贺永花：“耶和华为他们攻击我们了”

经文：出埃及记 14:19-25

[出埃及记 14:19] 在以色列营前行走　神的使者、转到他们后边去、云柱也从他们前边转到他们后边立住。

[出埃及记 14:20] 在埃及营和以色列营中间有云柱、一边黑暗、一边发光、终夜两下不得相近。

[出埃及记 14:21] 摩西向海伸杖、耶和华便用大东风、使海水一夜退去、水便分开、海就成了干地。

[出埃及记 14:22] 以色列人下海中走干地、水在他们的左右作了墙垣。

[出埃及记 14:23] 埃及人追赶他们、法老一切的马匹、车辆、和马兵、都跟着下到海中。

[出埃及记 14:24] 到了晨更的时候、耶和华从云火柱中向埃及的军兵观看、使埃及的军兵混乱了。

[出埃及记 14:25] 又使他们的车轮脱落、难以行走、以致埃及人说、我们从以色列人面前逃跑吧、因耶和华为他们攻击我们了。

证道内容：

出埃及记第14章记载了以色列人过红海的神迹，是以色列人代代相传并一直被他们铭记的历史，也是神向以色列人和整个世人彰显他自己以及他作为的一段历史。这个神迹也给了我们极大的信心和鼓舞，让我们知道无论在任何环境中，我们都可以倚靠着神得胜。

“耶和华为他们攻击我们了。”（出14:25）这是埃及人的一句公开宣告。当他们追赶以色列人，结果却在混乱中丧失自己性命的时候，他们认识到：神是为以色列争战的神，他是得胜的神。藉着出埃及记14章19-25节的经文，我们分享如下几点信息。

第一，神是创造者，在混乱之中他仍掌权。

弟兄姊妹，我们虽然没有亲历以色列人当时过红海的场面，但是想象一下当时的画面：有云柱，有火柱，黑暗和光明；有战车，有兵马，有追赶的人；有红海，有哀求，有大东风；在这样的情形下，神使海水一夜退去，水便分开变成了干地。

这和创世记1章9-10节中，神在混乱中的创造相呼应。最初“地是空虚混沌，渊面黑暗”（创1:2），神就是从这样的无序和混乱中，创造各从其类，使世界由无序成为有序。神是天地万物的创造者，这创造彰显了他的权能。

马太福音8章23-27节记载，当时门徒和耶稣在船上，突然间海起了暴风，甚至船被波浪掩盖。耶稣就起来斥责风和海，然后风、海就大大地平静了，众人希奇说：“这是怎样的人，连风和海也听从他了？”

从这些经文记载中我们看到，无论怎样的环境，神都掌权。所以，弟兄姊妹，无论一个国家处于怎样的患难和混乱之中，我们要深知：神仍掌权。“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。”（诗29:10）

我们生活的这个时代，每天都充斥着大量的新闻和各样的信息。当我们看到很多负面消息的时候，就会受影响，常感觉到很迷茫，好像没有盼望，不知道该怎么样去面对这一切的混乱。那是因为我们没有看到在这混乱的背后，耶和华仍旧掌权。他是“说有，就有；命立，就立”（诗33:9）的神。我们不要失了在主里的盼望，神若帮助我们，没有人能够抵挡。当初的以色列人，当他们面临后有追兵，前有红海的境况时，忘记了神是怎样一路带领他们，忘记了神的大能。但是神再次为他们争战，以色列人再一次看到神大能的作为，神释放了他们，叫他们不再过为奴的生活，而是开始新的生活。

以赛亚书61章1-2节：“主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子，安慰一切悲哀的人”。耶稣基督第一次在会堂里面拿到经卷，就读了这段弥赛亚宣言（参路4:16-20），开始了他的救赎事工。他医好伤心的人，使躺在池子边38年的瘫子起来行走，使在坟茔中被撒但捆绑的人得到释放，使瞎子看见，瘸腿的得医治，长大麻风的得洁净……

所以，弟兄姊妹，无论我们处在什么样的环境中，无论内心在经历怎样的混乱，经历多么大的风浪，我们都要深知：神在掌权。当我们呼求他的时候，神在混乱中仍然向我们彰显他的作为。我们只要单单地仰望神，他必帮助我们，赐我们出人意外的平安，使我们靠着他可以开始新的生活。“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）

第二，神施行拯救和审判。

前面是红海，后面是追兵，在这看似无望的环境中，神施展大能，使红海中的水分开成为墙垣，以色列人从中间走干地过去。这是历史中的一次拯救，神是救赎者，他向以色列民施行救恩。

法老起先同意以色列民离开埃及后，又反悔，想让以色列人继续回到从前的为奴生活中，所以他们当时派出六百辆特选的车，还有法老一切的马匹、车辆、马兵和军兵在后面追赶以色列人。有解经学者测算了一下，当时追赶的有将近2万人。“法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。他们就对摩西说：‘难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？’”（出14:10-11）他们想要回到服侍埃及人的生活，但是我们看到神主动地施行拯救，为他们争战，断开了他们为奴的锁链，使他们不再活在惧怕和BP里。

弟兄姊妹，在这样的争战中，我们如果仅靠自己的话，就是恐惧和胆怯，害怕面对，想退缩。就像在出埃及记14章12节以色列人对摩西说的：“我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服侍埃及人吗？因为服侍埃及人比死在旷野还好。”

属灵的争战也是如此。从前不认识神的时候，我们是罪的奴仆，享受并服侍着各样的私欲和宴乐，但是基督释放了我们，叫我们得以自由，不再为奴。只是当我们一遇到难处，就想回到从前的生活。但是神断开捆绑我们的锁链，他施行拯救，不让以色列人再回到埃及去，不让我们再享受罪中之乐，而是回到神为我们预备的丰盛的救恩里。

