神要人除去不信的恶心
这「不信的恶毒」申命记记载来源有三，可能你连想都没想过。一是来自你的牧师、传道人；二是来自你最亲爱的配偶、朋友；三是来自连自己都没察觉的文化或习俗。
申命记13：1-5，「你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神蹟奇事，对你说：我们去随从你素来所不认识的别神，事奉他吧。他所显的神蹟奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话；…那先知或是那做梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华─你们的神，要勾引你离开耶和华─你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。」
这段经文，以及接下去的都很残酷，叫身为现代人的我们实在很难接受，那重点是叫你除掉这种恶，治死这种恶，否则会在中间蔓延，最后整个民族都灭亡，事实上到最后也是如此。这观念就像SARS，你不想办法隔离，那病菌就会继续传开，而不是不理、不管，病菌就自然消灭，所以邪恶一定要消灭，虽然这邪恶是德高望众的先知，他能行神蹟奇事。
这一点，我们要常常为教会领袖、神学院祷告，因为一个教会的成败就在于领导的牧羊人是不是忠于上帝，这是关键，其他的，制度好不好、个性好不好都是次要的。当教会里的领袖走偏邪时，是会把整个教会带坏的。旧约时期最邪恶就是当先知、传道人，这些人对上帝不忠。这不忠可能是贪爱世界、体贴肉体，有时是争名夺利，有时是保罗对提摩太讲的，耳朵发痒、厌烦纯正的道理，就开始叫人来信一个新神，或基督教要革新，甚至有人说些貌似敬虔实际上是非常不敬虔的话：「我们要不断的更新」。如果是好的更新是很好，但如果是对上帝不忠实，慢慢把上帝的救恩、权柄扭曲、打折扣，可能人听起来会舒服一点，（很多异端都是这样出来）其实是让人远离上帝，就是勾引人离开上帝，就要把这恶除掉。这是第一种。
申命记13：6-11，「你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说：我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神─是你四围列国的神。无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，总要杀他；你先下手，然后众民也下手，将他治死。要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华─你的神。以色列众人都要听见害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。」
让我们远离上帝的恶，竟然是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友、弟兄，都是最亲、最喜欢的人。这里讲得很生动，一个千娇百媚的太太在先生的怀里撒娇，这本是很好的事，但确有个非常坏的作用，因为这妻子说的是：「我们不如去拜别的神」，这就如同亚当受夏娃引诱去吃禁果一样，他太爱妻子了，不忍心拒绝妻子，这种引诱力是很大的。
我讲的这两种情形，运用时要想得灵活一点。因为不大可能有牧师公然明目张胆劝你去拜别神，牧师如果讲了这话：「我们现在要对神有种新的认识」等等，我们通常也不会听他的。另外你的好朋友或怀中的妻或儿女，也通常不会要你去哪里聚会，哪里有夫妻很亲热的时候说：「我们去拜另外一个不是三位一体的神」？很煞风景的。真小人我们很容易辨别，但伪装的枯叶蝶，我们就看不出来，所以，我们不自己勉励常常读经祷告，很容易就被吸引过去而不自知。
申命记13：12-17，「在耶和华─你神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说：我们不如去事奉你们素来所不认识的别神；你就要探听，查究，细细地访问，果然是真，準有这可憎恶的事行在你们中间，你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽。你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和华─你神面前烧尽；那城就永为荒堆，不可再建造。」
