新约中的十“新”

经文：太9:15-17;路22:20;约13:34-35;来10:19-20;林后5:17;弗4:28-32;启19:7-8;20-21章

耶稣降生，开辟了人类的新纪元，因此新约中出现了许多新，让我们一同来看《新约中的十“新”》。

一.新郎

1.耶稣喻自己是新郎:太9:14-15那时，约翰的门徒来见耶稣，说:“我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为甚么呢？”9:15耶稣对他们说:“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。”

当约翰的门徒来见耶稣，问祂的门徒为何不禁食时，耶稣喻自己是新郎:新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能禁食呢？但时候到了，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。正如耶稣所说，我们看到，耶稣复活升天后，门徒就经常禁食，如徒13:2-3他们侍奉主，禁食的时候，圣灵说:“要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。”13:3于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。

2.约翰喻耶稣是新郎:约3:25-30约翰的门徒和一个犹太人辩论洁净的礼，3:26就来见约翰说:“拉比，从前同你在约旦河外、你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了。”3:27约翰说:“若不是从天上赐的，人就不能得甚么。3:28我曾说‘我不是基督，是奉差遣在他前面的’，你们自己可以给我作见证。3:29娶新妇的就是新郎，新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐，故此我这喜乐满足了。3:30他必兴旺，我必衰微。

约翰的门徒来告诉他从前他在约旦河外所见证的那位，现在众人都往祂那里去受洗了。约翰不仅不生气，反而把耶稣喻为新郎，自己喻为新郎的朋友，新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐，故此约翰觉得自己的喜乐满足了。约翰“这位没有听众的拉比”看到耶稣兴旺就欢喜:“他必兴旺，我必衰微。”

二.新酒与新皮袋

太9:17“也没有人把新酒装在旧皮袋里，若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。”

1.旧酒装旧皮袋:这里的旧酒代表律法，旧皮袋指以色列人，神的律法是给以色列人颁布，要他们世代谨守的。

2.新酒装新皮袋:新酒代表福音，新皮袋代表教会。新酒有很强的发酵能力，若装在旧皮袋里，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。以色列人要行律法而得的义，反而不接受福音，因此福音是针对所有相信接受耶稣作救主的人。

三.新约

1.圣餐聚会:路22:19又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说:“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。”

在最后的晚餐上，耶稣把饼掰开，递给门徒，告诉门徒饼预表了耶稣的身体，为世人舍的，耶稣在S字J上，祂的身体为我们掰开。耶稣要门徒守圣餐，纪念主的死。

2.耶稣与门徒立新约:路22:20饭后也照样拿起杯来，说:“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。”

在这里，耶稣以杯中的葡萄汁喻自己的宝血，耶稣在S字J上，祂的宝血为我们流出。耶稣用自己的血，与我们立了新约，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

旧约是用牛、羊的血立的，以色列人若守律法，就可以因此活着，但没有一个人能守全律法，因为犯了一条，就是犯了众条（雅2:10）；新约是用耶稣的宝血与我们立的，一切世人都可以因信称义。

四.新人

1.在基督里的人是新人:林后5:17 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。

可以说，世上有两个人，一个是在亚当里生的人，一个是在基督里生的人，我们把在亚当里的人称为旧人，带着亚当的罪性，他们不想犯罪也得犯罪；在基督里的人就是新人，是从神而生的，他们靠着加给力量的神想不犯罪就能不犯罪。约一3:9凡从　神生的，就不犯罪，因　神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由　神生的。

2.脱去旧人，穿上新人:弗4:21-24如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，4:22就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。4:23又要将你们的心志改换一新，4:24并且穿上新人，这新人是照着　神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。

