证道经文：马太福音 5:13-16
[马太福音 5:13] 你们是世上的盐．盐若失了味、怎能叫他再咸呢．以后无用、不过丢在外面、被人践踏了。
[马太福音 5:14] 你们是世上的光．城造在山上、是不能隐藏的。
[马太福音 5:15] 人点灯、不放在斗底下、是放在灯台上、就照亮一家的人。
[马太福音 5:16] 你们的光也当这样照在人前、叫他们看见你们的好行为、便将荣耀归给你们在天上的父。
证道内容：
一、基督徒的身份是光是盐。
弟兄姊妹，我们今天学习的经文是马太福音5章13-16节，分享的题目是“基督徒的身份—是光是盐”。我们常听到一个词“作光作盐”，今天所分享的更加侧重在“是”这个层面。“是”讲的是生命的一种本质，“作”是呈现出来的一种行为或者表现出来的一种特征。如果我们“是”的话，就容易“作”出来；如果我们“不是”的话，有时候我们也能够“作”出来，但是你的本质是“不是”的。所以“是”的话，就常常能够行出你所“是”的东西，因为这就是你的本质。
讲一个故事。有一个小偷是惯犯，经常入室盗窃，犯了很多案，后来被抓住了，被判了非常严重的刑。走到刑场当中，有一个牧师见到他，跟他说，“你应当悔改，应当忏悔，认你的罪，如果你在这个时候还不认罪不悔改的话，那么神的恩门将永远对你关闭上。”那个小偷不慌不忙地回答说：“牧师，没有关系，你别忘了我是干什么的，那个天堂的门如果是锁上的，只需要给我5分钟，我就能打开，而且我能进去。”这个故事说明什么呢？这人本身是一个小偷，而且他做事的时候，还是按照他所“是”的思维来解决问题。我们可能有过小偷的行为，小的时候可能偷过别人的橡皮、铅笔，或者看到别人有一个好玩的玩具，你可能拿过。当你做这一件事情的时候，你可能是偶尔做出了这样一件事情，但是跟本质的“是”还是有很大的区别的。
“作光作盐”是我们活出的特征，“是光是盐”是我们生命的一个本质，所以我们要从我们生命的本质来思考我们是不是，或者说我们是什么。圣经当中用了光和盐这两种物质来表达我们的身份，比喻我们的身份。光和盐在我们的生活当中是极其常见的，因为我们每一天都需要，但我们却很少注意到，或者是留意到。比如我们去餐馆吃了一顿非常美味的菜，我们可能对这个菜恋恋不舍，记忆犹新，但是很少有人说，这个菜里面的盐真好。同样，光也是如此。当我们看到这个世界非常美好的景物，我们说这个花，这个草，这个天空，这个山是如此如此地美，如此如此地雄伟，但是很少有人说，这个光太好了。但是反过来讲，如果菜里面没有盐，那么我们吃起来有没有味道？人常说“无盐则不鲜”。如果没有光，在我们的生命当中，任何东西我们都没有办法看到。我们之所以能看见，乃是因为光的反射刺激到我们的眼睛。光和盐在我们生活当中，恰恰处于一个这样的角色，如此重要，生活中离不开，但是又很少有人去留意到它。
二、第一个比喻：“盐”。
我们作为基督徒，如果我们是盐的话，我们怎样作盐？在我们生活当中，盐的作用我们都非常熟悉了解，我们每一个家庭当中，有一样必备的东西就是盐。
盐的第一个作用就是调味。你把几种不同的菜放在一起炒的时候，如果没有盐，味道可能就不是那么和谐，不是那么美，但是如果放了盐，就会变得非常好吃，新鲜。这是盐的调和的作用，是非常需要我们去注意的。如果我们没有把握好这个分寸，就很难做好一个调和的工作。一盘菜如果你放一点点盐，可能没有味，但是如果你放了半袋盐，也没有办法食用。
所以，我们基督徒的言语行为，在我们的生活当中，我们是否活得恰到好处，能够给人带来调和的作用？我们的人际关系，我们的言行举止，有没有去调和？还是说经常用我们自己的言语方式，用我们自己的态度去回答？在生活中经常听到有一些弟兄姊妹常常会把“感谢主”挂在嘴边。无论什么情况都去感谢主，这句话是没有错的，因为圣经也教导我们要凡事谢恩。但是有的时候，当我们在跟人去交谈的时候，我们就需要注意了。
有一次我家小孩不小心跌了一跤，旁边有一个人看到了，就说“感谢主”。当我听到这句话的时候，心里面有点不是滋味。其实这句话没有错，但是我们没有用对地方。我们跟属灵的人，或者生命比较成熟的人说这些没有问题，但是如果对不信的人，当我们说这些话的时候，别人会怎么来看待我们？就觉得我们好像不食人间烟火一样。所以作为“盐”这样的生命，我们是需要调和的，因着我们的存在，周围的环境、周围的人际关系有一点点的好转，而不是我们到哪个地方，哪个地方就是起战争或者是起火焰。这是盐的第一个特征，调和。