这里说的是「城」，我们把它了解成文化、风俗，就像从纽约、香港、好莱坞最新流行的东西，像流行的服装款式、讲话的腔调，我们很快就去学了。台湾的基督教味道是很淡的，力量很小，但在所谓基督教国家就常常会有这情形。我刚从波士顿回来，去的教会离哈佛很近，就难免会问：在这么漂亮的地方、这么多聪明优秀的人，背道的情形有没有改善一点？得到的答案是：现在大概还比以前更坏。
人信神久了就会厌烦，然后就开始想要变些花样，这你看到第二、三代的基督徒不就这样？我是牧师，也是人家的丈夫和父亲，我思想自己的言行举止、个性有没有叫我父母、妻子、儿女、身边的人、会友觉得信这耶稣很累？恐怕有。我儿子常常听我在台上讲的都是些冠冕堂皇的道，我太太常听我如何勉励弟兄姊妹，夫妻要如何的相爱，丈夫要如何的体贴，但生活中实际经历到的我却不是这个样子，她们会不会跌倒？这真是很惭愧、丢脸，求神赦免。这艰难在第二代的基督徒家庭里总是特别多。
总要谨慎不偏离神
所以，所谓「除去一切恶毒」之除恶务尽，真正那恶者恐怕不是别人、牧师、妻子、好友带来给你的，而是自己由心而发的，这是彼得前书所讲的，整个圣经新、旧约里都是要我们自己尽量靠着上帝不要被那恶来影响，而且完备的讲，我们自己要有那善良从心里发出。
人心里的恶当然很多，好色、嫉妒、骄傲、愤怒等等很多，基督徒也是，难以避免，所以要从心中发出所有的良善，只有不断跟上帝连结得好，更多、更彻底、更完全、更有恆、更迫切的寻求你的上帝。
相反的，如果魔鬼让我们慢慢因着种种原因，在教会服事久了，看到牧师、教会一些事，你就生气、抱怨、苦毒，渐渐就疏离神了，这不好，以下我举亨特夫人的祷告，细细地来解释这可能发生在你我之间的现象。
亨特夫人的自省
我最近看一个清教徒解经家亨利马太的传记，里面提到亨特夫人所写的一段话，好像在写我们自己，我特别提出来跟各位分享。她说：「主啊，我曾经与你立约，对你有爱、对教会有热情、很敬虔」。此刻会到这里来聚会看文章的人大概多多少少属于这样的，原本有爱、有敬虔、有信靠。「但我的热心和敬虔很快就减弱」。
我真觉得她讲的每句话都像我的生活写照，有时候听道、唱诗歌、看一些节目会感动，但很快就淡掉。因为对上帝的热心，想要作个比较好的基督徒，想对老婆、老公好一点，想多有点爱心、圣洁一点，想多读经祷告一点，好不容易有次千载难逢的布道会或什么聚会叫我们热起来一些时候，但很快就淡掉，而且越淡就越远。
亨特夫人还算好一点，她说：「我的热心慢慢就像一些『没有内容的服事』」。我自己在教会里也有这样的危机，因为我职业、工作是讲道、擘饼、领圣餐、祝福、为人祷告，所以就可以很机械式、很不需要思想，但可以很有料的祷告，一副职业外交官的样子；或许你不觉得，但我心里知道那种真实没了。
她继续说：「我只有外表的一些责任，信心在我心中憔悴、凋萎了。我很少自省，很少克制自己，很少捨己」。这也是我常觉得的，我的反省常常就是反省检讨我老婆、小孩、弟兄姊妹，而且检讨得都很对，都有证据。检讨别人很容易，可能也检讨得很对，但没有检讨自己，没有攻克己身、没有捨己，越来越多就是自私、自以为是。
下面她说的我又觉得好真实：「我在敬拜中常常分心」。对，就是在讲我，正在魂游象外，想到等一下的点心是什么，一心以为有鸿鹄将至。
我在教会里讲道时，看到人进来，如果我对上帝的心是很对、如果是专心单单仰望上帝、没有那的恶毒，而全然相信神的美善时，我发现我对这些弟兄姊妹或陌生朋友，都会有一个很强烈、善良的态度。
各位，单单仰望主，你所做的就会对所有的东西有好处，你不单单仰望主，对所有的慢慢都会不正确，因为到最后就只有自私，就对别人不好。
我发现我专心仰望上帝，在看弟兄姊妹的时候，心里会想着他们的情况，但对我的讲道不会有丝毫的分心，我觉得是一种对上帝的纯净，对人也纯净，讲出来的道就不会分心。但若不是对上帝纯净，我看到人就会分心，譬如看到一个教授来了，我会想要让他知道我也很有学问；来了一个讨厌的人，我会讲些尖酸刻薄的话偷偷地对付他。人心里不是对上帝正确的话，会产生许多恶毒。所以我们求神让我们能专心仰望上帝，这真是要求圣灵来帮助。
