证 道 人：张忠云 牧师
整 理：朝阳堂编辑室
《马太福音》7章21-29节是登山宝训的结尾，当我们读到这段经文的时候，每个人的内心都会有所触动，因为我们都是口称耶稣为主的人，也都希望 能够进入天国，但是主耶稣在这里却警告：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（太7:21）
今天以“遵主旨意得进天国”为题目与大家分享《圣经》上的话语。
一、遵行主旨意的得进天国
1、进天国必须遵主旨意
有些人口称耶稣为主，但他的行为却是以自我为中心，对于主耶稣的认知只是停留在知识上、头脑里。比如有些人拥有《圣经》知识，但不明白其所指向的 中心。主耶稣说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。”（约5：39-40）人若不到主耶稣面 前来，即使把《圣经》研究透彻，仍然得不着生命。古今中外有许多人读《圣经》，但因其态度不同、观念不同，读后结果竟有天壤之别。同样，口称耶稣“主啊， 主啊”的人不能都进天国。主耶稣之所以这样提醒，是因为祂是全知、全能的神，祂看人是看内心，祂是那察看人肺腑心肠的；祂知道有许多人只用嘴唇尊敬祂，心 却远离祂，像这般有口无心的人，当然不能有分于天国。天国是神掌权的范围，不遵行神旨意、随己意而行的人，乃是不服神权柄的人，自然不能进到天国里面。主 耶稣教导我们要爱神、爱人，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。保罗说：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因 为人心里相信，就可以称义，口里承认，就可以得救。”（罗10:9-10）得救必然要包括内心的相信及外在的承认，即心口一致的信从。信仰和见证互相补 充，两者是彼此并行的。是否得救，只要自己省察是否确有真实的信心，而真实的信心必定有真实的行为伴随。真正承认耶稣是主，是心中有圣灵的人，自然会受到 圣灵的引导、责备、感动等去谨守遵行天父的旨意，按照主的话去做，这才是主耶稣真正的仆人。神的国和神的旨意是有密切的关系的，之前我们分享过：“愿你的 国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”(太6:10)进天国不单是口称耶稣是主，更重要的是活在祂的主权之下，遵行天父的旨意。神的旨意可以借 《圣经》的指示和圣灵的引导而晓得，例如：尽心、尽意、尽力爱神；爱人如己；成为圣洁；常常喜乐；不住祷告；凡事谢恩等。
2、不能进天国的人辩解
“当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’”（太7:22）这群人不但承认耶 稣是主，也领受了圣灵的恩赐：传道、赶鬼、行异能，而且这一切都是奉主的名做的，然而他们还是被拒绝了。保罗曾说：“有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是 出于好意。”（腓1:15)作正当的属灵工作，并不一定就是遵行神的旨意，很可能就是在随着自己的意思和爱好而作的，甚至可能是出于嫉妒纷争。
生命重于工作。人如果没有神儿子的生命，虽然知道基督的救赎，也做了一些事情却仍然会被拒绝于天国门外。主耶稣要我们知道，人不能靠自己的言行确 保自己能进天国，进天国一定要靠主耶稣基督。这些人缺欠的不在乎他们做了什么，而是他们错过了什么，在前面的经文中有答案：惟独遵行我天父旨意的人才能进 去。
这些人既然进不了天国，那他们所传的福音是否有果效呢？譬如一张仿真的钞票，没有被辨认出时在超市、饭馆、地摊等地方流通，也发挥了作用。然而， 当这假钞到银行的时候，就被拒收了。同样，这些人所做的是有果效的，神可以使用他们来宣讲真理，但听见的人听了真理又遵行的，就可以进入天国，但他们自己 来到主面前的时候，主拒绝了他们。
3、被主耶稣拒绝的原因
神不在乎我们的工作有多伟大，而在乎做此工作的动机。今天有很多人只在乎工作的成效和他人的称赞，却不在乎主是否称许？当然他所作的工也就没有属 灵的价值。我们必须先拥有基督的生命，有正确的动机，如此所做的才会有意义。否则，就会如主所说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！” （太7:23）主说从不认识他们，这里的“认识”不是主不知道或没见过他们，而是说他们跟主没有关系，没有生命的连结，就好像枝子从树上被砍掉一样。主耶 稣说：“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯 干，人拾起来，扔在火里烧了。”（约15:5-6）不连于树的枝子是没有生命的，与主没有生命的连结是不属主的人。主称他们为作恶的人，在希腊文里的意思 是不守规矩的人。规矩就是神的话，而神的话里就是神的旨意。这些随己思而行的人，做主工是凭自己的私欲，而不是遵行神的旨意，将来在基督的审判台前，必得 不着主的称许，反要受到主的惩治。“然而，神坚固的根基立住了。上面有这印记说：‘ 主认识谁是他的人。’又说：‘凡称呼主名的人总要离开不义。’”（提后2:19）
二、知行合一能经得起考验
主耶稣以两个人建房为例，给我们上了一堂课。在此没有提及房子外观与室内设计，但提到了两所房子所处的不同位置，分别是建筑在磐石上和沙土上。在这个比喻 中，我们看到听道行道结合的根基稳固，听道不行道却导致房子倒塌。 “你们为什么称呼我‘主啊，主啊’，却不遵我的话行呢？凡到我这里来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他像什么人。他像一个人盖房子，深深地挖地，把根 基安在磐石上。到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动，因为根基立在磐石上。惟有听见不去行的，就像一个人在土地上盖房子，没有根基；水一冲，随即 倒塌了，并且那房子坏得很大。”（路6：46-49）
