经文：可5:24---34
一个妇人患十二年的血漏病，经历了漫长的求医问药的过程，这是一个痛苦心酸的历程。尽管这十二年来，她多方求医问药，在好些医生手里受了好多的苦，花尽了一切所有的，但仍不见好转。生命处于无奈、绝望的境地，突然有一天，他遇见了神，伸出了信心的手，疾病被医治，全人被改变，生命也随之焕发久违的光彩。
一、痛苦的生命
血漏病是一种妇科病，根据犹太人的法律，血漏病是被视为不洁净的。女人若患此病，不但她所用之物被视为不洁，接近患此病的人也会成为不洁。（参利15:1－1）按照犹太人规定，患血漏病者，必须要离开人群，也不可以参加会堂中的一切活动，更不可以进入圣殿的妇女之院。
血漏妇人的痛不仅在于身体，更在于关系的疏离所带来的精神的痛苦。血漏病导致她处于一种亲人疏离的关系中。没人去理解她，没人聆听他的心声，寻找不到人生的扶助者与支持者。当他夹杂在人群中的时候，她不能告诉周围人她的真实情况，因为人不能按着她的本相接纳她。虽然身处人群却孤单至极，他的生命是孤独的，因为他不能敞开心扉说出自己的真实想法。
孤独不是神的心意，他希望我们活在一种爱的关系中，能够彼此扶持。因此，当神创造了亚当后，神说了第一个不好，“他说那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他”。于是，有了人类历史上第一种人际关系：夫妻关系。然后由夫妻关系衍生出父母与子女的关系，兄弟姐妹的关系。夫妻关系也成为一切人际关系的基石。
弟兄姐妹，当一个人处于病痛中的时候，他更深的需要往往是亲人的不离不弃与扶持， 这回带给他莫大的力量。因此我们看到那些有亲人支持，关系支持的病患者往往比那些关系疏离的人更容易得到医治。有一所医学院曾对一群患乳癌的妇女，进行手术后存活率的研究。发现每周参加一次群体活动、较常感受到爱的一组的存活率，比没参加群体活动的高两倍。医学界的一些学者研究一万名心脏手术病人恢复的情形，发现病人大约可分成两种。一种注意作息规律，饮食调整，通过运动等促进健康，另一种人，有着虔诚的信仰并且时常参加群体活动，而且能经常接受爱并给予爱，不觉得孤单。结果六个月后，两群人的情形大不相同。前者的死亡率高出七倍。由此可见，饮食的调整、戒烟酒、运动等，还不如这虔诚的信仰及爱的连结。此外，近日的研究发现，在这紧张的时代，“抗压”的一大要素，是“与旁人能建立有意义的关系”，而凡是感到孤寂、被人拒绝的人，死亡率高了四倍。可见爱对人的重要性。爱可以增强人的免疫力与抵抗力。
特蕾莎修女在《活着就是爱》这本书中，有这样一段话：“人活着，除了需要口粮外，也渴求人的爱、仁慈和体恤。今天，就是因为缺乏相爱、仁慈和体恤的心，所以人们的内心极度痛苦。······一个人在难处中所渴求的不单是日用的口粮，而是爱、别人的照顾及与他人的关系；人赤身露体，所需要的不单是用来蔽体的衣服，而是一份爱，一份甚少人愿意付出给陌生人的爱；有人无家可归，所需要的不单是一座坚固的房子，而是别人视他们为亲人的那份关心。”“在我们当中，若然有些贫困的兄弟姊妹，死于饥饿，这并不是由于神没有关心他们，而是因为你和我都没有伸出援手，成为神的器皿，将爱带给他们，给他们食物和衣服。因为我们未能觉察基督以忧伤的装扮出现，身处于这些饥饿、孤寂、无家可归和四处寻觅栖身之所的人当中。神与这些饥饿、患病的、赤身露体的、无处栖身的人认同。”真正让人绝望的不是物质的缺乏，乃是人心的冷漠。求主让我们不去轻看身边的弱者，因为他们让我们学习爱，操练爱。德蕾莎修女说：“在每个人身上看到基督”。正因为有了这样一种看见，她才能以尊重的态度平等的对待每一个人。一颗纯洁的心，会自由地爱，自由地给予，直到成伤。
二、寻求医治的生命
血漏妇人认识到自己是个有病的人，四处求医，寻求医治。大家都听过扁鹊见蔡桓公的故事：扁鹊进见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说："您有小病在皮肤的纹理中，不医治恐怕要加重。"桓侯说："我没有病。"扁鹊退出以后，桓侯说："医生喜欢给没有病的人治病，把治好'病'作为自己的功劳！"过了十天，扁鹊又进见桓侯，说："您的病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重。"桓侯又不理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说："您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。"桓侯又没有理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑，扁鹊说："小病在皮肤的纹理中，是汤熨的力量能达到部位；病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位；病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位；病在骨髓里，那是司命管辖的部位，医药已经没有办法了。现在病在骨髓里面，我因此不问了。"又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。最后的结果是，桓侯病死了。