盐的第二个作用是杀菌，今天我们可能用得不多。以前没有冰箱，常常会把食物放在盐当中保存。现在云南、四川等地的深山里面，有的地方没有通电，还是用这种方式把肉给腌起来。裹上一层盐，能够保存一年两年，甚至十年八年都没有问题。这就是盐的第二个作用，因盐的存在，遏制了细菌成长，保护了肉。对于我们的生命来说，我们是否发挥了盐的作用，因着我们的存在，这个世代或者是这个地方的罪恶、“细菌”、“病毒”是不是在一点点地减少？还是说我们助长了某些“细菌”，某些“病毒”的增长？这是我们应当思考的。
“盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。”（太5:13）我们可能会想，这个盐怎么能失了味呢？2000年前主耶稣生存的那个年代，盐并不是像我们今天这样，经过深加工，磨碎洗净了，然后再使用。那个时候他们更多的是直接从外在的资源中，比如说海当中提取。还有一种说法，它是用一种岩石，里面有很多的杂质，或者是这种岩石里面含有盐分。有一种历史的考据说，当时的犹太人是怎么吃盐的呢？吃一口菜，然后舔一舔这个石头，把石头里面的盐分吸收出来。当用得多了，这个石头就没有味儿了，就会扔到外面去铺路，也就是圣经所说的被人践踏。
这对于我们今天有什么意义呢？如果我们的生命失去了这样一种作用，那么在神的眼中就是无用的。
三、第二个比喻：“光”。
马太福音5章14-15节：“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。”如果没有光，我们就没有办法生存。神第一天创造了光，光带来了生命，也带来了能量和光明。而且耶稣说，“我是世界的光。”（约8:12）
约翰福音第8章讲了一个故事。有一群法利赛人和一群律法师，他们带了一个行淫的妇人来到耶稣面前说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”（约8:4-5）文士和法利赛人并不是为了维护社会的公义，也不是为了洁净这个社会，而是要捉耶稣的把柄，要设置一个陷阱，把耶稣控告到罗马政府。如果耶稣回答说“把她打死”就触犯了罗马的律法，因为当时犹太人没有权力判处人死刑。如果耶稣说不打她，那么就违反了摩西的律法。我们看到这个场面中，人性是黑暗的。法利赛人和文士讨厌耶稣，因为耶稣来了，影响了他们的社会地位，他们不喜欢耶稣，就想法把耶稣除掉。因此耶稣也说，“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”（约1:5）在当时的这种场景之下，耶稣说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”（约8:7）这句话就像一束亮光一样，照到了每一个人的灵魂深处，这些人“从老到少一个一个地都出去了”（约8:9）。最后耶稣对那妇人说：“去吧！从此不要再犯罪了。”（约8:11）后来，耶稣又继续说，“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约8:12）
弟兄姊妹，本来这个行淫的妇人是处在死荫的幽暗当中，但是因着神的话，她得到了生命，她也得到了温暖，她更得到了光明。
我们是世界的光，那么我们应该效法耶稣，因为他就是世界的光。他是光，他并没有过多惩罚罪恶，而是给人带来拯救，带来饶恕，带来赦免，带来医治。我们藉着这个光，可以发现我们生命当中的问题。就像当时的文士和法利赛人，我觉得这一点他们做得非常值得我们学习。因为当他们听了这句话，他们都走了。因为他们都知道自己有罪。但是在我们今天的生活中，我们常常用神的光去照别人，去探索别人，去发现别人身上的问题也好，或者是罪也好，我们却很少发现自己有罪。
光的一个作用就是给人的生命带来了光明。“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗119:105）这段经文把神的话比作脚前的灯和路上的光。我们能够在我们生活的经验中感受到光这样的一个作用。有了光，黑夜就如白天，我们非常有安全感。当我们有了基督之后，有了神的话之后，对于我们的生命也是如此。我们的生命应当是充满平安，充满喜乐的。因为有了基督的话带领我们。我们只管在他的亮光当中，就能够避免很多的危险和障碍物。
