证道经文：诗篇23
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。我们因着信，就知道诸世界是藉 神的话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
证道内容：
弟兄姊妹，主内平安！今天我们分享的题目是——有这许多的见证人，如同云彩围着我们。
希伯来书第11章提到的信心的伟人有亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西、妓女喇合、基甸、巴拉、参孙、大卫等（参来11:4-32），他们是那个时代的光和盐，他们的信心也成为所有基督徒学习的榜样。
希伯来书11章4节提到“亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美”，他是用心寻求神，献祭与神，是蒙神悦纳的榜样。从亚伯的身上我们看到，离开信心的生活不能称之为基督徒的生活。祷告需要信心，献祭需要信心，读经、敬拜与侍奉同样需要信心，因为我们过的就是相信耶稣基督是复活的、是我们救主的信仰生活。所以，信心会在我们生活的方方面面体现出我们是敬拜神的人。
希伯来书11章5节说：“以诺因着信，被接去，不至于见死”。创世记5章24节记载：“以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。”以诺是那个时代不被物质世界所缠累而与神同行的榜样。
“挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。”（来11:7）这段故事记载在创世记6-8章。当世人都藐视神命令的时候，挪亚却遵行神的命令；当别人对神的警告掩耳不听的时候，挪亚却顺从神的话语。挪亚就成为了历代基督徒听从神的吩咐，信靠神，遵从神，敬畏神的榜样。
“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候，还不知往哪里去。”（来11:8）亚伯拉罕一生的经历成了我们所有基督徒跟随神走永生道路的榜样。这些如同云彩围绕着我们的伟人们，他们从来不怀疑神的应许不会应验。
“这些人都是从存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。”（来11:13）他们是存着盼望离开地上的。亚伯拉罕、以撒在地上的时候，是游牧民族的族长；雅各迁居埃及过着寄居者的生活；约瑟身为贵胄仍然过着流离异乡的客旅生活。但是他们没有失望过，他们存着信心和盼望，胜过了死亡，成为后世子民敬畏神的榜样。
在希伯来书第11章，作者特别提到了这些伟人们的经历：“他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨练，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定，本是世界不配有的人。”（来11:33-38）他们在地上生活的经历，并不都是我们所羡慕的。我们常常认为，相信神，就是天色常蓝，花香常漫，心想事成，一帆风顺，有求必应，生活中就应该没有任何坎坷。但信心伟人的经历则鼓励着今天沉溺于世俗生活的基督徒，让我们重新振作起来，走耶稣基督所预备给我们的永生之路，过跟随主耶稣基督脚踪的生活。
希伯来书的作者用了大量的篇幅和笔墨，描述以色列历史中显赫的人物，为我们基督徒指明了三个目标。
第一个目标，我们要靠主得刚强，自己也要刚强。
希伯来书的作者说：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。”（来12:1-2）
在基督徒的生活中，有神迹奇事，有伟人们的经历，也有弟兄姊妹在神里面的见证。但我们的生活中也有一道无形的障碍，就是我们的罪、嗜好、放纵和个性。这无形的障碍与世界的引诱纠缠不清，让我们跟随主的道路坎坷不平，充满了艰难。我们知道，没有一个人会带着大量的辎重去爬珠峰，一定会卸下重担，轻装上阵。但现实生活中，我们有太多的东西抛弃不掉或无法放下，这让我们徘徊不前。
使徒彼得这样劝勉信徒：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”（彼前5:7）耶稣基督也曾经劝勉过门徒说：“所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？”（太6:25）这就是我们所追求的与神所给我们预备的之间的差距。神藉着他的爱子，给我们预备的是永恒的生命和健康的身体，但我们在地上追求的却是饮食与衣裳，而这些东西是必朽坏的，生命和身体才是神所看重的。
耶稣举了一个例子：“野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！”（太6:28-29）耶稣所说的百合花是一种野花，在以色列遍地都是，生长期很短，早晨开晚上谢。百合花生存的意义不是为了自己多么好看，而是为了把大地装饰得更加漂亮，按着神的吩咐去尽自己的本分。
