证 道 人：王培 传道
整 理：朝阳堂编辑室
生活在北极的爱斯基摩人，对于捕杀北极熊有着相当丰富的经验。他们知道北极熊非常的贪婪，极其嗜血，北极熊非常喜欢血腥味，于是爱斯基摩人就利用 北极熊的贪婪和嗜血，先宰一只海豹，用海豹的血制成冰块，在冰块中放入一把两刃的匕首，然后将这块由血制成的冰放在北极熊出没之处，北极熊嗜血如命，被血 腥味吸引，找到冰块后，就会用它的舌头舔冰上的血。北极熊大口大口地用舌头舔着眼前的鲜血“冰淇淋”，贪婪的舔着，不久舌头就被冻得麻木了。冰块开始变的 越来越小，到最后露出了锋利的刀刃，舌头舔在刀锋上，划出一道道的伤口，但是北极熊一点也感觉不到自己的舌头已经受伤，只是闻到越来越浓的血腥味,它并不 知道那是自己流的血，而是更加贪婪地舔呀舔。它越舔越上瘾，继续享受着鲜血的美味，一点也没有发觉它所品尝的，正是自己的舌头被匕首割破后所留的鲜血，因 为它的舌头早被冻僵了，一点痛楚的感觉都没有，没过多长时间，这头凶猛的野兽就会因失血过多而死去。就这样，爱斯基摩人轻松地捕杀了一只北极熊。
在这里，爱斯基摩人就巧妙地利用了北极熊对血的贪婪，最终流了自己的血，害了自己。今天的人们也会遇到各种各样的诱惑与试探，就是因为人自己的贪欲，连自 己都没有察觉到自己正在一步一步地走向不归路。在今天的经文中，我们的主耶稣基督，也遇到了各种各样的诱惑与试探，祂是如何面对的？给我们的启示又是什 么？
一、耶稣基督为什么要经历试探
首先需要我们注意的是：主耶稣接受试探的时间是什么时候？经文中说是“当时”，“当时”指的就是耶稣基督受洗之后，神的灵仿佛鸽子降在祂的身上， 从天上有声音说：这是我的爱子，我所喜悦的（参太3:16-17）。也就是说，是神向众人见证拿撒勒人耶稣就是神的儿子、就是神的时候。
同时这又是什么时候呢？这又是耶稣正式登上救赎史的舞台，开始伟大的救赎事工的时候。《路加福音》3章23节说：“耶稣开始传道，年纪约有三十 岁……”主耶稣的生涯可以分为两大部分：第一大部分是三十岁以前，被称为“私生涯”，祂的生活经历并没有被详细地记录下来，也没有开展拯救工作；第二大部 分是从三十岁开始，直到复活升天，被称为“公生涯”，在这段期间，祂开始了公众传道，开始被众人所熟知。就在主耶稣正式开始祂的拯救事工之前，祂经历了魔 鬼的试探。
另外，这时候是圣灵引领耶稣来到旷野，受魔鬼的试探，祂在旷野禁食了四十天。圣灵引领主耶稣来到旷野有两个目的：一个目的是经历魔鬼的试探；另一个目的就是禁食。
既然是圣灵引领主耶稣来到旷野经历试探，说明这个试探是神促成的，是神亲自安排的，这个试探是神许可发生的。因为只有得胜魔鬼，主耶稣才能显示出 祂自己是符合神使用的器皿。当神创造了亚当和夏娃之后，神就把管理世界的责任托付给他们，可以说，亚当和夏娃是代理神施行权柄管理世界的王。但是，他们居 然在魔鬼的试探下失败了，并且失败的很惨，他们没有能力证明自己是合格的器皿，于是他们失去了管理世界的权柄，被神从伊甸园中赶逐出去了。耶稣基督作为第 二个亚当（参林前15:45），故此，在履行使命和职分前，经过这样的试探也是很正常的。
“试探”在希腊原文中有两个意思：第一个意思是“测验、证实”，《圣经》中翻译为“试验或试炼”；另一个意思是“把人引向邪恶，使之犯罪”，《圣 经》中翻译为“试探或诱惑”。试探和试验是不一样。试探者是谁？《马太福音》4章3节说：“那试探人的进前来……”“那试探人的”指的是谁？指的是魔鬼。 魔鬼才会试探人、误导人犯罪、迷惑人、诱惑人，使人失去正确的判断力和正确的方向。这是试探，是恶的。而试验或者试炼，是神的工作，神要试验我们，神要试 炼我们，通过这样的试验和试炼让我们的信仰得到成长。这是善的。《雅各书》1章13节说：“人被试探，不可说：‘我是被神试探’；因为神不能被恶试探，他 也不试探人。”神不会试探人，但是祂会试炼人，祂会试验人，而且神的试炼和魔鬼的试探，通常是同时发生。当神允许魔鬼试探我们的时候，同时也是神试炼我 们、试验我们的时候。神亲自安排并允许魔鬼的试探，同时也是神在试炼耶稣基督。
