰显的最高荣耀！弟兄姊妹，亚伯拉罕是白做吗？你奉献的祭是白奉献吗？绝对不是！后面经文说：“论福，我必赐大福 给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。”（创22:17）所有与你相邻的，祝福你的，我就祝福他，咒诅你的，我就咒诅他，神的祝 福永远与他同在。(参创12:3)
弟兄姊妹，亚伯拉罕真的得着神的同在！不仅如此，当大卫做犹大王七年半之后，又做了以色列的王三十三年。当他为以色列国选首都的时候，定耶路撒冷， 耶路撒冷是神的宝座，大君的城（参太5:35）。所罗门王选献以撒的地方为圣殿，因为这是神的启示！所以耶稣说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建起来。” （约2:19）保罗说：“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？”（林前3:16）
弟兄姊妹，亚伯拉罕在那个年代就已经与神的旨意永远融为一体。所以，今天我们都在献祭，你献的祭主喜悦，你愿意给主摆上，非常好！但是神更喜悦最美 的祭，这个祭就是神预备的你！真的你是跟他的圣工连在一起，真的你每一件事神都希望你别白做，你的一生走完了，不要留好多在地上，要都能升到神的面前！所 以，神说你还要叫别人得福！与你相遇的，神愿意祝福，与你相悖的，神愿意抵挡，让你在世上能够得到尊贵的地位(参创12:1-3)，而且神说，在地上捆绑 的，天上也要捆绑，地上释放的，天上也释放（参太16:19）。
弟兄姊妹，这是今天我们在主面前最高的赐福，愿藉这点时间分享的话语，圣灵感动我们，特别与每个弟兄姊妹同在；愿今天我们就可以来到主的面前，跟主 说，主啊，祭物是你不喜悦的，你也不喜悦人献的燔祭，你喜悦的是行公义、好怜悯，存谦卑的心与神同行；你喜悦的祭是能满足你的心意，能在你神国有份！每一 个祭物我都不会留在地上，都能够带到永恒，与主同在！阿们！
