证道经文：
士6:25-35
6:25当那夜耶和华吩咐基甸说、你取你父亲的牛来、就是〔或作和〕那七岁的第二只牛、并拆毁你父亲为巴力所筑的坛、砍下坛旁的木偶。
6:26在这磐石〔原文作保障〕上、整整齐齐地为耶和华你的 神筑一座坛、将第二只牛献为燔祭、用你所砍下的木偶作柴。
6:27基甸就从他仆人中挑了十个人、照着耶和华吩咐他的行了．他因怕父家和本城的人、不敢在白昼行这事、就在夜间行了。
6:28城里的人清早起来、见巴力的坛拆毁、坛旁的木偶砍下、第二只牛献在新筑的坛上、
6:29就彼此说、这事是谁作的呢．他们访查之后、就说、这是约阿施的儿子基甸作的。
6:30城里的人对约阿施说、将你儿子交出来、好治死他、因为他拆毁了巴力的坛、砍下坛旁的木偶。
6:31约阿施回答站着攻击他的众人说、你们是为巴力争论么．你们要救他么．谁为他争论、趁早将谁治死．巴力若果是神、有人拆毁他的坛、让他为自己争论吧。
6:32所以当日人称基甸为耶路巴力、意思说、他拆毁巴力的坛、让巴力与他争论。
6:33那时米甸人亚玛力人和东方人、都聚集过河、在耶斯列平原安营。
6:34耶和华的灵降在基甸身上、他就吹角．亚比以谢族都聚集跟随他。
6:35他打发人走遍玛拿西地、玛拿西人也聚集跟随他．又打发人去见亚设人、西布伦人、拿弗他利人他们也都出来与他们会合。
证道内容：
上次我们分享过基甸的经历。当耶和华神呼召基甸，让他拯救以色列人脱离米甸人辖制的时候，他一再犹豫、推托，最终通过献祭的经历，认识到与他说话的 就是主，所以他为耶和华神筑了一座坛起名叫“耶和华沙龙”，就是“耶和华赐平安”的意思。基甸筑这座坛也特别表明，他愿意在神面前将自己完全献上，此刻愿 意回应神的呼召，把自己摆上，让神藉着他拯救以色列民脱离米甸人的辖制。
今天我们所读的经文告诉我们，基甸回应神的呼召之后的那天夜晚，就是他在神面前筑坛起名叫“耶和华沙龙”的那个夜晚，神又让他做一件事情——将他父亲为巴力所筑的坛拆毁，并且为耶和华神献上祭物。
弟兄姊妹我们思想，为什么基甸愿意回应神的呼召之后，神没有立即藉着他的手击败米甸人，将以色列民拯救出来呢？为什么神要让他回到家中拆毁父亲为巴 力所筑的坛，并且将父亲所养的牛献为燔祭呢？神做这件事到底有什么意义呢？当我们仔细感受基甸的人生经历，会发现这件事非常有意义。我从四个方面与弟兄姊 妹分享今天的经文。
一、拆坛献祭的内涵
经文清楚地告诉我们，拆坛是拆他父亲为巴力所筑的坛。巴力是迦南人的偶像。而十诫的第二诫说：“不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下 地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些偶像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。”（出20:4-5）以色列民出埃及时，耶和华神已经清楚地 告诉了他所选召的以色列民，不可以跪拜任何偶像。我们看到，基甸的父亲为巴力筑了一座坛，在拜偶像，神让基甸拆毁他父亲为巴力所筑的坛。
经文中明确告诉我们，基甸是向耶和华献祭，而不是向巴力献祭。向神献祭是人类犯罪之后开始出现的事情，献祭的核心内涵是表达悔改、回转的心态。
在圣经中我们看到，亚当犯罪之后，他的两个儿子就开始过献祭的生活。该隐与亚伯都在耶和华面前献祭。但是神悦纳亚伯和他的祭物，没有悦纳该隐的祭 物，由此引发人类最早的杀人事件（参创4:3-8）。今天我们思考献祭这件事，可能觉得，献祭是神希望人为他献上一些东西，好像神需要人的东西才能满足和 喜悦。其实，这并不是神让人献祭的目的，神要藉着他们献祭的经历，让人想起自己的罪。所以希伯来书的作者告诉我们：“公牛和山羊的血断不能除罪。”（来 10:4）献祭是让人们反思自己的罪，更是提供一个机会，让我们来到神面前与神亲近。所以人可以藉着献祭的机会与神亲近、向神表达、向神倾诉、向神回转， 使人的心回到神的里面，与神的关系更加亲密。