她说：「我敬拜中常常分心，我对你不感恩、缺乏信心，我固执己见，我漠视你在我里面所做的一切恩典。我骄傲、我顺从世界、我很少有活泼的默想和热心的祷告」。这句话我也非常的被责备，我很少活泼的默想和热心的祷告。我很多幻想，常常有活泼、乱七八糟的幻想，幻想自己多英俊、多有钱、讲道多有魅力，或幻想今天回去太太会準备什么好吃的东西，想很多。就像刚才讲的，如果我对着神正确的时候，我看到人会有种幸福、喜悦的为他祷告，热心的祷告。我也常常觉得祷告的时候很冷淡，真的是职业传道人。
她说：「我起初的爱显然已经冷淡了，若非你向我的恩典，若非你阻止了我，我很有可能回转到那条似是而非的大路上，那一条又宽又大却通往灭亡，走的人很多的大路上。我向别人传讲福音，自己却处在被丢弃的危险中，如果不是你帮助我，我是在看守别人的葡萄园，自己的园子却荒芜了。如果不是你继续帮助我，我会死在消沈、软弱中，失去我的冠冕。」
然后她也说：「你不是藉着牧师、圣经已经提醒我：若我的义不是超过文士和法利赛人的义，我不能进神的国。我的牧师不是已经告诉我：属肉体的人不能得上帝的喜悦。我的牧师不是已经一再谆谆告诫我：让我们到上帝那里去，好像宠臣到君王那里，好像爱妻到丈夫那里，好像儿女到父那里，是喜悦的、是奔跑的。神不因为我的罪恶、不好而撇弃我，反倒拯救我、给我恩典，这还不足以让我爱祂、信靠祂吗？基督已经为我从死里复活，为什么我不能谦卑像小孩子一样？我的牧师已经一再告诉我，要像小孩子一样才能进神的国，为什么我今天还是如此的刚硬？为什么我对主的再来没有盼望」？
亨特夫人最后说：「如果上帝这么爱我，天上的圣徒也这么爱我，他们在天上一定希望我能快快的成圣，从灵命衰退的状态中回转，希望我的爱心不会因为这世界的邪恶这么多而继续冷淡」。她最后的祷告是：「主啊，求你不要因我不长进而定我的罪，求你教导我因所听到的而能够长进」。
我喜欢这段她的反省就在于这很真实，一个人可以在教会里还很热心，做很多事，但那对上帝的信、望、爱就慢慢淡掉了。一开始不是什么很邪恶的东西，就是慢慢佔据我们，然后我们就很自私。所以新约、旧约讲的一个杀，一个隔离，其实重点都还是一样。这不是杀或隔离的问题，我们把全世界人都杀了也没用，我们需要的是心中善良，把那邪恶的除去。
靠神方能有良善
然而我们没有善良怎么办？感谢主，彼得前书1：2告诉我们，上帝对我们有拣选，我们是「照父神的先见被拣选」。所以我们的善良是「藉着圣灵得成圣洁」；耶稣基督宝血洁净我们，「以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人」，但我们需要在这恩典下努力，彼得前书1：13又说到，「所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰）」，也就是我们要警醒、要努力，对主要有盼望。
要警醒、要努力，这是一种勉强，所有良善的事情都不是天上掉下来的，而是需要勉强的。我们节食始终不成功，就是不想勉强自己，这是最明显的，其他的都一样。我生长在台湾却不会说台语，被人家笑、被人家骂，因为我就是生长在大安区，但如果叫我常去菜市场卖菜，没两下就OK。所以很多事情不是那么困难，只要靠着主的恩典。
我们中国人常常不能良善，心里有很多的苦毒，没办法去除掉那些邪恶，中国这几千年来，一则文化太久了，二则灾难太多了，以至于我们心里面堆积的恶毒、仇恨实在太多了，这在高阳先生所写的胡雪巖传里，就把那中国人的心思、心术表现得淋漓尽致，一句话里藏的话中话，话里带刺、带针、带什么的，你不仔细推敲琢磨，还真搞不懂他讲什么，难道人和人之间不能直接一点？爽朗一点吗？好像一旦跟人坦诚相告，有什么把柄在别人手里似的，别人就来伤害你，中国这几千年来不知道培养出多少这样的东西，每个亚当夏娃的后裔都有亚当夏娃传下来的虚妄的行为。
这些，因为信靠耶稣、因着耶稣的宝血、因着圣灵的重生、因着上帝的拣选、因着圣灵在我们里面的工作，让我们在成圣的过程中逐渐逐渐能脱去这些邪恶，这脱去的办法，还是要上帝的道、上帝的话。
惟上帝的道使人得救、成长
彼得前书1：22，「你们既因顺从真理，洁净了自己的心」，1：23，「你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。」还有1：25，「所传给你们的福音就是这道」，真理、道，以及福音，指的是一样的东西，就是上帝的话。而上帝的话最重要的不是在讲圣经，是在讲圣经所见证的耶稣基督。你天天在读上帝的话，天天在读圣经，甚至在研究圣经，甚至原文圣经，但你心里没有上帝的道，没有更加的去信靠、讚美耶稣。你看圣经如果不是越看越信靠、认识、敬拜耶稣，那就像很多神学院里所讲的一堆学问而已。那些学问可能有价值，但如果那些学问所表现是却是叫你偏离了耶稣，那就一点都没有价值。
