万物的结局近了！

彼前4:7-19
 
“万物的结局近了”是一个警告。耶稣基督再来的日子近了，虽然没有人知道是什么时候，但是主来的日子是很突然的，我们必须要儆醒祷告。
 
“谨慎自守”的意思就是不要醉酒，要头脑清醒。警醒和祷告是一体的两面，警醒是为了祷告，祷告是为了警醒。不管是在苦难中，还是风平浪静时。当一个基督徒有受苦的心志时，他一定要居安思危，随时准备好穿戴上帝所赐的全副军装，在主来的日子之前，为主争战。
 
接着他说在教会中“最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”彼此相爱是耶稣在约翰福音13章给门徒的一条新命令，彼得在这里加上了切实。也就是说这个命令不能纸上谈兵，而是要实际的行出来。这里有一点需要我们注意。圣经诫命中最大的一条是尽心尽性尽意爱主你的神，其次是爱人如己。这些都是要从我们个人身上发出的。但是耶稣又加了一条新的命令：彼此相爱，乍看之下这是不是多余的呢？我们看看耶稣原来的意思。
 
约翰福音13章34-35节，耶稣对祂的门徒说：我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。
 
所以耶稣说得很清楚，彼此相爱是基督徒弟兄姊妹之间必须要作到的，也是基督徒的一个记号。对神我们要爱神，对别人我们要爱人，对自己教会的弟兄姊妹却要彼此相爱，大家仔细想想，这是不同的。假如你今天走在路上，碰见一个陌生人就拦下他对他说，我爱你。那个人会怎么想？怎么反应？他想你可能有病，他说不定会去叫警察。
 
你应该对他说耶稣爱你，将福音传给他，然后说我也用耶稣的爱来爱你。因为耶稣教导我们要爱那些失丧的灵魂，但是我们没法要求他们也来爱我们。就像前面所说的那些人，他们不但不会爱你，可能反而还会批评你毁谤你。
 
当你回到教会，你跟弟兄姊妹之间就要彼此相爱。在教会里面彼此相爱也不是用说的，因为彼此相爱是行动不是口号。中国人很讲爱的，以前自己的配偶叫什么？爱人，自己的车叫什么？爱车，连自己的狗都叫什么？爱犬。现在人手一只什么？爱疯（IPhone）。
 
对于自己所锺爱的人或是东西，人都会另眼相看，会用心专注地去保护爱惜。同样的，爱在弟兄姊妹之间就要注意“彼此”这个字，不是单方面的，是双向的。这跟你对别人单方向的爱不一样。因为别人可能不会理你，不会在乎你的爱心。但是在教会内，基督徒之间的爱心必须是彼此的，如果是单方向的，那我们就没有遵守耶稣的新命令。
 
彼得说彼此相爱要作到几件事情：
 
第一：“爱能遮掩许多的罪。”要了解这句话的意思，先看雅各怎么说的：我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转，这人该知道：叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死，并且遮掩许多的罪。
 
基督徒都不是完全人，我们都会有过犯，有犯罪跌倒的时候，但是彼此相爱的心可以把一个迷失的基督徒挽回，他所犯的罪还是可以被基督的爱所遮掩，遮掩不是说掩耳盗铃，而是指他真诚认罪悔改之后得到神的赦免，这个罪也就看不见，不再提起了。所以我们如果知道我们当中有什么人信心软弱，不来教会，不信神了，就要为他祷告，让他了解这一段经文，帮助他回头，重新走上永生的道路。这可能是一个长期的工作，不是一天两天就能成功的。
 
彼得是一个曾经三次不认主的人，耶稣亲口告诉他：但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。所以这里还是讲到彼此，你曾经软弱跌倒，别的弟兄姊妹用彼此相爱的心来帮助你，当你回头之后，你也要作相同的事情。
 
第二，“你们要互相款待，不发怨言。”款待弟兄姊妹请他吃，请他住，供给他的需要，这必须是甘心乐意，不要发怨言。当然款待是需要花上心力花上时间金钱的，那不是受苦，而是吃苦耐劳。如果你发现都是你在享受别人的款待，那你就要想想这句话，虽然施比受更为有福，但是你如果没有作到互相款待，你就是违背了耶稣的命令。如果你发现怎么都是你在出钱出力款待别人，那你也不要抱怨，因为这也是圣经的教训，你必然会有从天上来的奖赏。
 
第三，“各人要照所得的恩赐彼此服事，作上帝百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着上帝的圣言讲﹔若有服事人的，要按着上帝所赐的力量服事，叫上帝在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是祂的，直到永永远远。阿们！”
 
彼得说彼此相爱也要彼此服事。在教会都是同工在服事你，那么你不是同工怎么办？彼得说各人要照所得的恩赐彼此服事，所以虽然名义上你不是执事同工，但是你要知道自己的恩赐在哪里，要把恩赐发挥出来服事别人。什么恩赐？你说我不会唱歌、不会弹琴、不会讲道，不会这个不会那个，但是这里说你要作上帝百般恩赐的好管家，你一定有恩赐是神给你的，你没用出来或是你不知道，那只说明你没有做好管家的本分。
 
彼得举例说：若有讲道的，要按着上帝的圣言讲﹔若有服事人的，要按着上帝所赐的力量服事。恩赐有很多，这里只提出讲道和服事人，也许彼得认为这是教会中最重要的两件事。他强调的是要按着上帝的圣言，要按着神所赐的力量。他的意思是，我用讲道服事你，你当招待服事他，他打扫卫生服事众人，也用祷告来服事我，无论是什么，这些服事都是从上帝那里来的，因为从上帝来的就会叫上帝在凡事上因耶稣基督得荣耀。因为这就是我们服事的目的！荣耀神不荣耀自己，服事人而不服事自己的私欲。这就是在教会内彼此相爱彼此服事的体现。
 
彼得接下来在把镜头转到教会外面，他要继续谈基督徒在教会外面为主受苦的事。
 
亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为神荣耀的灵常住在你们身上。你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。（彼得前书4:12-16）
 
这一段在说什么？基督徒在教会外面受什么苦？这里说遭遇非常的事，为基督的名受辱骂，还有为作基督徒受苦。简单说，基督徒会因为是基督徒而受苦，会因为传福音作见证受苦，被别人骂，被别人歧视。没有关系，不要觉得奇怪，要欢喜快乐，因为我们是与基督一同受苦。但受苦不包括因犯罪作恶而受苦，就如杀人、偷窃、作恶、好管闲事等等，那些都是羞辱基督羞辱福音的。保罗说我不以福音为耻。彼得也说若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。
 
“因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？所以那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”（彼得前书4:17-19）
 
神的家就是我们，就是教会，不论是神的选民以色列人，还是外邦人，不论是基督徒、还是不信的，所有的人都要受到审判，而且基督徒是排在前面。基督徒的身分不可能退休，也不能抛弃作废。因为神的印记已经在你我的身上，神的生命与圣灵已经在你我的里面。不信的人可以随随便便地过生活，但是，你和我绝对不可以这样。因为我们是基督徒，是舍己背S字J跟从主的人，是有受苦心志的人，是愿意彼此相爱彼此服事的人。