要病得医治，首先需要认识到自己是个有病的人，是一个需要医治的人。我们时常会听到这样的抱怨，我要与我的妻子或丈夫离婚，究其原因，对方不可理喻，难以捉摸。在半小时的倾诉中，我们听到的大多是抱怨对方的不对，而却很少有人自我反省。我们总想去改变对方，抱怨对方，却没有认识到自己也是个不完美的人。或许不经意的言语行为，也给对方造成了莫大的伤害却不自知。为什么事情发生时，我们总是认为自己对，对方错呢。那是因为我们习惯站在自己的角度看问题。看一幅图片。有这样一句话：天下人间最难发展出的能力是看事情的角度和观点。我们需要站在不同的角度看问题，而不是只站在自己的角度。我们常常将我们的感觉强加于别人，认为我们不在意，他人也不应该在意；我们不敏感的，他人也不应该大惊小怪。其实每一个人的情绪按钮是不同的。作为一个健康的人，不会强迫别人跟我们有一样的感觉。有一句话很好，“思想有好坏，事情有是非之分，而情绪却没有对错”，但我们要学习做情绪的主人。
弟兄姐妹，我们每一个人的生命中存在很多不健康的因素。正如加拉太书五章十九节至二十一节“情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒（有古卷加：凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受上帝的国”。 我们常常不自觉的接受了肉体的摆布，以至对圣灵的引导掉以轻心。我们常常被肉体辖制，以至于活不出基督的荣美样式。你要得医治吗？你愿意成为更多人的祝福吗？你需要首先意识到自己是个不够健康的人，是个需要医治的人，并有一颗愿意改变的心，接受改变，才能带动医治。一个人若不认识到自己有错，外人就很难去帮助他。你如果要改变别人，就要首先改变自己。藉着自己的一点改变，帮助别人做的更好。
三、重建光明的生命
身单力薄的血漏妇人夹杂在拥挤的人群中，凭着信心伸出了触摸的手。“她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳，意思说：‘我只摸她的衣裳，就必痊愈。’”耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去。妇人的病被医治，血漏妇人的信心支取神医治的能力。耶稣对妇人说：“女儿，你的信救了你，平平安安的回去吧！你的灾病痊愈了”（可5：34）她的境况完全被改变：血漏的源头立刻干了，她的人际关系也得以重新建立。
圣经记载“血漏妇人在好些医生手里受了好多的苦，·······”这种境况在今天并不罕见。小孩身体不舒服，到了医院又是挂号，又是排队，好不容易到了医生面前，怀着期盼的心希望医生能够看出病因。张开嘴巴，看看喉咙，有点红色，就是扁桃体炎、体温升高美其名曰发热病。孩子吃了很多苦，又是抽血，又是挂水，最后还是没有效果，为什么，没有对症下药。常常只是看表象。好的医生，他通过一些表象能看到内里，他经历的多，了解的多。
弟兄姐妹，一切的问题，主耶稣是最好的医治者。神知道我们身体的每一个构造，因为他是创造者；神知道我们的过去，也了解我们的现在，因为他是昔在，今在，以后永在的神。他也深知我们内里的每一个心思意念，因为他是鉴察人心的主。在这里并非否定医生及辅导者，乃是让我们看到人的有限性。
我们也是一个生命不够健康的人，我们的心思常常徘徊在罪恶的事上，以至于无力思考有益的事。有一个很好的小故事：哲学家在草地上给弟子们上最后一课，问：“如何除掉这些杂草?”弟子甲说：“用铲子铲。”乙说：“用火烧。”丙说：“撒上石灰。”丁说：“连根拔起。”哲学家说：“都试一下，如果没有除掉，一年后再来此相会。”一年后，弟子们都来了，哲学家没来，但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟出了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼。“要想根除旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。同样，要想铲除内里里的杂草，唯一的方法让基督掌管生命的每一个层面。活在神的话语中，神的话语本身就是能力，说有就有，命立就立。
生命中的很多不健康是从我们与主的关系不正常而来的，处理好与主的关系，我们的生命才能步上正轨。中国有一句俗语：“有了关系，就都没有关系”，同样，只要我们跟主保持健康正常的关系，我们才能享受神在我们生命中的恩典。