我们感谢主，神让我天天都经验到自己心中的苦毒还有很多，甚至生活上还常常把这种苦毒表现出来，因为我们还是有那种罪恶的本性，罗马书第7章所讲的那种痛苦，我们重生得救的新生命和旧生命还在不断的互相挣扎，过去以自我为中心的生活习惯和思维模式还是常常佔据了我们，以致于我们跟配偶、身边的人争执就很多。但希望靠着主，在读经祷告里，能越来越能把那邪恶除去，美善的越来越多呈现出来。
几个见证分享
分享几个见证。我每次出去讲道，神都给我些美好的经历，其实在台湾也一样。如果你信靠上帝，在平常生活中是充满了美善的，如果你不信靠上帝，即使在最舒服的地方、修道院、神学院、皇宫，都有很多邪恶、伪善、假善、嫉妒。
我这次去美国，去探视一个关在重刑犯监狱的弟兄，虽我在台湾也去监狱布道过，但这次看到的印象非常好。我们一行七、八人，要带菜去，每个人準备一个犯人的菜，当然也要带点钱，我们买了食物跟他们一起吃中饭。
进去当然要搜身，过了第二道门就看到很高的铁丝网墙。那里的狱卒、警卫有男有女，对我们、对犯人都很客气，我觉得他们彼此很尊重。那些犯人就在我们旁边，都是重刑犯，很多是黑人。我旁边的那黑人是父母、妻子带着婴儿来看他，我也抱他们的婴儿玩，彼此都很客气。我们所探望的这几个华人大概都是因为绑架、勒索、强姦而入狱。
我谈的这位弟兄是福建人，已经关了十几年，还要关廿几年，现在五十几岁，大概不会出去了，他当然是作了很邪恶的事情，就是绑架人蛇集团的俘虏。他跟我讲他信主的事，他是去年受洗的，他说他有个心愿就是他的妈妈还没信耶稣，他希望有人去传福音给她，我有认识的人在福州，就答应会找人去跟他妈妈传福音。我也很感谢主，跟我一起去的人有个台语长老会的老先生，对中国人都很不喜欢的，但他还每个月去那里跟中国人传福音。各位，这都是盼望，这你在政治、其他地方看不到的盼望，只有在福音里有盼望。
另一个见证是我到纽约带一个营会，有位弟兄开车载我，也载一位老妇人，她不识字，在河南受尽痛苦。在中国，这种人叫做「狗仔」，永远被人欺负。她辛苦栽培三个小孩读书、工作、出国、结婚生子，一直到儿子有小孩，夫妻都要上班，就接妈妈来照顾孙子。她说她先从河南坐火车到上海，再坐飞机。她儿子在凤凰城，飞到洛杉矶接她。我都不知道她怎么上飞机的。她不认识字，中文都不会说，同机有个留学生帮忙她，她跟她儿子差不多是廿年第一次见面。我问她哭了没有？她说：「没有，我这一辈子眼泪已经流乾了，太多的委屈和不幸」。我又在想，我讲道她听得懂吗？那些都是大学教授。她说她听得懂。送我的那位弟兄去年就带她去营会，她去年就决志了，因为听到这世界上有个神爱她，非常愿意信。但她一年没有什么长进，因为不识字，不能看读圣经，不能读任何属灵书籍。这位弟兄今年在营会里买了一本「听音圣经」，不识字起码能听中国话。
我到加拿大住在一个很有钱的弟兄家，他说他以前在大陆的工作是物理老师，改革开放以后就去作股票买卖、期货买卖，以及併购，越赚越多，有空时也去澳门赌一赌。后来他移民，他跟我说：「康牧师，我这行的人就是几种下场，要不就是在监狱里，玩股票玩得这么大，引诱一定很多的。要不就是在讨饭，因为玩到最后就玩爆了。有极少数发财的，但妻离子散，因为一定有包二奶、三奶的。所以我现在跟我太太小孩在一起，非常幸福。」他也在学习上帝的话，他们家真的很幸福快乐。儿子十一、二岁很可爱，这种有钱人的小孩通常很骄傲，但他没有，跟我好亲切。还跟我说上礼拜去赛跑，旁边人摔倒了，他还去扶他，结果失掉了本来的第一名，他很为他儿子高兴。
最后一个，我去的那教会有短宣队到阿拉伯联合大公国，我才知道在杜拜那边工作的人多辛苦，在摄氏四、五十度大太阳下，每天都晒脱一层皮。那些人也是从中国乡下去那边的，没日没夜的工作，出发前，口头跟你讲一个月有九千人民币，结果一个月只拿到三千人民币，杜拜那些大楼，大概都是我们华工建的，他们简直生不如死，但就有人去传福音。
这些人，监狱里的人，不认识字的人，有钱的人，做苦工的人，各样遭遇的人，我们心里都有一些苦毒，我们都有恶毒、诡诈、假善、嫉妒、毁谤，但我们感谢主，上帝的恩典、拣选，藉着耶稣基督的救恩、圣灵的工作、祂的话，让我们成长。
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