拆坛拆的是巴力的坛，献祭是向耶和华献祭。我们仔细体会，两者的目的是一致的——让基甸与耶和华神的关系更加亲密。这件事是耶和华神让基甸做的，清 楚地给予他的吩咐。所以我们明白了，当基甸愿意回应神的呼召，被神使用的时候，耶和华神希望基甸与神建立更加亲密的关系。通过后面的经文，我们也会看到， 他与神有了更加亲密的关系之后，才能担当重任，将以色列民拯救出来，脱离米甸人的辖制。
新约圣经里一个重要人物——使徒保罗的经历也是如此。在大马士革的路上，保罗蒙光照，被神拣选。神也告诉他，要在外邦人和君王的面前宣扬神的名。但 保罗是否从此就开始到外邦宣教呢？不是的。圣经记载保罗蒙神拣选之后，有三年在阿拉伯的经历，在那里与神独处，与神亲近，与神建立更加亲密的关系，然后才 来服侍神，向外邦人传福音（参加1:16-18）。
弟兄姊妹，我们通过基甸的经历，通过神让基甸做拆坛献祭这件事，要明白，当我们愿意被神使用，承担神圣使命的时候，不可忽视与神建立更加亲密的关 系，这是首先要学会的功课。就像今天我们的教会，所有牧师、传道担当职份的一个非常重要的条件，就是在神学院受过训练，顺利毕业。目的是希望通过神学院四 年的操练，与神建立更加亲密的关系，然后再来牧养神的群羊，带领神的教会。
二、拆坛献祭的挑战
拆坛献祭意味着与神建立更加亲密的关系，进一步回转到神的里面。拆坛献祭这件事容易不容易呢？读过神学院的同工们和在海淀教会参加过培训班的弟兄姊妹，都会感到不容易。我们今天分析基甸的经历，同样能感到他的不容易。基甸在拆坛献祭的过程当中，到底遇到哪些挑战呢？
（一）谦卑自己，学会与别人同工
圣经让我们看到，在拆坛献祭这件事上，神交给基甸的任务是他无法独自完成的。他没有办法、没有力量、也没有能力拆毁父亲为巴力所筑的坛，并且再献上 一头牛为祭物。我们能直观地感受到，一个人杀一头牛很费事，几乎不可能。圣经告诉我们：“基甸就从他仆人中挑了十个人，照着耶和华吩咐他的行了。”（士 6:27）基甸拆坛献祭，需要认识到自己的软弱、有限，他需要与别人合作才能完成这件事。他确实知道需要别人的帮助，才能使自己与神的关系更加亲密。弟兄 姊妹，当我们愿意与神建立更加亲密的关系时，有没有注意到神藉着别人给你带来的帮助呢？今天在教会中，我们至少要藉着牧师、传道的分享，使我们与神的关系 更加亲密。
我在最近几年中特别感受到，包括很多同工也感受到，在小组学习生活中，我们的生命成长得非常快。小组的学习生活，能使我们与神建立更加亲密的关系。我虽然是一位牧师，但是也在带领小组的过程中，真正感受到神藉着弟兄姊妹帮助我，使我受造就，得益处。
基甸是在他的仆人的帮助下，一同完成拆坛献祭的工作。仆人是比他卑微、听他差遣的人。基甸真的需要谦卑自己，通过那些比他地位低的人，与他合作，给 予他帮助，使他与神建立更加亲密的关系。很多时候，我们也要像基甸一样，通过一些似乎不如你、比你还差的人，与神建立更加亲密的关系。在你的生命中，有没 有这样的挑战呢？我们真的需要通过别人，甚至那些似乎在很多方面不如我们的人，与神建立更加亲密的关系。
（二）财物的损失