耶稣说：“你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！所以，不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。”（太6:30-32）主祷告文说：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”（太6:11）神没有忘记我们需要吃，没有忘记我们需要喝，也没有忘记我们需要穿，但神更希望我们心存谦卑，一无挂虑地求神的国。耶稣说：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太6:33）我们注重的是自己的吃、喝、穿等生存必需品，但神却乐意把一个国赐给我们。所以，让我们全力以赴地被神所使用，以基督的心为心，以神的旨意为重，以神的国为念，参与到神救赎人类的计划当中。让我们摆脱世上一切的缠累，充满信心地走这条永生的道路。
伟人也有过软弱，但是他们靠着信心站住了，刚强起来了。使徒保罗也和我们一样有过软弱，有过叹息：想做的事做不成，不想做的事摆脱不了（参罗7:18-23）。这也是每个时代的人被缠累、被捆绑的现状。使徒保罗曾叹息说：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（罗7:24）但他又说：“感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”（罗7:25）耶稣基督是我们惟一的帮助，惟一的依靠。我们靠着他就可以卸下各样的重担，摆脱罪的缠累，摆脱我们自己摆脱不了的困境，在主耶稣基督里享受他的平安和喜乐。
第二个目标，基督徒不要失去方向，不要失去使命。
我们要想到自己是有方向的人，是有使命的人。我们有该做的事，我们有该追求的目标，这个目标就是耶稣基督在S字J上成为我们的救恩的计划。“仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了S字J的苦难，便坐在神宝座的右边。”（来12:2）我们每个基督徒都要有方向感，有使命感。
希伯来书的作者见证伟人的信心，意在唤醒沉睡的灵魂、疲倦的心灵。他在告诉基督徒：你不是一个永久居住在地上的人，你是一个朝圣者。不要徘徊，你是一个赶路的客旅。想想你的使命，想想你的终点，一个朝圣者的脚踪是永不停止地向前走，最终的目标与基督耶稣完全一样。
列王纪上记载了以利亚辉煌的战绩，就是他和耶洗别的巴力先知的一次战斗。以利亚一个人对450个先知，他得胜了（参王上18:17-40）。但耶洗别不服输，又向以利亚宣战，她告诉以利亚：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”（王上19:2）于是以利亚“就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里。自己在旷野走了一日的路程，来到一颗罗腾树下；就坐在那里求死，说：‘耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。’他就躺在罗腾树下睡着了。有一个天使拍他，说：‘起来吃吧！’他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。耶和华的使者第二次来拍他，说：‘起来吃吧！因为你当走的路甚远。’他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说：‘以利亚啊，你在这里作什么？’他说：‘我为耶和华万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。’”（王上19:3-10）但我们知道，以利亚不是在大发热心，而是躲起来了。神没有回答他，而是向他显示了自己的威严，有地震、烈火，山崩地裂向以利亚显现（参王上19:11-12）。
弟兄姊妹，神不是不知道，神不是不明白。信心软弱的人，迷失方向的人，被世界缠累、捆绑的人，看不到神的能力。弟兄姊妹，以利亚的故事告诉我们，我们的神是活着的，是全能的，他的作为永远不会改变。
于是神告诉以利亚：“你回去，从旷野往大马士革去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王；又膏宁示的孙子耶户作以色列王；并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。”（王上19:15-16）弟兄姊妹，神不会做半途而废的事情。我们所敬拜的神是阿拉法、俄梅嘎，是从始至终、永永远远活着的神，他的旨意永不改变。看到他的软弱和无赖，神最后还是怜悯以利亚，鼓励他继续往前走，不要迷失方向，也不要忘记自己的使命。神说：“我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”（王上19:18）
弟兄姊妹，你不是孤单一人，忠心的人有的是，有信心的人有的是，与神同工的人有的是。我们经常会一叶障目，看不到神的旨意与计划。当我们把困难无限扩大的时候，困难就会挡住我们的视线，挡住我们前面的道路，让我们游荡、徘徊，失去使命，失去方向。
