证道经文：创世记 39:1-5
[创世记 39:1] 约瑟被带下埃及去．有一个埃及人是法老的内臣、护卫长波提乏、从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。
[创世记 39:2] 约瑟住在他主人埃及人的家中．耶和华与他同在、他就百事顺利。
[创世记 39:3] 他主人见耶和华与他同在、又见耶和华使他手里所办的尽都顺利。
[创世记 39:4] 约瑟就在主人眼前蒙恩、伺候他主人、并且主人派他管理家务、把一切所有的都交在他手里。
[创世记 39:5] 自从主人派约瑟管理家务、和他一切所有的、耶和华就因约瑟的缘故、赐福与那埃及人的家．凡家里和田间一切所有的、都蒙耶和华赐福。
证道内容：
在主里问候各位长辈和弟兄姊妹们平安！感谢神的恩典，有机会和大家一起分享他的话。今天的证道经文是创世记39章1-5节。
创世记是摩西五经中一卷关于起源的书，记录了人类历史的开端和希伯来民族的来源这两大部分内容。在第二部分中，重点介绍了以色列的四位族长，分别是亚伯拉罕、以撒、雅各和我们今天所要分享的约瑟，以及他们四位的一生是怎样地延续着神的救赎计划。今天我们所要分享的约瑟，他的一生可谓是有高山、有低谷，他处逆境时不软弱，居高位时不骄傲，遭陷害时不报复。因为约瑟相信无论环境如何，患难如何，神都看顾，都会与他同在。那么神为什么能与约瑟同在？约瑟又是如何经历神的同在？而如今当我们也遇到与约瑟同样经历的时候，我们又该如何仰望和信靠神，也能经历神的同在，并且能常常地祈求神与我们同在，作我们随时的帮助？下面我将从三个方面进行分享。
一、神为什么能与约瑟同在
约瑟是个义人。圣经在诗篇92篇12-13节里说：“义人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树。他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。”诗篇中显明了义人得享安稳与高贵，表明一直有神的同在。
在约瑟的身上，可以有以下四点来显明他的义：
第一，约瑟敬畏神，不被哥哥们的恶行所诱惑。创世记第37章记载，约瑟十七岁时常与哥哥们一起放羊，但约瑟并不与哥哥们一起胡作非为、同流合污，还将哥哥们的恶行禀报给父亲雅各。正如在后面父亲雅各为约瑟祝福时所说，约瑟是“与弟兄迥别之人”（创49:26），是大有不同的，无论是对神的敬畏和圣洁上，还是所临到的祝福都是超越他的哥哥们的。这是因为约瑟从小的时候就不从恶人的计谋，不站罪人的道路，而是遵行和喜爱耶和华的律法，寻求和敬畏神。
第二，约瑟爱兄长，不惜长途跋涉去看望哥哥们。约瑟从他住的地方希伯伦出发一路向北追到示剑，没有看见哥哥们，又继续向北追，直到多坍才看见他们（参创37:14-17），整个的行程至少有60多公里。我们可以想象，一个十几岁的孩子能冒着旷野的各样危险，正是因为发自内心对哥哥们真诚的爱。约瑟的爱就如在彼得前书1章22节里面所说，爱弟兄是没有虚假的，是从心里那种切实的爱。虽然哥哥们厌弃他、记恨他，甚至一家人在一起的时候，哥哥们连一句最简单的问候平安都不与约瑟说（参创37:23），但是约瑟依然存无伪的心，真心地爱哥哥们。
第三，约瑟顺从父母。在以弗所书6章1-2节，使徒保罗说：“作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福”。那么儿女听从父母就是孝敬父母的表现之一。约瑟对父母的顺从使他在耶和华所赐的地上充满了神的慈爱，充满了神的同在和恩惠。