神对以色列人施行的拯救，对埃及人却是一次审判。埃及人虽然拥有极好的武器装备，但是却因为神的介入，他们失败了。在混乱中，埃及人特别倚靠的战车，成为令他们难以行走的拖累。他们之前引以为傲的强大的军队、车辆、马匹，此时根本起不到任何帮助的作用，因为车轮脱落了，没有办法行走。埃及人突然意识到这一切都是神的作为，所以他们说：“我们从以色列人面前逃跑吧！因为耶和华为他们攻击我们了。”（出14:25）

神应许以色列人说，“耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。”（出14:14）埃及人一再溃败时，他们突然意识到，为以色列争战的是创造天地的主，他们一切的势力在神面前都是徒劳的。神只是从云中观看，他们就混乱了。如果以色列人仅以自己的力量去抵挡埃及人，自然力不能胜，因为两军力量非常悬殊，但是神为他们争战。“万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”（亚4:6）

弟兄姊妹，在我们的生命历程中是否也有过这样的经历呢？有的时候我们会忘记我们所信的那位创造天地的主，只倚靠自己的势力和才能去抵挡和面对各样的试探和环境。但是最终发现，我们的力量实在是太微薄了，根本无法与此抗衡。如果我们倚靠主，我们定能得胜，并且得胜有余。

以色列人和埃及人都看到了神的大能，看到了是神在掌权。以色列人在海中走干地的时候，埃及人也跟着进入，却是陷入混乱，难以行走。天一亮，水复原了，埃及人死亡了，混乱变为平静，而以色列人已经通过干地站在了海的那一边，获得自由。对于以色列人而言，那是早晨是天亮；而对于埃及人，那是晚上是黑夜。他们都认识到神是施行拯救和审判的主。

透过过红海的经历，以色列人再次认识到神是创造天地的主，是历史的主，他在自然界掌权，在历史中掌权。在列王纪中，我们会一再看到，谦卑寻求神的，神使他高升；当一个人或一个民族背离神的时候，神的审判就临到。在约伯记中，当约伯试图与神辩论他的苦难是因何而起的时候，神没有直接去回答这个问题，而是反问他，是谁创造了天地万物？诗篇的作者清楚地认识到：神在自然界掌权，神在历史中掌权。所以他们不断地提醒他们的后代，不可忘记神的信实，要时刻铭记神在历史中的作为。

所以，弟兄姊妹，我们也要仰望神的信实，这样就能满有把握地面对今天的危机，而不是陷入到恐惧和埋怨之中。求神开我们的眼睛，让我们看到在任何的环境中都是神掌权，我们要单单倚靠他。

第三，人对神救赎的回应。

一是需要迈出信心的一步。对于以色列人而言，当时的处境非常的危险，前面是海，后面是追兵，好像无路可走，但是神施行拯救，让大东风一夜吹来，使海水分开，他们就得以走干地过去。在当时混乱的局面里，他们内心充满了很多的惧怕，但就是在这种情况之下，他们需要迈出信心的一步，走入两边都是水的墙垣的干地中。神就是让我们在各样的环境里面来认识他和倚靠他。

出埃及记14章13-14节：“摩西对百姓说：‘不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。’”这样的劝勉是基于对神的认识，是观看过神之前的大能，经历过神之前信实的带领。

无论身在什么环境中，当我们倚靠神的时候，他必为我们开出路，我们首先要做的回应就是要迈出信心的一步。

二是对神作为的赞美和歌颂。以色列人经历了过红海如干地的神迹之后，摩西作歌来歌颂神的作为，整个以色列民发出极大的赞美的声音。“耶和华是我的力量、我的诗歌，也成了我的拯救。……耶和华是战士，他的名是耶和华。……耶和华必作王，直到永永远远！”（出15:2-18）他们知道神掌管一切，无论是自然界还是历史，所以敬畏神、信服神和向神唱赞美的诗歌，成为历世历代以色列人生活的重心。当他们这样做的时候，神就成为他们的力量，他们的诗歌，也成为他们的拯救，正如摩西的歌中所唱的一样。

三是以色列人的感同身受。以色列是最早在律法中明确提出要照顾弱者和寄居的。“看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华你的神。”（申10:14）“你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华你神必在你手里所办的一切事上赐福与你。你打橄榄树，枝上剩下的不可再打，要留给寄居的与孤儿寡妇。你摘葡萄园的葡萄，所剩下的不可再摘，要留给寄居的与孤儿寡妇。”（申24:19-21）

以色列人世代都遵守着神给他们制定的律例，因为他们的先辈也曾经经历过被奴役的生活，也经历过寄居的生活，所以神让他们感同身受去照顾、体恤这些人。

弟兄姊妹，通过分享色列的历史和他们对神的经历，我们认识到神是掌权的那一位，他施行拯救和审判。今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利75周年，回顾这段历史，我们不应该忘记神在其中的拯救和审判，不应该忘记神在我们身上和在我们国家历史中的作为。在今天的和平年代，我们也应该效法耶稣的榜样，感同身受地去体恤弱者，帮助在苦难中的人，尽自己的力量去承担更多社会责任。同时，我们为世界祷告，祈求神继续施行拯救，帮助我们开启新的生活。当我们不去倚靠自己的势力和才能，而去寻求那位掌管自然界、掌管历史的主的时候，神必然帮助我们，给我们新的开始。

在混乱中神仍掌权，他施行拯救和审判。神在自然界掌权，在历史中掌权，他在我们每个人身上掌权。愿敬畏神、信服神、向神唱赞美的诗歌，成为我们生活的重心。因为当我们敬畏神、信服神的时候，正像摩西和以色列人的赞美诗：“耶和华是我的力量、我的诗歌，也成了我的拯救。”（出15:2）阿们！