经上记载，耶和华吩咐基甸说：“你取你父亲的牛来，就是那七岁的第二只牛”（士6:25）。神让他把家里的一头牛献上。在今天一头肉牛几千块钱，一 头奶牛几万块钱，价值不菲。何况在当时，米甸人压制以色列人，专门抢夺他们的粮食和牲畜，“以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏”（士6:6）。在那样的环 境中，牲畜显得尤为宝贵，而此时耶和华神却让他将一头牛献上。弟兄姊妹，我们和神建立亲密的关系，往往需要将生命中最宝贵的东西献出来。你有没有将你生命 中最宝贵的献出来呢？今天的社会是很忙碌的，很多时候我们认为没有两个小时的时间参加小组学习。当我们与神建立更加亲密的关系时，就会遇到这样的挑战：你 的财物可能会受损失。对于我们而言，时间就是金钱，能不能将时间献给神呢？
我特别感动的是，我们教会有一个小组长在新东方当老师。我们知道这个学校在节假日的课程最多，但他为了参加学习，请求主管一定给他留出周日的半天时间不要给他排课。因此，他的收入减少很多，但他却无怨无悔，愿意与神建立更加亲密的关系。
我们在经文中看到，基甸曾经为了验证与他说话的是不是主，献上了一只羊和一伊法细面。此刻他愿意回应神的呼召，在这个夜晚献上一头牛。牛与羊的价值差异很 大，大约差十倍左右。通过经文对比，我们感受到，当我们刚认识主、明白主时，只是简单地敬拜、上慕道班、聚会，这时付的可能只是一只羊、一伊法细面的代 价。但当我们要与神建立更加亲密的关系，要上培训课程、接受小组培训、接受义工培训时，就要付上一头牛的代价，这是更大的代价。
（三）人际关系的紧张
当基甸要与耶和华神建立更加亲密的关系时，他还需要面对人际关系的紧张，面对别人对他的攻击。从经文中我们看到，他在拆毁巴力的坛，为耶和华神献祭 之后，亚比以谢族的人，就是那城里的人，要将他治死（参士6:30）。其实基甸最初也预料到会发生这样的事，所以圣经告诉我们，他“不敢在白昼行这事，就 在夜间行了”（士6:27）。但是依然没办法逃过城里人的眼目，他们要寻找基甸，把他杀死。基甸的经历让我们看到，与神建立更加亲密的关系，可能遭遇到的 挑战是人际关系开始紧张、恶化。
有的同工、弟兄姊妹为了学习和装备，可能被别人不理解或嘲讽。在今天的时代，我们不会因为要接受什么学习和装备被别人杀害，但是可能会受到别人的冷 嘲热讽。我们有一个组长，每周要带领小组，预习带领小组的资料，她的丈夫没有信主，所以每当她预习的时候，丈夫就开始嘲笑她：难道你还想做教授或是当牧师 吗？丈夫总是不断地用这样的话刺激她。弟兄姊妹，我们也像基甸一样，可能会遭遇人际关系的挑战，我们是否真的愿意、敢于接受这样的挑战？与神建立关系不是 一件轻而易举的事，要面对诸多的挑战，有从自己而来的，有金钱或人际关系方面的。我们是否真的愿意立志接受这样的挑战？这是要思考的问题。
三、拆坛献祭的益处
（一）他得到了出人意外的平安
基甸为了拆坛献祭付出很多，但是他得到的更多。首先，圣经让我们看到，他得到了出人意外的平安。众人想将他治死，他的父亲约阿施回答站着攻击他的众 人说：“你们是为巴力争论吗？你们要救他吗？谁为他争论，趁早将谁治死！巴力若果是神，有人拆毁他的坛，让他为自己争论吧！”（士6:31）本来要出人命 的场景，就通过约阿施的这几句话轻松地化解了。巴力的坛就是基甸的父亲约阿施筑的，但是在这里，神却藉着曾经为巴力筑坛的约阿施化解了这场危机。我们的神 真是一位非常奇妙的神，藉着约阿施的口，使基甸得到出人意外的平安。
我们教会曾经有一个同工，因为遭遇到一些人际关系问题，就不愿意做工了，想辞掉所有的服侍工作。但他非常宝贵的一点是愿意学习，正好那天我们请来另 一个同工做这方面的分享。他参加了这次学习，在这个过程中神做工了，学习之后通过大家讨论、问答，这位同工生命里所有的抱怨、不满都被化解了。之后他找到 我，表示他仍然愿意担当各种各样的侍奉。这件事情让我们体会到，当人愿意与神建立更加亲密的关系时，他的里面就能得到出人意外的平安，可以继续委身在神的 里面。
