经文：王下5∶1-19
凡经历过神恩典的人，都会由衷地感叹：“基督的爱是何等的长阔高深”（弗3∶18）。在所选读的经文中，我们会惊讶地发现神不但爱他所拣选的百姓，也爱那些未曾认识他的人。“亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，……他又是大能的勇士”（王下5∶1），这可谓是当时亚兰国的“巨人”。但这位“巨人”竟听从被他掳掠的以色列“小女子”的劝说，不辞辛苦地从亚兰国赶到以色列国，并且顺从先知以利沙的吩咐，下到约旦河里沐浴七次，足见他屈膝的表现。这位“巨人”为何肯如此谦卑屈膝？“只是长了大麻疯”，就是最好的答案。但他也蒙了耶和华神的医治。这实在令我们惊讶地发现，神不但爱他所拣选的百姓，也爱那些未曾认识他的人。在没有看到事实之前，神这样的作为在当时的以色列百姓的观念中是不可思议的，神竟然也会爱他们的仇敌？！但事实告诉他们确实如此！不但如此，而且更奇妙的让我们看到，乃缦的一生都享受着神的恩典，他的大麻风得医治只是领受神恩典的最明显表明。下面我们从几个方面来看有关神赐恩给人的途径，使我们仔细思想自己的人生。
一、蒙神的恩待：先在的爱
在这段经文中，有一句重要的话告诉我们，神在乃缦还未认识他之前就施恩给他了——“耶和华曾藉他使亚兰人得胜”。这样的恩典是乃缦在认识神之前就享受的，虽然他并不知道，但神已将先在的爱赐给他。主要表现在以下几个方面：
1、神的恩赐
乃缦的今天实际上是藉着神的赐恩而有，他能成为大能的勇士是因为神使他得胜。我们相信这样的事实是人在蒙恩之前所看不到的。但神有他的美意，为要向我们表明他爱的奇妙。
2、神的托付
神之所以将以色列人交在他的手中，是因为以色列人违背了他的命令，因此乃缦实在是被神拣选，成为神手中管教悖逆子民的器皿。当他完成神的托付时，神就让他从自身的经历来认知神的奇妙，带领他进入神的拯救中。
3、神的预备
在争战过程中，乃缦掳掠了一个以色列的“小女子”，这小女子在当时并不起眼，但后来神正是藉着这小女子向他指明了出路、正路。这真是神奇妙的预备，对乃缦来讲实在是极大的恩典了，而且是在他蒙昧无知的时候就为他成就的。
今天当我们回头来看我们所走过的路程，难免会有像使徒约翰那样的感受：“不是我们先爱了神，乃是神先爱了我们”（约壹4∶10）。这是每一个蒙恩的基督徒从心底里承认的事实，乃缦也不例外！在我们认识基督之前，可能都会把今天的成功视为是自己努力打拼的结果，但遇见基督之后，无一例外地会看到神那先在的爱为我们预备了一切。
二、蒙神的医治：及时的爱
在乃缦的人生最辉煌的时候，那痛苦的荫影笼罩了他的心灵，那就是大麻疯的疾病，这如同判处死刑缓期执行一样的痛苦，甚至还要痛苦的多，神藉着这样的环境，给了乃缦及时的恩典。这恩典表现在以下几个方面：
1、使他认识人生的价值
毫无疑问，在乃缦得病之前，健康对他来讲并不是问题，因为他是大能的勇士。但对患上大麻疯的乃缦来说，健康就显得无以伦比了。在今天基督徒的眼中，我们都会承认“苦难是神化了妆的祝福”，因为它能帮助我们，将我们从错误的认识中释放出来。对当时的乃缦和今天的我们来讲，让我们看清楚自己所当拥有的健康，也是神向我们显现的他那及时的爱。
2、使他感悟生活的现实
我们知道麻疯病是一个传染性极强的病，而且基本没有治疗的方法，只能听天由命。因此在旧约时代，麻疯病人是要求被隔离在尘世之外的。故此当乃缦染上这病时，一切追求和宏伟计划都泡汤了。眼看昔日的亲朋好友都远离了他，带给他的更是孤独、寂寞和死亡般的痛苦。这对于一个已经习惯生活在公众视线之中的乃缦来说，实在是生不如死。就在这样残酷的现实面前，他被迫学习降卑、听命的功课。在此神及时的爱表现在那小女子的介绍上，对于任何一个绝望的人来讲，只要有机会，他都愿意去尝试。而他在先知面前的转变也恰恰说明了“听命”的重要。当我们来到神的面前时，我们也当知道这是我们对神应有的态度，虽然先知的吩咐（神的命令）有时让我们感到不解（大马色的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？）但藉着乃缦随从的提醒使他知道听命的必要，这是外邦人因信神的话而得拯救的见证。