另外，主耶稣通过这样的试探也是安慰我们这些软弱的人。《希伯来书》4章15-16节说：“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受 过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”因为主耶稣也经历过试探，所以祂可 以体会我们人的软弱，于是祂就邀请我们要坦然无惧的来到祂的面前，求得祂的怜悯和恩典，做我们随时的帮助。《希伯来书》2章18节就说：“他自己既然被试 探而受苦，就能搭救被试探的人。”主耶稣受过试探，并且战胜了试探，所以祂可以帮助我们，在试探中拯救我们。
主耶稣是完全的神，同时祂又是完全的人。当主耶稣经历试探时，是以人的身份经历了试探，因为神不会被恶试探，就像刚才我们所读过的，神不会试探 人，祂自己也不会被恶所试探（参雅1:13）。所以，此时的主耶稣是站在我们人的位置上，经历了魔鬼的试探。在魔鬼试探主耶稣的过程当中，魔鬼一直在强调 主耶稣神儿子的身份，魔鬼说：如果你是神的儿子，你就这样这样；如果你是神的儿子，你就那样那样，但是主耶稣始终没有使用神儿子的身份，而是以一个普通人 的身份战胜了魔鬼的试探。和我们一样的人，主耶稣祂经历并战胜了试探，所以软弱的我们也可以战胜试探。
通过主耶稣的试探，我们就可以知道：主耶稣以人的身份战胜了魔鬼的试探，通过了神的试炼，可以完全担当起拯救人类的事工；同时也安慰我们，只要我们靠着已经战胜试探的耶稣基督，我们也可以像祂一样战胜试探。
圣灵把主耶稣引领到旷野，主耶稣便禁食四十天。主耶稣在旷野禁食祷告，可以更加清楚神的旨意，只有从神那里支取力量，才能按照神的计划去行。主耶 稣禁食祷告有四十天的时间，不少弟兄姊妹可能会问：一个人能坚持不吃不喝四十天之久吗？按一般的科学规律，普通人不吃不喝最多不会超过七天，但是我们不能 按常理来推断耶稣禁食四十天的事迹，因为这事迹本身就是一个神迹。
旷野的四十天，让主耶稣在正式开展拯救事工之前，有一个安静思想的机会，祂甚至要抛弃一切的、最低的物质需求，单独面对神。祂需要清楚神的旨意， 需要知道自己该如何面对前面所要遭遇的苦难。耶稣基督知道自己将来所面临的是什么，其实祂早已经知道，S字J是祂所必须要经过的。祂也知道，S字J的苦难 是非常人所能忍受的，故此，祂从一开始就从神那里支取得胜的力量。
耶稣基督道成肉身来到这个世界，就是为了施行救赎，这是祂来到这个世界的根本目的，而S字J则是祂成就这个救赎计划的方式。所以，从一开始，主耶稣就知道祂所走的是S字J的道路，祂的第一步就是迈向S字J，从一开始祂就在一步步迈向S字J。
同时，在魔鬼试探主耶稣的过程之中，魔鬼也在千方百计诱惑主耶稣，让祂偏离S字J的道路。
二、耶稣基督经历了什么试探
在这里，主耶稣经历了三个试探：
1、魔鬼叫耶稣把石头变成食物。
主耶稣经过四十天的禁食祷告，此时已经很饿了，于是魔鬼过来试探祂。我们需要思考的是：此时魔鬼试探主耶稣的目的是什么？
一个人饿了，然后吃东西没有什么不对的，是理所当然的事情，但是魔鬼却在试探耶稣，这个试探是一个双重试探。第一，牠试探耶稣使用自己的能力来满足自己的需要；第二，牠试探耶稣使用权柄，将来利用物质来赢得人们归向牠。
在试探当中，魔鬼并没有否定耶稣是神，反而特别强调，一开口就说：如果你是神的儿子，那么你就可以这样这样。此时魔鬼想利用耶稣的饥饿感，叫耶稣 使用神的权能，以解决自己的需要，诱惑耶稣运用神的权能为自己服务。虽然在四福音中记载了很多耶稣所行的神迹，但是我们应该知道，祂所行的神迹并不是为了 满足自己的需要。
对于处于饥饿中的耶稣来说，食物是祂所需要的，这一点魔鬼也是很清楚的。魔鬼试探耶稣的话：“你若是上帝的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。” （太4:3）这其实也是在提醒耶稣，救赎世界何必要经过S字J呢？给饥饿人以食物，解决他们的吃饭问题，满足他们的基本需要，同样可以吸引人。就好像在国 家选举中，如果谁有能力可以解决老百姓衣食住行的基本需求，那么这个人就可以掌权一样。