第四，约瑟胜过试炼。约瑟在波提乏家作管家时，主人家的妻子勾引和诱惑他，约瑟靠神抵挡罪恶，不愿背叛主人，更不敢犯罪得罪神。创世记39章9-10节记载，即便主人的妻子天天诱惑、纠缠甚至威胁约瑟，但约瑟依然“不听从她，不与她同寝、也不和她在一处”，以这样的“三不原则”来胜过试炼。
故此我们说，因着约瑟敬畏神、爱兄长、顺从父母和胜过试炼，在他的内心和行为上都显明他的义，是神所喜悦的。箴言4章18节说，“义人的路好像黎明的光，越照越明”。约瑟走的这条道路越来越显明神的亮光，也满了神的智慧和恩典，所以神能与约瑟同在。
回到我们自己所属的现实生活中，我们也当不去效法这个世界，应当察验何为神所喜悦的，我们爱人要真诚，常要亲近神，要恨恶罪恶，逃避各样罪的诱惑，使我们在基督里立志作一个心意更新而变化的新人。
二、约瑟经历神的同在
约瑟蒙神的看顾，神与他同在。在我们所分享的这章经文中一连四次出现了“耶和华与他（约瑟）同在”（创39:2、3、21、23）这句话。虽然神未像对亚伯拉罕、以撒、雅各那样直接地与约瑟说话，但约瑟在埃及处处都蒙神的看顾。这种神同在的看顾在约瑟的身上可以体现出以下几点。
第一，神赐机遇。创世记第39章一开始，讲到约瑟被带到埃及后就被法老的护卫长波提乏买了回去。约瑟能被买去，就成为他人生机遇的一个重要的起点。被买回去以后，他就作了波提乏家的奴隶，后来又作了管家。神所预备的这种机遇一直伴随着约瑟。比如后来在监狱中遇见的酒政和膳长（参创40:1-4），因着曾与他们相遇，成为之后被引荐给法老解梦的一个机遇（参创41:9-14）。再后来，约瑟就被法老提升作了埃及的宰相（参创41:37-43）。神不断地赐给约瑟机遇，也显明了神的同在。
在圣经中也有不少这样的例子。神施恩给亚伯拉罕的老仆人，赐给他一个好机会，遇见了以撒后来的妻子利百加（参创24:12-27）。路得到田间拾取麦穗，恰巧就来到了波阿斯的那块田里（参得2:3）。神赐给路得和波阿斯相识的机遇，让他们来预备同受神的旨意。
第二，约瑟在所服侍的位置上都有神的同在，蒙神的祝福。当约瑟还在波提乏家作奴隶时，无论何事，只要约瑟经手就会百事顺利。作了管家以后，神使他所经办的事情尽都顺利。甚至在入狱以后，神施恩与约瑟同在，看管犯人也是尽都顺利。就连埃及法老都说：“像（约瑟）这样的人，有神的灵在他里头”（创41:38）。那些不信神的人也能够清楚地看到，在约瑟的身上有神的同在和赐福。不仅如此，因着神与约瑟同在的缘故，神的看顾和赐福还会临到其他的人和地方。在约瑟为波提乏家作管家时，神就赐福他家，就连他家的田间土地并所有的都蒙耶和华赐福（参创39:5）。在此我们也想到，当年雅各在舅舅拉班家服侍的时候，神也是因着雅各的缘故使拉班也蒙福（参创30:27）。
这就是说，一个蒙神恩惠的人，他的影响力还将扩展到他周围每个人、每个角落，这一切都因着神的看顾，神与约瑟同在。在约瑟作了宰相以后，那影响面就更大了，使处在饥荒中的埃及全地的人和牲畜，甚至周围别国的百姓，包括在迦南地的雅各的全家，也都蒙福，保全了他们的性命。
在此我们可以想到神伟大救赎计划的应许和延续。神把约瑟放在这个位置上，使得雅各全家能够存活，犹大支派后裔得以延续。神预备这根枝子，会让它慢慢地生长出嫩芽，直等到那平安者弥赛亚就是我们的救主耶稣的到来。神真是爱我们，给我们预备了救恩。路加福音记载，主耶稣曾对悔改的撒该说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。”（路19:9）我想也同样是对我们说的，救恩今天临到我们在座的弟兄姊妹，因为我们也是亚伯拉罕属灵的子孙和后裔，也是蒙神所拣选、属乎基督的。同样，这关乎万民的救恩也必会临到在座还没有接受主耶稣的朋友们，因为神爱我们每一个人，神愿意万人悔改得救，不愿一人沉沦，所以我们都当不能忽略这么大的救恩。