3、使他享受奇妙的医治
圣经告诉我们当乃缦第七次从约旦河里起来的时候，他的病得了医治，神及时的爱藉着大麻疯病得奇妙的医治而显明在我们的面前，谁都知道这是只有神才能完成的作为。乃缦后来的话也确证了这事：如今我知道，除了以色列以外，普天下没有神。
神藉着神迹来显明他自己的真实和奇妙，更新了乃缦的心灵，改变了乃缦的人生。这正如圣经告诉我们说：“这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证”（来2∶3-4）。
三、蒙神的开启：完全的爱
神不但医治了乃缦的疾病，更医治了他的心灵。我们知道我们的神不但关心人的身体，更是关心人的心灵，因为“人一生的果效都是由心发出”（箴4：23）。这是神完全之爱的彰显，这爱表现在乃缦身上的时候，主要有以下几个方面的记号：
1、在信仰上表现为只尊独一的真神
在以利沙时代，在以色列人中，长大麻疯病的人是从未曾获得医治的。主耶稣在路加福音4章27节也这样见证说：“先知以利沙的时候，以色列中有许多长大麻疯的，但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的。”
确实，当乃缦经历了这样奇妙的洁净后，他满心感激，携带他所带来的一切礼物，从约旦河来到了撒玛利亚——以利沙的家，他不期望以利沙出来迎接他，乃站在这位先知面前，见证以色列的神才是独一真神。可惜，在以色列中从君王到百姓，不像他一样地认识神；从神的观点来看，这也是神医治乃缦的最大的目的：“普天下没有别神”。圣经明明告诉我们：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”（约17∶3）。
2、在生活上表现为只向真神献祭
在圣经中提到献祭的时候，大多是指着人的生活讲的。如保罗劝我们要将身体献上当作活祭（罗12∶1）；行善和捐输的祭是神所喜悦的（来13∶16）；以颂赞为祭献给神（来13∶15）等等。乃缦在此不但有信仰上的认知，更有生活上的定意，当先知以利沙不肯接受任何礼物时，他说：“请将两骡子驮的土赐给仆人，从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献于别神，只献给耶和华。”这是他对神的回应，表明他愿意从此刻起过一个讨神喜悦、分别为圣的生活。
3、在追求上表现为只讨神喜欢
在乃缦的以色列之行的末了，我们看到了他的认罪悔改：“惟有一件事，愿耶和华饶恕你仆人：我主人进临门庙叩拜的时候，我用手搀他在临门庙，我也屈身。我在临门屈身的这事，愿耶和华饶恕我。”
这是多少教会的传道人和热心的基督徒想要看见的结果，但我们知道只有圣洁的神人——以利沙（参王下4∶9）才能产生这样的结果。
乃缦是一个曾经打败以色列人，让以色列选民蒙羞的勇士，但他也是神所爱的人。对以色列人而言，他们被打败是神大爱的“管教”；乃缦的得胜是神先在的爱的拣选，他的医治是神及时的爱的怜悯，他的得救是神完全的爱的结果。神并没有像有些以色列人一样，因他是“亚兰人”就将他打入另册，排除在救恩之外。相反，神乃是藉着对他的医治和拯救来告诉以色列人，如果他们不从悖逆的情形中悔改，神可以从外邦甚至“石头”中兴起子孙来侍奉他。
乃缦的蒙恩见证光照了我们，在神的爱中我们只有惊叹和顺服：乃缦是亚兰人、外邦人，但他有美好的见证，他在主人面前为尊为大，也享受耶和华的帮助，因“耶和华曾藉他使亚兰人得胜。”这是我们必须接受的事实，也是我们值得思考的问题。乃缦因信小使女的话来到以色列国求医；因信先知以利沙的话谦卑己心，下到约旦河中沐浴七次；因信得救，见证了神爱世人、恩及万方的荣耀事实。这正如使徒彼得所说：“我真看出神是不偏待人。原来各国中，那敬畏主、行义的人都为主所悦纳”（徒10∶34-35）。
求主恩待我们，让我们心意更新，心胸宽广，知道并传扬神“先在的爱、及时的爱、完全的爱”，成为一个合神心意的器皿，让更多时代的“巨人”在神的爱中屈膝敬拜！
