耶稣荣入圣城 经文：可11：1-11

耶稣荣入圣城

经文：可11：1-11。

证道人：金益敏牧师

  耶稣曾三次向门徒预告他要在京城遇害，耶稣在世的末后一周是受难周，就是在耶路撒冷度过的。 这一天，耶稣照着旧约所预言的，骑驴荣进圣城耶路撒冷。他要面临S字J的苦难。耶稣最后进入京城，真是一幅悲欢、离合、荣辱、得失的画面呀！一面是接受众人荣耀的欢呼和拥戴；另一面是等待S字J痛苦的眼泪和钉痕。

一、耶稣骑驴－－进城（可11：1-2）
1.耶稣为什么骑驴？
  因为旧约先知的预言，耶稣骑着预选的驴驹，这正应验了先知撒迦利亚的话说：“锡安的民哪！应当大大喜乐；耶路撒冷的民哪！应当欢呼。看哪！你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子”（亚9：9）。所以耶稣必须骑着驴，他若是骑着马，那就是不是耶稣了。这里公开显明了他是选民以色列人的王。耶稣以君王威严的姿态骑驴进京。
这件事，虽然应验了先知的预言（亚9：9），但是也需要神人的合作。我们知道：
驴驹是主人的——这主人是无条件的奉献，他不问原因地交给主使用。
当时门徒顺服——是照主的吩咐行事，是耶稣特地打发两个门徒去牵一匹驴驹，骑着进耶路撒冷。这就表明他是万有的主宰。一切都听命于他的安排。
2.耶稣为什么进城？
  因为时候到了，他定意走向耶路撒冷。耶稣知道他喝苦杯的时候到了，他知道他一生最后的一站是耶路撒冷，是各各他山。主自己曾说：“人子得荣耀的时候到了”，这得荣耀的是什么时候呢？乃是指着他钉S字J的时候，虽然那是最痛苦的时候，然而在那时却成就了神永远的旨意与救赎的计划，败坏了撒旦的一切权势（西1：20）。因此，主耶稣毅然决然地骑驴进耶路撒冷。
在耶稣的一生当中，他进入耶路撒冷有好多次，但没有一次象这一次，也就是最后耶稣进城所引起的注意和冲突。耶稣这一次进城有所不同，他似乎是特意在众人面前显出他自己。所以他在还没有进城之前，就打发两个门徒去为他预备驴驹，甚至他还容许群众夹道欢呼，称颂他是至高的君王。
为什么耶稣这一次要用不同的方式骑驴进京城呢？乃是为要向当时的人宣告，他就是弥赛亚，他就是人类的救主，他就是和平的君王。