1、听道行道结合的根基稳固
要盖房子，首先要听指示和教诲，然后遵从。因为人必须听指示和教诲，才知道如何盖房子。人必须按照所听的而行，学习用最上好的材料和方法来建筑。 聪明人应当时刻“为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命”（提前6:19）其次选择根基非常重要。因对地点和材料的挑选，直接会关系到 未来房子的坚固程度，人必须在稳固的根基上建造。最后就是要付出代价。如果开了工，却不能完工，则会带来嘲讽与羞耻。“你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算 计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：‘这个人开了工，却不能完工。’”（路14:28-30）这盖房子的比喻也清楚地 显示出了人生的几个教训。
（1）人人都要盖一栋房子——建造他的一生。如何建造自己的人生，不仅关乎他今生的命运，更决定他永恒的结局；
（2）耶稣基督是人生命唯一稳固的根基，祂是磐石，个人的生命和教会均建造在其上。保罗说：“我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根 基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。”（林前3:10—11）
（3）人必须知道在磐石上盖房子需要时间、技巧和材料。神的话是我们建筑的材料，决定我们生命的结构和命运。一生和终局，有待我们如何回应祂的 话。“就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。”（彼前2：2-5）我们从主所给的 指示中知道：自己从哪里来？自己为何在此地要建造稳固的房子？应建造怎样的人生？明确自己人生的方向和目标。凭着信心和盼望，我们能够预见到最后成果。 “谨守训言的，必得好处，倚靠耶和华的，便为有福。”（箴16:20）
主的话语是天国子民生活和工作的根基。听了主的话就去遵行，就是把我们的一生建造在磐石上。神的话如同磐石永远安定在天，我们必须以神的话为根 基；教会必须建造在磐石上，唯一的根基是主耶稣基督。聪明人不仅把生命价值置于坚固的磐石——主耶稣基督之上，更要牢固地与磐石相接。
聪明人并不会因着建了稳固的房屋，便能够免受风暴的侵袭。因为神降雨给义人，也给不义的人。房子建的稳固，主要是保障能够度过一切的风暴，经历雨 淋，水冲，风吹总不倒塌。人生的风暴随时随地都会临到，根基稳固就能经得起从各方面而来的风吹雨打，经得起环境考验，不至于遭受患难和BP就跌倒了。在主 里面的人，不论遇到怎样的风暴，靠主都能平静安稳。
基督徒要把房子建在磐石上，就是真正信靠祂，愿意听从祂的教导，在心志上遵从天父的旨意。聪明人必然会从主领受指示，天天蒙主引导，平安度过生命 中的风暴，直到进入永恒。单单口中说信却不愿意遵从天父旨意的人，其实就是不信，信心若没有行为就是死的，是不能进天国的。
2、听道不行道导致房子倒塌
犹太地通常是夏日干旱，冬天则大雨大水。人们盖造房子多是在夏天，但只有无知的人，才会忘记了冬天的大雨大水而把房子盖在沙土上。无知的人指愚拙 的人，自己欺骗自己，认为知道《圣经》所说的就等于遵行；能够背诵《圣经》金句就等于在应用；明白基督教真理教义就等于已经实践。我们若是听道而不行道， 就是一个无知的人，无知的人则会随心所欲、任意而行。“我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你神的律法，我也 必忘记你的儿女。”（何4:6）人的无知往往比人的败坏更加可怕。人败坏的动机是获利，取得自己不该得的利益；但人的无知却能把身边所有人败坏掉。人是用 尘土造的，沙土象征人天然的喜好、意见和办法。我们都清楚，沙土不能抵御雨淋，水冲和风吹，因此，凡是建造在沙土上的生命，也不能抵御大的风暴，注定是要 倒塌的。
人如果不把生命建造在磐石上，就是建造在这世界上、建立在沙土上，经不起各种环境的考验是要倒塌的。“各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明 出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得 救，乃像从火里经过的一样。”(林前3:13—15)
听道而不行道，其后果相当严重，倒塌得很大。“你要听劝教、受训诲，使你终久有智慧。”（箴19:20）
主耶稣教训说，有两种建造的人——聪明的和无知的。按人的眼光看，聪明或无知是依据人做事的本领而分，但从神的眼光看，聪明或无知则根据人对主耶 稣话语的反应如何而分。聪明人把生命价值建造在主耶稣确立而永恒的原则之上，无知的人则把生命建造在这世界无常而短暂的价值上。
三、主耶稣的教训带着权柄
众人都希奇祂的教训，因为主给出的不是文士呆板的传统式教训。文士的教训是属乎道理和字句的，常常引用传统和别的权威来支持自己的论点和对律法的 解释。主耶稣自己说的话就是权威，祂本身就是道，祂不需要借用任何人、任何权威。因为我们的主耶稣就是那生下来作王的，我们都要听祂。读《圣经》应当存心 信服主的话，尊敬祂话中的权柄并去遵行，如此才会对我们有益。主的心意是不愿一人沉沦，但惟独遵行天父旨意的才能得进天国。
回顾我们今天的分享，主耶稣警告：口称“主啊、主啊”的人不能都进天国，惟独遵行天父旨意的才能进去；主耶稣用建房的比喻来说明知行合一的重要 性，听到主的话并遵行的根基稳固，听道不行道的则会导致房子倒塌；主耶稣的教训带有权柄。惟愿我们众弟兄姐妹都能口称耶稣基督为主，也都能真诚遵行主的旨 意得进天国，得蒙美好的祝福。阿门！