（二）他收获了新的名字
基甸得到了一个新的名字叫耶路巴力，意思是与巴力争战的人。这个名字很重要，它使当时的以色列人知道，基甸是一个与巴力争战的人。他召集人跟随他的 时候，别人才知道跟随了他，就能够与巴力、偶像争战，回到神的里面。今天我们常说，要做一个有影响力的人，要发挥正能量。怎样建立影响力呢？怎样做到有正 能量呢？做一个基督徒要明白，只有与神建立更加亲密的关系，才能够有影响力、发挥正能量，活出光、盐的生活。所以基甸因着与神建立了亲密的关系，在以色列 民中成了有影响力的人。这个名字本身就表明了他是一个有影响力的人。就像在社会上，如果我们是国家某个领导人的亲戚，就会发现自己很有影响力。今天我们是 神的儿女，神的直系亲属，当我们与神的关系美好了，就自然而然会有影响力。
（三）耶和华的灵降临在他的身上
圣经记载：“耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角”（士6:34）。耶稣也说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地 和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:8）我们只有靠着圣灵的能力，才能服侍主，为主作见证。万军之耶和华说：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃 是倚靠我的灵方能成事。”（亚4:6）圣灵会与那些和神关系亲密的人同在，只有与神关系亲密，有圣灵同在，才有做工的能力。我们要想得到侍奉的能力，一定 要记住与神建立亲密的关系。雅各书4章8节也说：“你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。”
（四）他收获了一个跟随他的团队
圣经让我们看到，一个人无法担当使命、完成使命，必须组建自己的团队。所以耶稣组建了他的团队，就是十二个门徒。保罗传福音，最初的团队核心人物是 巴拿巴，后来又有了提摩太、西拉、路加等等。他们在做工的时候，都有自己的团队。在今天的经文中，我们最后看到基甸得到了一个庞大的团队，共有三万二千 人。值得注意的是，他的核心团队是亚比以谢族人，就是他本城的人，与他血缘关系不太远的一群人。这群人本来因为基甸拆了巴力的坛并向耶和华神献祭，想要把 他杀死。但是当基甸召集人跟随他的时候，首先是亚比以谢族的人跟随他，听他的差遣，进而召集了更多的人跟随他。所以，我们体会到箴言所说的：“人所行的， 若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。”（箴16:7）
基甸拥有宽广的胸怀，接纳曾经想杀害他的人，用这样一个团队与米甸人争战。弟兄姊妹，你有没有无法饶恕的肢体呢？你心里有没有解不开的结呢？当我们 与神的关系美好的时候，旧事已过，都变成新的了。我们都能同心合意地兴旺主的福音。与神建立亲密关系的收获是何等的大！虽然有很多挑战，但是神的恩典、神 的祝福真是多而又多。所以，亲爱的弟兄姊妹，今天在我们的生命中，当我们愿意担当从神而来的独特使命，我们不可忽略的是与神建立更加亲密的关系。我们应当 像基甸一样，过拆坛献祭的生活，这种生活虽然有很多挑战，却能让我们得着更多的恩典，并且最终让我们为神所用，使我们的人生成为有意义的人生、不再一样的 人生。愿神怜悯帮助我们！