我们今天听过基督的道，领了他的教，学了他的真理，心志要改换一新，脱去从前行为上的旧人（亚当里的人），穿上新人（基督里新造的人），这新人有真理的仁义和圣洁。

五.新命令

1.新命令的内容:约13:34a我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。

耶稣赐给门徒新命令的内容是彼此相爱。

2.新命令的标准:约13:34b我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。

耶稣在世上给我们作了爱的榜样:正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价（太20:28）。主的榜样是服侍人，为人舍命流血。

3.新命令的果效:约13:35你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。

彼此相爱是一个见证，我们若有彼此相爱的心，众人因此就认出我们是主的门徒。启2:4然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。以弗所教会虽然有许多优点:行为、劳碌、忍耐等，但因失去了起初的爱心而受到复活基督的责备。

六.新路

来10:19-20弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，10:20是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。

在旧约时期，只有大祭司一年一次带着牛羊的血才能进入至圣所（来9:25）。新约时代，因着耶稣在S字J上为我们舍命流血，太27:50-51耶稣又大声喊叫，气就断了。27:51忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂……耶稣用自己的鲜血给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助(来4:16)。

七.新生活

我们既是新人，就要过新生活。关于新生活的守则，保罗书信中有许多论述，因为书信的前半部分论教义，后半部分论生活（其它书信中也有提说），以《罗》12章与《弗》4:28-32最为着名，我们简单地归纳为以下五点:

1.奉献自己作活祭:罗12:1-2所以弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。12:2不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

这是指信徒与神的关系:主为我死，我为主活，所以信徒理当把自己献上当作活祭。

2.看自己合乎中道:罗12:3我凭着所赐我的恩，对你们各人说:不要看自己过于所当看的，要照着　神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。

信主之前，我们常骄傲自大，看自己过于所当看的，我们信主后，就要按着神所赐给的信心，看自己合乎中道。

3.用恩赐彼此服侍:罗12:4-8正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。12:5我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。12:6按我们所得的恩赐，各有不同:或说预言，就当照着信心的程度说预言；12:7或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；12:8或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。

神拣选我们，又把各样属灵的恩赐赐给我们，目的是要我们照着所得的恩赐彼此服侍。

4.彼此相爱:罗12:9-10爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近。12:10爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。

对弟兄要彼此切实相爱，彼此饶恕，以善胜恶。

5.过圣洁敬虔的生活:彼前1:14-16你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。1:15那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。1:16因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”

彼后3:11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔。

神是圣洁的，因此我们也要过圣洁的、敬虔的生活。

八.新衣

1.基督的义袍:新人要穿新衣，新衣是指基督的义袍，我们因信就可以披戴基督的义袍。

2.自己的义行:启19:8“就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。”这细麻衣就是圣徒所行的义。

“光明洁白的细麻衣”是指圣徒自己所行的义，就是善行。因为神召我们是要我们行善，行善的才是属于神（约三11）。

九.新妇

启19:7我们要欢喜快乐，将荣耀归给他！因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。

我们知道，基督是新郎，教会是祂的新妇，基督再来要接教会。

十.新天新地

1.新天新地:启21:1我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。21:2我又看见圣城新耶路撒冷由　神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。21:3我听见有大声音从宝座出来说:“看哪！　神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；　神要亲自与他们同在，作他们的　神。21:4神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”21:5坐宝座的说:“看哪！我将一切都更新了。”又说:“你要写上，因这些话是可信的，是真实的。”

基督二次再来的时候，要废掉旧的天地，建立新天新地，就是天堂，神要与人同在，神将一切都更新了。

2.新耶路撒冷:启21:10-22:5。这里给我们描写了新耶路撒冷的美景:城中有　神的荣耀，城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶，长、宽、高都是四千里，墙是碧玉造的，城是精金的，如同明净的玻璃，城墙的根基是用各样宝石修饰的，城内的街道是精金，好像明透的玻璃，城内有生命水、有生命树。

感谢神，用基督的宝血与我们立了新约，使我们成为新人，得着新生命，过上新生活，穿的是新衣，走的是新路，将来我们要进入新天新地，住在新耶路撒冷。