二、耶稣骑着－－驴驹（11：3-11）
1.主骑的驴驹－－表明主耶稣自身不但谦卑，而且完全顺服。
  （1）谦卑的意思是：在人面前谦和不张扬，温柔体贴人，表明耶稣是属天的王，因他拥有属神的权能。基督徒的谦卑就表明他属灵生命的流露。先知撒迦利亚预言说“谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子”。这是统管万物人类君王的态度。他以谦卑的爱来吸引万人来归他。
  （2）顺服的意思是：没有自己的打算、主意、思想、观点等。主耶稣就是这样顺服神的旨意，做了被杀的羔羊。当时，主虽然知道前面有危险，然而他认定了“不要从我的意思，只要从你的意思”（可14：36），他完全顺服神的旨意。
  耶稣以君王的身份进入京城，但他却是充满了谦和跟温柔，甘愿与顺服。他从来不勉强人一定要来接纳他，他本来可以带着天使、天军来扫除一切阻挡他的势力，但他却宁愿用S字J的爱来吸引我们，直到我们心甘情愿来爱他，跟随他。
2.主所用的驴驹－－是驴驹本身要谦卑、顺服。
  （1）驴驹“栓在那里”——基督徒应当紧紧栓在神的话语上，用真理的带子束腰。
  （2）驴驹“从来没人骑过”——需要耶稣来驯服。基督徒的生命需要主的驯服和改变。
  在（可11：2）记载这匹驴驹是从来都没有人骑过的，我们可以想象到一匹从来没有骑过的驴驹，第一次骑的光景吗？可是让我们发现奇妙的是，而这匹驴驹却是很安静地在主的手中，为主所使用。这不但让我们看到主是全宇宙的主宰，人心灵的主宰。他是万王之王，万主之主，惟有他配受我们的称颂和赞美。
  （3）驴驹“解开牵来”——今天神用各种方式将你、我牵来。如同有人是借着患难把他牵到神面前，牵到神的恩典和祝福里。在（可11：3）这里显明了耶稣的主权，当耶稣打发两个门徒，去寻找驴驹的时候，他告诉门徒说：若有人问你们，解开驴驹做什么？你们只回答一句话说“主要用它”。这句话比信用卡还管用呢！这句话的背后带着主的权柄，因为万有都属于我们的主。 
  这匹驴驹被解开，只有一个目的，那就是被主使用。同样，今天我们基督徒也是被主从罪恶的捆锁中所解开，目的就是被主使用。事实上这匹驴驹只有在主的手中，被主使用，才能显出它的价值来。若是离开了主它什么都不能做。
  （4）让主“骑上”（7）——这匹驴驹默默无闻，甘心让主骑上。
  我们看到这匹小驴驹谦卑顺服在主面前被主所用；甘愿在耶稣的主权里。
  今天我们离了主什么都不能做！但是，反过来讲我们也不要小看我们自己，我们不要以为我们只是一个没有用的驴驹子，只要我们愿意摆上为主使用，主就要在我们身上成就大事。因为他是宇宙万物的主宰，在他没有难成的事情。
3.骑驴者是谁？－－众人喊着“和散那”（即：求主拯救之意）。
  （1）他是荣耀之王—－群众夹道欢呼“和散那！奉主名来的是应当称颂的”（诗118：25-26）。
  在铺满衣服与棕树枝的路径上，耶稣以君王威严的姿态骑驴进京（可11：8）。
  在（约12：12-15）里，主耶稣骑驴来到耶路撒冷，许多人都拿着棕树枝出去迎接他，群众如欢迎王般喊着说“和散那，奉主名来的以色列王是应当称颂的”。这是从来没有的，众人将他当王来欢迎（诗24：9-10）。这证明王的威严，尊荣，权能。
  （2）他是和平之君——他并没有骑高头大马，也没有佩上宝剑，或戴着冠冕。
  他只是谦卑地骑在一匹借来的驴驹上，没有盛气凌人的姿态。耶稣照着所预告的来到耶路撒冷。他是骑驴而来，应验了先知的话（赛9：6）耶稣是以和平之君的身份来的。万有属主，主要用它，无人能拦阻。
  按我们人的理性，总以为君王的来到是大队的车马，就算是没有大队车马，也应该骑在一匹漂亮的高头大白马。（而耶稣不是骑马，却是骑驴进京，表明耶稣的顺服）当时，耶稣进城虽然惊动了整个的耶路撒冷，但是当时的罗马政府却没有给予太多的注意力，因为一个人骑着驴驹进城，能代表什么呢？那一天当耶稣刻意骑着驴驹进城的时候，当时的百姓和法利赛人，立刻明白耶稣骑驴进城，所表明的，耶稣就是那位荣耀的救主和君王。
  （3）他是那位爱我们救我们，并为你我舍命的主。因此我们应该爱他，接受他信靠他。
  （4）耶稣的两种身份是共存的（亚9：9）－－实际我们传道人、基督徒应该也有这两种身份——既以仆人的身份自居；但又不失去那颗君王般高贵的心灵。

三、积极的人生（可11：2、4）
  驴驹就如我们基督徒一样，甘愿奉献跟从主走S字J的路，没有自己的选择。
  耶稣对门徒说“你们往对面村子里去，一进去的时候，必看见一匹驴驹栓在那里，是从来没有人骑过的，可以解开牵来”。这说明，这匹驴驹是在很显眼的地方，主要用它，它早就在那等待机会来到，被主人使用。我们知道耶稣使用的人，乃是甘心情愿；主更喜欢积极主动奉献的人生！
门徒顺服主的吩咐“他们去了，便看见一匹驴驹栓在门外街道上，就把它解开”（可11：2、4）。我们看见这一匹驴驹，乃是在耀眼处，容易被人看见的地方。这让我们清楚地知道，这匹驴驹是甘心乐意委身，是积极主动奉献自己的人生。
  巴不得耶稣的受难，S字J的爱，再次光照我们，吸引我们，感动我们，将我们属世界的心夺回归主。
  神的羔羊为我们的罪成为赎罪祭献在S字J上（创22：12-14）。耶稣一人献上，千家得福；耶稣一次献上，万人得救；耶稣一羊献上，各族得恩。
  愿神怜悯，让我们成为这时代祝福别人的器皿。因着我们爱众人的心、怜悯人的心、公义圣洁的心使世界变得更加美好！因着我们的谦卑、顺服、温柔、良善、诚实使社会更加和谐！因着我们的好品行，结果累累，使多人得福！使福音更加兴旺。
  盼望弟兄姐妹，就从今天开始，就愿意顺服接纳主为我们生命的主宰！
  我们感谢主，因为我们的主不但是荣耀的君王，也是一位谦和的救主。求主光照，让我们每时每刻都欢迎主进入我们生命中，来执掌王权。