今天这个试探依然在教会中，很多教会的讲台为了讨好、迎合人的需要，用所谓的“食物”，比如“成功神学”之类的理论，而不是用S字J的道理来吸引 人。虽然这样也能吸引很多人来到教堂，但是这些人没有真正的生命，他们从来不是追求真理，而是为了满足自己的肉体或情绪的需要。这不是说肉体或情绪的需要 是错的、是不必要的，这些当然也需要，但这些并不是我们信仰的目标，也不是我们跟随耶稣的原因，当我们得到真理、得到耶稣基督的时候，这些会自然而然地解 决。当时耶稣的门徒彼得也告白说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”（约6:68）使徒彼得知道自己为什么跟随耶稣。
今天的教会不能因为吸引人而出卖真理，降低真理的标准，为了吸引人而吸引人，这样的教会必然会处于危机当中。《圣经》记载：主耶稣行了五饼二鱼的 神迹之后，有很多人都跟从耶稣，他们要耶稣作他们的王，但是耶稣怎样做？耶稣隐藏了起来，因为耶稣深知，这些人拥戴祂做王，不是为了真理，乃是为了肚腹， 若是不满足他们肉体的需求，这些人会毫不留情地弃绝耶稣（参可6:38-47）。
当魔鬼试探耶稣时，魔鬼就怂恿耶稣要倚靠看得见的食物，以后也可以用食物来吸引人跟从牠，而不是使用S字J的道路。但是耶稣没有上魔鬼的当，“耶 稣却回答说：‘经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”（太4:4）在此，主耶稣并不是说人活着不需要食物，也不是说你天天读 经、祷告，不用劳动就可以有饭吃；耶稣是说人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。祂来并不是让人更加贪婪，乃是让人看到：人活着乃是要倚靠 神。
耶稣知道自己的使命，四十昼夜在旷野中，考虑最多的就是怎样来完成天父交托给祂的使命？用什么方法将人的心夺回，归向天父？按照我们人的想法，最 直接、最有效的就是给人们以物质享受，让人们得到满足，以此夺回人的心。其实这并不是夺回，而是收买。尽管主耶稣完全有这个能力，但是如果用这种方法来拯 救人，使人为了有所得而来跟从祂，实际上就是满足了人的私欲，使人更加堕落。这样，最终会摧毁了上帝救人的计划。
耶稣拒绝了魔鬼的试探，定意要走S字J的道路，因为这条道路是神命定的旨意，只有这条道路才可以将人重新带到神的面前。
2、魔鬼叫耶稣从圣殿顶上跳下去。
魔鬼把主耶稣带到圣殿的顶上，诱惑祂说：如果你是神的儿子，那么你就从这里跳下去。因为《圣经》上说了，神会托着你的，不会让你受到伤害（参太 4:6）。在这里，魔鬼好像很相信神的话语，而且引诱耶稣也这样相信，并且怂恿耶稣，让耶稣亲自去体验一把。魔鬼是在乎神会不会接着耶稣吗？不是。
如果主耶稣按着魔鬼的话去做了，这将是一个了不起的神迹，如果有电视台直播的话，将会引起全世界的轰动。圣殿是耶路撒冷城中人群最集中的地方，因为每天都有虔诚的人来献祭祈祷，若是主耶稣能在圣殿的屋顶，当着众人的面显出神迹来，那信祂的人一定是无法胜数。
正好耶稣快要展开拯救人类的事工了，如果耶稣以这样的方式出现在人们面前，通过神迹在众人面前闪亮登场，那么瞬间就可以吸引人们的眼球。恰好犹太 人喜欢看神迹，他们常常求耶稣行神迹给他们看，但是耶稣却拒绝了。其实，世界上的人都喜欢看神迹奇事，认为神迹最能吸引人。如果主耶稣行了神迹，祂就可以 避免走S字J的道路，哪怕是祂钉在S字J上的时候，下面的人依然喊叫，让祂行一个神迹，可以从S字J上下来，这样就能显出祂的身份来。耶稣基督吸引人的是 祂的S字J，而不是神迹奇事，主耶稣讲过：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约12:32）《圣经》上从来没有说过，主耶稣要藉着施行神迹 奇事来吸引万人归向祂。