希伯来书的作者就是藉着这样的信心，告诉所有的基督徒：你们所受的远没有这些伟人受的多。“那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。”（来12:3-4）还没有到那么难的时候，你们就放下了？就不干了？就不坚持自己的信仰了？你们是一个罪人，但还没有和罪抵挡到流血的地步，还没有和自己的软弱抗争过，还没有和自己的喜好抗争过，还没有和这个世界的诱惑抗争过。言外之意就是，你们开始在信仰的问题上妥协了，不愿意跟着主走了，不愿意仰望S字J了，不愿意坚持自己的信仰了，不愿意忠心地服侍神了。你们遭遇的环境没有伟人遭遇的环境严峻，你们所遇到的困难没有伟人遇到的困难大，你们应当仰望耶稣基督，得以刚强。
基督徒非常蒙福，因为我们有一个好榜样，好依靠，那就是为我们钉死在S字J上的耶稣基督。耶稣说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（太7:7）只要我们开口向主求，耶稣基督就与我们同在。耶稣基督为我们所有的人树立了一个美好的榜样，他因着那个清晰的目标就轻看了S字J上的苦难和羞辱，赢得了救赎人类的计划的胜利，使我们的罪得到赦免。
使徒保罗说：“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。”（罗1:16）在面对哥林多教会的信徒的时候，保罗说：“在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉S字J。”（林前2:2）他为什么这么讲呢？保罗知道哥林多教会的人对信仰耶稣基督有着太多的争论，太关注自己的恩赐，关注自己的语言，关注自己的心愿，关注自己的喜好，不重视耶稣基督被钉S字J这件事情。因此，保罗说，“S字J的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。”（林前1:18）传递S字J真理的基督，“在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。”（林前1:23-25）
弟兄姊妹，认识耶稣基督的人永远把自己放在最卑微的地方，因为我们在神的面前是蒙恩得救的人，是不配的人，是白白承受神恩典的人。
第三个目标，要存虔诚的心敬畏、侍奉我们的神。
人总是忘记自己的使命，迷失方向，做错事。希伯来书的作者举了以扫的例子，用以扫不重视自己长子的名分来提醒基督徒，一定要重视耶稣基督为我们完成的救恩。以扫为一点儿红豆汤就出卖了自己长子的名分（参创25:29-34），最后没有得到神的祝福，“虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。”（来12:17）这个例子我们要引以为戒，不要放弃耶稣基督给我们的美好的福分。
希伯来书的作者说：“你们乃是来到锡安山、永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血。”（来12:22-24）你们站的地方是如此的神圣，有力量，不仅有那些如云彩般的见证人围绕着你们，还有天使、审判众人的神、义人的灵魂、耶稣基督和他的宝血在围绕着你们。你们没有理由软弱、放弃，没有理由不努力向前，被神使用。
希伯来书的作者在提醒大家：“你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的”（来12:25），就是“全能的神、永在的父、和平的君”（赛9:6），就是我们所敬拜的复活的耶稣基督。耶稣说：“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”（太7:11）弟兄姊妹，我们的主耶稣基督给我们的永远是最好的。在现实生活中，我们有缠累、有重担、有捆绑，我们仍要以敬虔感恩的心，将荣耀和颂赞归给在天上的父神，因为他操练我们，让我们成长，让我们刚强，让我们壮大，让我们突破自己的软弱，成为与他同工的人。
“所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。因为我们的神乃是烈火。”（来12:28-29）神是轻慢不得的，他有足够的威严、权柄、理由向我们这些领过神恩典的人和不感恩、不敬畏、放弃自己信仰的人执行他的主权。“所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来，也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。”（来12:12-13）
每个时代的基督徒，不但自己要刚强，也要成为后来人的祝福，成为后来人的榜样，因为我们是世上的盐和世上的光。要牢记我们的使命——我们是被神所呼召出来的，在神的眼中看为有用的人；我们不单单是因着自己地上的生活相信神，乃是为神的国度，为神的旨意，将自己摆上，为神所使用，从而蒙神的悦纳。
我们基督徒是得福气的人，也是让人得福的人，这是耶稣基督为我们留下的榜样。靠着主耶稣基督的力量，我们可以挺起发酸的腿，刚强软弱的脚，因为神的话就是力量。让我们的脚站在他的话语当中，得以刚强。让我们的信心建立在基督的磐石上，向下扎根，向上开花结果。让神的恩典在我们这些软弱的人身上，彰显出他莫大的能力和作为。让我们的家人，因我们得到祝福；让我们的社会，因我们得到祝福；让我们的国家，因我们得到祝福。这是神永不改变的旨意。
所以，我们当藉着复活的耶稣基督，仰望为我们信心创始成终的耶稣，背起自己的S字J，跟随主，奔那摆在我们前头的路程，让主的名因着我们而得到荣耀。阿们！