约瑟在患难中仍然经历了神的同在。在约瑟一生的经历中，得神处处赐福、时时看顾的平安时刻和遭遇患难都交替临到了约瑟。然而更为宝贵的属灵经验是，每当一次次的患难临到约瑟时，他没有怨天尤人，而是默默地信靠和仰望神。我们可以回顾一下约瑟的患难经历。在十七岁时就被哥哥们卖到了埃及；当在波提乏家作管家时风声水起，按照我们在职场的说法，职业生涯的发展前景正是一片蓝海，但没有想到却被主人家妻子诬陷成为阶下囚；约瑟在监狱的时候，本想将自己的人生命运寄托在他曾经帮助过的酒政身上，但没有想到，酒政竟把约瑟给忘了。这是我们常说的，靠山山会倒，靠人人会忘，就得依靠我们的耶和华方能成事。圣经在以赛亚书49章15节里说，“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。”神的看顾是胜过母亲照看孩子的。
约瑟在十年为奴的生活中，虽后来作了管家，但也还是奴隶的身份，再有两年的铁窗牢狱之难，又被所帮助之人忘记等等这些，都是实实在在的苦难，都临到了约瑟，但岂不知这里仍然有神的同在，有他美好的旨意在里面。到最后的时候约瑟自己也说：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”（创50:20）在罗马书8章28节使徒保罗说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”患难的经历使得约瑟更加地谦卑，更要单单地仰望神，同时也是为了磨练约瑟，以便有朝一日神让他坐上更高的位置，被神所使用。
我们可以回想一下自己。我们信了主以后，即便没有像约瑟这样苦难的经历，也有各样的环境临到过我们。约翰福音16章25-33节是主耶稣临别时的讲论。主耶稣说，在世上我们可能会有苦难，会有各样的环境遭遇，但主让我们放心，给我们加油鼓劲，因为天父与主耶稣同在，主已经胜了这世上一切的权势（参约16:33）。主也与我们同在，我们靠着那爱我们的主，我们有平安，并在一切的苦难和环境中都能得胜，都能为主做那美好的见证。
前段时间我所在的工作单位进行改革，在本岗位达到一定的年限都要调岗，按常理说在同一岗位工作时间越久应该能更好地开展工作，越有利于工作，但单位可不这么想。当我得知以后，我就对我们部门领导说，这不折腾吗？我哪儿也不去，我就在这儿。我们领导也是口头答应了，但没有想到随着这改革的进程力度，一步步地往前推进，这次岗位调动势在必行，凡符合条件的必须得动，于是领导找我单独谈判。在沟通的过程中我就是执意不动，心想，非得让他们看看什么叫“钉子户”！我就是不愿意动，动我我就走。谈判不欢而散。
回到家里，家人看到我唉声叹气、不思茶饭的样子，连我上小学的孩子都说：“这点事至于吗？”后来，爱人和母亲都和我交通这件事情。她们就说：“既然神让这事临到你，应该静下心来归回到神那里。神是让你学怎样的功课？让你学顺服，还是让你学倚靠神经历神呢？”爱人还安慰我说：“也许藉着这次调岗，神赐福你，还给你涨工资呢！”当我安静下来的时候，神就在我里面作工，让我想到今天我们所分享的这位约瑟。让我看到在他的身上，无论是作奴隶、当管家、入狱、做犯人还是看犯人等等，就如在诗篇39篇9节所说：“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。”因为相信这一切的遇见都出于神，相信神在掌管着他明天的道路。约瑟相信无论怎样，神会与他同在。