凡是异端，总用这种异能、神迹的表演吸引人跟随他，但是今天的教会也落入了这种光景，就是用神迹吸引人来信耶稣。在此，我们清楚地看到这种信仰是耶稣所拒绝的，但是今天的教会把耶稣所拒绝的试探接受过来。
信神的人确实或多或少都会经历一些神迹或奇事，我们不否定，也不排斥神迹奇事，但是这些并不是建立我们信仰和信心的根本方法。也许神迹奇事可以在 一定程度上帮助我们，但是没有办法坚固我们，因为我们的信心不是从神迹而来，而是听从耶稣基督的话而来。倚赖神迹的信心，也不是真信心。
神的话语、神的作为，信就信，不信就不信。不能去试验一下，看看是不是真的，一旦试了就是在试探神，同时也表明了根本就不信，因为真信的人不会去试验。
魔鬼很狡猾，也用《圣经》上的话断章取义地来引诱耶稣，“对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去……”（太4:6）从这样的高处跳下去而不受伤， 可以使人钦佩祢，人们会认为祢真是神的儿子，从而愿意来追随祢。耶稣有没有能力这样做，耶稣有这样的能力，但是耶稣为什么不这样做呢？历史上相继出现过的 假先知、假弥赛亚都曾经高举自己而用过这样的方法，结果都失败了。但凡这种人，都是想引起轰动效应，以此来抬高自己、荣耀自己。
耶稣为什么不从殿顶上跳下去呢？道理很清楚，耶稣是来传天国福音的，传福音不是建立在轰动效应的基础上，否则注定要失败。因为这不是神所使用的方式，神的方式是通过S字J来吸引人，通过S字J的道理和能力来拯救人。
3、魔鬼叫耶稣贪恋荣华富贵
当魔鬼的前两个试探都以失败告终的时候，牠还是不死心，继续把耶稣带到一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给耶稣看，对祂说：你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给祢（参太4:8-9）。
魔鬼从人性最软弱之处攻击人，如果拜牠，就得到所有的荣华富贵、地位、权势。这就是要引诱还未开始为神传福音的耶稣离开神，引诱祂与世界妥协，追 求世界上的东西。耶稣很坚定地回答说：“撒旦退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉他。’”（太4:10）耶稣清楚地知道：与罪恶妥协就永远 无法击败罪恶；与世界妥协，就会被世界所同化。《约翰一书》2章15-16节说：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡 世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”
试探往往源于我们正常的需要，如衣食住行、工作学习、人际关系、家庭婚姻等。人有物质的需求、情感的需要都是正常的，但是我们绝对不能把自己的需 要凌驾于神之上，甚至用自己的方式来满足自己的需求，从而得罪神。魔鬼的试探，其实就是从肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲开始的，所以我们不得不防。
无论怎样，现在魔鬼要用世上的荣华富贵来收买耶稣，要耶稣放弃走S字J的道路。对人来说，实在是没有人愿意甘心受苦，人们都有一个美好的愿望，就 是希望一生平平安安、快快乐乐、健健康康、自由自在、一无所缺，没有人愿意多受痛苦、常经忧患。但是主耶稣为了拯救人类，偏偏选择了多受痛苦、常经忧患的 S字J。
魔鬼就是要用物质享受、世俗情欲、名利地位来勾引人离弃走S字J的道路，很多人在危难中往往会坚定自己的信仰，但是在安逸中却容易犯罪、跌倒，就是中国古人也如此说：“生于忧患，死于安乐。”
主耶稣所经历的这三个试探是我们所有人都要经历的，不管我们是不是基督徒，魔鬼都会试探。有的人藉着基督战胜了这样的试探，而有的人就在试探中迷失了方向，并且越陷越深。
三、耶稣基督如何战胜了试探