箴言6章23节说：“因为诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道”。我们对于法则，对于诫命，大家感觉到更多的是约束，更多的是不舒服，更多的是讨厌。在传福音的时候会得到一种反馈：等我退休之后再信吧！等我岁数大了没事了再信吧！因为信了之后就有很多的约束，有很多的规矩。当有了这个诫命，有了这个约束之后，好像我们失去了很多一样。但是却忽略了，这个诫命也好，法则也好，给我们带来的是保护，就像黑夜的路灯一样，带来的是保护。
我们在黑夜的时候期望有路灯，但是也有人不期望这种光甚至讨厌这种光。这种人就是贼，他不希望自己的行为暴露在光当中。因此当我们讨厌神的诫命，或者是不喜欢神诫命的时候，同样也意味着我们可能要作一些神不喜悦的事情。光和神的诫命在我们的生活当中是指引，是给我们带来保护的。那么，我们是光意味着什么呢？就是我们在生命中像耶稣一样，就像灯一样，给我们这个社会，给我们这个世界带来温暖、光明或者是安全。
讲一个故事。一个盲人，每次夜晚走路的时候他都提着一盏灯笼。俗语说“盲人点灯白费蜡”，有人很不理解就问他，“你又看不见，为什么每次出门都打一个灯笼，还浪费资源？”这个盲人说：“其实我提灯不是为了我自己。当我拿着这个灯笼的时候，别人就能够看到路；他也会看见我，就不会撞上我。”
所以在我们的生命当中，我们成为光的时候，也是对我们自己的一种保护。诫命、法则和光，都是用来引导，都是用来保护的。
光在这个世界当中分为可见光和不可见光。可见光是我们的眼睛能够感受到的，而有些东西，我们是看不见的。神是我们生命的光更是如此，神的光能照进我们的内心，我们的心思意念神都晓得。我们生活当中常常看到一个人犯了罪，我们只能看到他的罪行，看到他的行为。他这个行为出来了我们才能够知道，但是神是鉴察内心的。我们里面有犯罪的动机，加上犯罪的行为，就成了一个犯罪的事实。很多时候我们有了犯罪的动机没有行为，别人看不到，但是神能看到。所以圣经当中说：“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”（太5:28）“凡恨他弟兄的，就是杀人的。”（约壹3:15）
光也能够发现问题，当我们发现问题的时候，我们才能够解决这些问题。就像我们经常去医院里面做体检，发现身体的问题才能及时医治。在我们的生命当中，光的属性我们有没有做到？或者是别人有没有因为我们成为光而得到祝福？这是我们今天在这个时代需要思考的问题。
四、作光作盐是基督徒的社会责任。
我们基督徒在今天的社会中，要发出声音，因为“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5:16）我们作光不是放在斗底下，我们作光是在人群当中。我们成为基督徒并不是让我们成为象牙塔里的一群人，而是要出去，融入到生命当中。我们的信仰绝对不是停留在教会，停留在这个教堂当中，我们来到这里是为了更好地出去，这就是我们基督徒在社会的责任。
弟兄姊妹，这个世界当中没有那么多俗的事情，只要我们用心做，我们把它当作是服侍神，它就是圣的。你去修鞋、去扫马路，当你是为神而做的时候，它就是一件圣的事情。不单单是你在教堂里面才是服侍，你在家里面把一碗饭做好这就是一个服侍。所以，在这个时代，我们看轻这个世界当中所有的，但是我们不轻看我们的工作，每一次都当作一个荣耀神的机会。我们作光作盐就要发挥出光和盐的作用，而不是孤芳自赏。我们在教会里面、在团契里面、在小组里面，其实更应该到社会当中。
今天这个时代是一个比较特殊的时代，也是一个处于变革的时代，对于我们来说是有很多需要思考的地方，也有很多挑战。基督徒如何在这片土地上去作光作盐，去负起我们对这个社会的责任，这是我们应当不断去探索去思考的。当我们有了一个好的行为，不是为了荣耀我们自己。圣经当中说“不要叫左手知道右手所作的”（太6:3），跟今天分享的这段经文是不冲突的。左手作的事不要让右手知道是不要让我们贪图自己的荣耀，或者不要把这种荣耀归在我们自己的身上，而是要把荣耀归给神。
光和盐在我们的生活当中非常重要，它带来了我们生命的保障，没有了光的生命是不行的，没有了盐我们的生命也是不行的。我们的盐分在身体里面过多的时候不行，过少的时候也不行。所以当我们是盐调和的时候，当我们是光照耀的时候，愿我们能够真的像基督一样。我们可能照不了全世界，照不了这个城市，但是我们可以照我们自己的那个小地方。愿神能够保守我们，给我们智慧、能量和力量，因为黑暗常常是不接受光的，这是我们的一个挑战。愿神引领我们！阿们！