当神在我里面有这样的感动和提醒时，我就祷告悔改。我也相信，如果单位调岗是神的旨意，那么我无论在哪里工作，只要神与我同在，我都会蒙祝福。但是最主要的是我在想，我们服侍神的，应该有好的名声和见证。我真是怕有一天单位也有人一起信主，认识我的，让人家一看——“这讲台上面的不是咱们单位的钉子户吗？”要真是这样，那实在是亏欠神，没有为神作好的见证。就这样过了一两周以后，我再去办公室办事，正碰见我们领导，我心想搬家的纸箱子我都准备好了，不料他拍着我的肩膀说：“前段时间咱们部门改革的事情先告一段落，你也不用动了。”感谢主！要和单位闹得不和睦，就是没有为主作好的见证了，最主要的是没有学好这次的功课。
在我们基督徒的一生，不可能始终是一马平川，也不可能总是四面楚歌。因此我们要学会靠主坦然面对各样的环境，就如约瑟两个儿子玛拿西和以法莲名字的含义一样（参创41:51-52）。在遭遇逆境时，要学会靠主忘记一切的困苦；当身在顺境时，要学会感恩神所赐福的昌盛。无论何时何地何事，我们确信神都是以马内利的神。
三、常常祈求神的同在
在约瑟的经历中，即便是在苦难和各样环境下，我们相信他常常会祈求神的同在。因为有神的同在，我们才能对明天有盼望有信心，才能胜过我们所处的环境。
历代志上也同样记载着一位特别的人物。历代志上4章9-10节：“雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：我生他甚是痛苦。雅比斯求告以色列的神说：‘甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。’神就应允他所求的。”在整个历代志中记载的以色列诸多君王和领袖中，没有比雅比斯这个小人物更平凡和卑微的了。从他名字的含义中，我们可以看出他母亲生他的时候甚是痛苦，或者暗示在被掳寄居的时候所饱受的痛苦。总之，雅比斯所遭遇的痛苦和环境也与约瑟的经历相似。但是雅比斯的祷告中说到：“甚愿你……常与我同在”。雅比斯正是用信心仰望神的同在，把自己的命运完全交给神，他没有因命运悲苦自暴自弃，也没有埋怨这世上的人情冷暖世态炎凉，更没有让母亲重新给起个响亮好听一点的名字，都没有。而是智慧地祈求神，渴想神能与他同在，并相信和宣告惟有神能扭转自己的命运。这是雅比斯比他众弟兄更尊贵的一点。
从约瑟的经历和雅比斯的祷告中看到他们共同的一点是：一个追求与神同在的人，他们会常常地亲近神，神也必会亲近他们，与他们同在。我们求神常与我们同在，但我们不只是满足目前的境界，而是更愿意得着神的产业，就是丰盛的属灵生命。同时我们要祷告求主来得着我们，因为只有我们的属灵生命进深成长，生命素质不断提升，我们才能更深更广地影响到身边的人。我们求神与我们同在，让神扩张我们的境界，使用我们的生命，也能祝福我们的家人、小区的邻舍、单位的同事等等，让他们都蒙耶和华赐福，我想这才是真正的荣神益人。
今天我们通过分享约瑟的这段经历，一起学习了约瑟对神的敬畏，对哥哥们真诚的爱，对父母的顺从，以及如何抵挡罪恶胜过试炼。正是因着约瑟所行的义，神能与他同在。同时我们也看到，约瑟无论在顺境中还是在患难中，都能单单地信靠神，仰望和祈求神的同在。因为在约瑟的心灵深处，就如诗篇23篇4节所说：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你（神）与我同在”。我们也坚信，即便是在洪水泛滥之时，耶和华仍是坐着为王，直到永远（参诗29:10）。我们要祈求神，按照他的应许和旨意，常与我们同在，让我们也能成为一个尊贵的人，也能成为别人的祝福，使我们属灵的生命境界不断地扩张。盼望神的儿女们，无论在何景况下，靠着加给我们力量的主耶稣，每天都能过得胜的生活，过有恩典的生活，过有见证的生活。愿神祝福他自己的话语。阿们！
