基督是律法的总结
陈立福 牧师
经文：罗10：1-4
“律法的总结就是基督”。“总结”原文就是“终结”、“结局”。律法包括旧约的全律法，犹太人在律法的方方面面恐惧战兢地追求，却不知道律法预表或预指的正是基督和他的救赎（参西2:16-17，来10:1）。他们在信仰生活中也存在严重的错误——热衷律法，却拒绝耶稣，热心有余，真知识不足。神将律法赐给犹太人，原是要他们明白救恩，但他们却误解了律法的功用，反而要立自己的义，不服神的义。因基督完全了律法中因人的软弱有所不能行的部分，“使凡信的都得着义”，这是律法的目的。律法不是叫人遵守它以得着义，乃是叫人因信基督而得着义。律法所总结的不是人，乃是基督。
一、信仰方面
出埃及记20章3-11节记载了神关于信仰的诫命：“除了我以外，你不可有别的神”，“不可为自己雕刻偶像”，“不可妄称耶和华你神的名”，“当记念安息日”等。
“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来”（约1：18）。“基督本是神的像”（林后4：4下）。耶稣基督是真神的唯一代表。
世人绝大部分相信有神，但可分多神论、泛神论和独神论三种。保罗说：“……我们知道偶像在世上算不得什么；也知道神只有一位，再没有别的神。……我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的，我们也是藉着他有的。”（林前8：4-6）
台湾一位资深牧师说：“如何辨别真神假神？真神必然符合两个条件，第一创造万物，第二掌管生命。”耶稣正是犹太人律法所阐明的那位神。
二、道德方面
神颁布律法，以规范每个人的行为，保证每个人人格的尊严和道德的美善。如：当孝敬父母、不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证、不可贪心……虽然律法完备，且神又应许，守他诫命的，他必向他们发慈爱，直到千代，但是，自古以来，始终无一人能遵守全律法。
这当然不是律法的问题，而是人本身的问题。所以神说：“那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。”（来10：16）神怎样将律法写在我们心里，放在我们里面呢？乃是藉着耶稣基督的受死，赎了我们所犯的罪过，又差遣圣灵进入我们的心灵深处，改变人的生命。“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”（约壹5：12）这“生命”是存到永远的圣洁的生命，也正是律法所要达到的境界。
三、生活方面
律法包括了祭祀的规条、节期、日子，及会幕中的一切圣物与侍奉神的条例……这些无非是要把尚未来临的基督的各方面表明出来。“不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿，那形体却是基督”（西2：16-17）。
犹太人以律法的知识为骄傲，过于自负，却不明白律法的精义，以致于使他们不能明白神的心意，得不着基督的救恩。这也是我们的通病：总想靠自己努力行善，积累功德，以求得神的喜悦；略有所知便以为满足，叫我们在真道的长进上停滞不前，不能进入神恩典的深处。这也是由于我们对律法的精义缺乏理解所致的。律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义（参加3：24），旧约全律法所归结的就是基督。所以圣经说：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念”（腓4：6-7）。
（根据录音整理）