1、通过神的话语
主耶稣每次都是用“经上记着说”来胜过试探的，也就是通过神的话语战胜了试探。主耶稣能够通过神的话语战胜试探，是因为祂完全相信神的话语，而且也愿意完全顺从神的话语。
今天，我们也要像主耶稣一样，用神的话、基督的教导来克制自己，战胜试探！如果遇见纷争，就要用神的话——经上记着说：“你们要彼此相爱……” （约15:12）来警醒自己、勉励自己。做到了就胜过了；如果心中有仇恨，则要记得经上记着说：你若不饶恕你的弟兄，你在天上的父也必不饶恕你（参可 11:26）来警醒自己，及时悔改；如果快要发怒时，就当记得经上记着说：“不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着：‘主说：伸冤在我，我必报 应’。”（罗12:19）等等。
神的话语不仅仅是知识、是教训，神的话语也是有能力的，但是如果不相信神的话语，那么神的话语所具有的能力就没有办法发挥出来。《希伯来书》4章 2节说：“因为有福音传给我们，像传给他们一样，只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。”神的话语听了，但是没有发挥作用和益 处，是因为我们没有用信心领受，只有当我们相信神的话语时候，神的话语才会带给我们帮助，赐给我们能力，让我们战胜试探。
魔鬼是十分狡猾的，在试探耶稣的时候牠也使用了《圣经》的话，但是牠更改了《圣经》，断章取义，用《圣经》的话来试探人。主耶稣识破了魔鬼的计谋，是因为祂熟悉《圣经》，并且理解《圣经》的话。今天的我们也需要学习《圣经》，最起码对《圣经》的认识要超过魔鬼。
2、通过S字J
耶稣能够得胜是因为祂坚定自己的异象，这个异象就是S字J。祂来就是为了经过S字J而得到荣耀，没有S字J就没有荣耀，故此，祂能完全舍己，顺服 天父的旨意。对神的儿子耶稣基督来说，拿石头变成面包满足自己的需要；从圣殿顶上跳下来显出自己荣耀；获取全世界的财富都是轻而易举的事（参太 4:3-9），但是祂为了顺服上帝，宁可自己挨饿、宁可自己被羞辱、宁可自己贫穷，也不愿意违背神的旨意。
今天的我们也有S字J，这S字J是我们战胜试探的法宝。表面上看起来是魔鬼试探我们、引诱我们，但是从根本上来说，是我们自己的欲望引诱我们。 《雅各书》1章14节说：“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。”如果我们自己没有私欲，那么魔鬼就没有下手的地方。魔鬼的目的就是挑起我们内 心的私欲，通过各种方法、各种渠道让我们的私欲发作，这样我们自己就陷入自己的欲望之中。所以，战胜试探是战胜我们自己私欲的过程，而战胜私欲、战胜欲望 最好的方法就是背起自己的S字J。
《加拉太书》5章:24-25节说：，“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在S字J上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行 事。”把肉体和肉体的邪情私欲钉在S字J上，难道真的是拿一个看得见的S字J，然后把自己钉在上面吗？不是。S字J所象征的是牺牲、，是舍己、，是否定自 己，。通过圣灵的帮助，我们就可以牺牲自己、，否定自己，除去我们的欲望，让自己的欲望死去在S字J上。
魔鬼昔日怎样试探耶稣，今日牠也以同样方式来试探我们。基督坦然拒绝魔鬼美丽的诱惑，拒绝魔鬼提供平坦的道路，祂坚定不移地选择了S字J的道路。 这条道路看似是羞耻的、是被别人攻击的、是受人讥笑的、是不被人理解的，但是，这是神为祂儿子所预备的道路，也是神为那些跟从者所预备的。
四、总结
神不会试探人，虽然会有试探人的出现，但是从根本来说，是我们自己的欲望引诱我们。我们的主耶稣基督，祂已经战胜了魔鬼的试探。如今当我们倚靠神、相信神、顺从神，背起自己的S字J跟随主耶稣的时候，我们也可以像主耶稣一样战胜试探，过一个得胜的生活。
愿神祝福我们！阿们！
