读经：马太16：18—19 徒1：1—8
当年大卫感恩祈求要为雅各的神建造圣殿，未蒙应允。其实神并没有叫大卫为祂建造圣殿，神也不住人手所造的殿(徒7：48—50、赛66：1)。
大卫的儿子所罗门蒙神应允为神建殿，就是为神的名建殿。为了荣耀神的名，见证神的同在，所罗门花七年时间建成(王上6：37—38)。因着以色列人的犯罪、悖逆神，圣殿几度被毁，几度重建。快到新约时代，希律王花了四十六年对圣殿作了改造修饰(约2：20)。存留几百年，最终于主后七十年被毁。
原因是犹太人不信基督，弃绝救主。神藉外邦人罗马帝国烧毁圣殿。使徒行传15：16节“正如经上所写的，此后我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的，重新修造建立起来”。主耶稣在世上传道的时候曾预言圣殿被毁，并且三日内祂要建立起来。这是主耶稣以自己的身体比喻圣殿(约2：21—22)。就是用祂的宝血、宝贵的生命来救赎、赎买众人作祂的新妇——就是教会，来作祂的居所(圣灵的殿)。主耶稣来到世界，用祂的血立了新约，也是停止了旧约外表的敬拜方式(来9：9—10)，叫我们用心灵和诚实敬拜神(约4：24)。
主耶稣上S字J后，死后三天复活，升天赐下圣灵建立了教会，建立了基督的身体，也就是建立了神要居住的圣殿，这圣殿不是人手所造的，乃是主耶稣亲自建造的，这圣殿就是我们弟兄姊妹，也是主的身体(林前3：16)，教会可以移动(马太18：19—20)，是活的，如同主将来把祂的教会提到空中一样。
圣殿是万民祷告敬拜神的场所，今天的教会圣殿如果有嫉妒纷争，有贪图虚名，谋利的事情，就成了卖牛羊鸽子、兑换银钱的地方，就是以献祭为名义，在教会里图谋钱财、好处。主耶稣将洁净圣殿，主将用绳子做鞭子来管教洁净，除去这些事，使我们教会得以正常成长，长成基督的身量;得以正常扩展;得以复兴。
一、以神的爱为动力
教会是蒙神所召，主耶稣的血所买的，是神的家，如同以色列的会众。我们教会必须以基督的爱为原则。因为神就是爱(约壹4：8)，基督的爱激励我们(林后5：14)。主耶稣为了爱我们，为我们死，为我们舍命救赎我们。祂教导我们：“你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道里的总纲(马太22：37—40)”。主又说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了(约13：34—35)”。
林前8：1下说：“但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人”。或许恩赐、知识可以使我们像天使一样美丽、有能力、有智慧、有才华。但，“爱”能使我们像神、像主。
所以“爱”是教会发展复兴的动力。使徒保罗说：“ 我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了呜的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有”(林前13：1—8)。爱是永存的，永不止息。
二、根基必须扎在磐石上
耶稣就是我们信靠的那一位坚定、信实、可靠的真神，永不改变的磐石(赛26：3—4)。
教会的根基必须是扎根在基督的磐石上，经得起狂风暴雨的击打，永不动摇。患难、疾病、BP、毁谤就是我们基督徒生活中的暴风。马太福音说：“耶稣上了船，门徒跟着他。海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖。耶稣却睡着了。门徒来叫醒了他，说，主阿，救我们，我们丧命啦。耶稣说，你们这小信的人哪，为什么胆怯呢。于是起来，斥责风和海，风和海就大大的平静了(马太8：23—26)”。其实耶稣就在船上，与我们同在。
我们基督徒要经得起各方的BP、毁谤、患难而不倒，我们或许面临着家庭、社会、领导、甚至黑暗势力的BP，但我们的信心要坚固，不动摇。有的人有了疾病患难，就发怨言;遇到苦难、BP就动摇信心，退后了。何等可怜。
三、凭着圣灵的带领
万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事(亚4：6)。
教会要完全凭着圣灵的带领作主的工。带头羊、牧人要祈求圣灵的指引和光照、启示来带领教会，复兴教会。不凭自己的私意教导。好像以色列人出埃及走旷野是凭着云柱、火柱的带领。因为任何所谓的属灵人、带头人，他的心不是完全正直公义的，需要圣灵的引导。
摩西带领以色列人时曾发过怒;使徒彼得、工人巴拿巴曾随伙装假，墨守成规，不传福音给外邦人(加2：11—13)，自认为外邦人不是神的正宗选民，不配得神的救恩，有狭隘的民族关念。有的人认为自己得救了就行了，干吗管别人死活呢?
四、作群羊的榜样
主耶稣是好牧人，为我们群羊舍命(约10：11)。为我们作了榜样。教会的牧人、工人、侍奉人员、信徒之间不能互相论断，不能互相毁谤，不能互相伤害;要互相维护、彼此包容、彼此饶恕。歌罗西书3：13 说：“倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人”。
“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的(徒20：28)”。
“务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕(彼前5：2—4)”。
五、热心侍奉
教会需要一群年轻有热心的弟兄姊妹来侍奉神。我们应当像先知以赛亚说的那样：“主啊，我在这里，请差遣我”(赛6：8)。要心里火热，常常服事主(罗12：11)。
主耶稣在世时拣选了十二个门徒，发展了七十个人(路10：1)，后来又发展一百二十人(徒1：15);后来有成千上万的人、无数的人为主传福音。有的信徒说，我没文化口才。当主拣选门徒彼得等人时，他们大部分都是无知的小民，打渔的渔夫、贫穷人。我们的口才智慧、能力全在乎神的恩赐。
当神拣选摩西时，“摩西对耶和华说，主阿，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的。耶和华对他说，谁造人的口呢，谁使人口哑，耳聋，目明，眼瞎呢，岂不是我耶和华麽。现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话(出4：10—12)”。
如果我们教会荒凉，圣殿荒凉破旧，主心焦急(约2：13—17)，信徒也灰心，灵命、信心、爱心增长不了。
六、用心灵敬拜神
耶稣说：“ 清心的人有福了，因为他们必得见上帝(马太5：8)”。
教会主日礼拜聚会，信徒要安静有次序;赞美的时候都要开口赞美神;讲道人证道信徒要安心听道，领受神话语的浇灌牧养、能力;不能乱嚷嚷的。
主耶稣在旷野讲道时，五千人听道，叫人一排一排坐下听道;以色列人在旷野走天路，会众人太多，七十万人，摩西设立十户长、百户长、千户长带领，为的是叫我们有次序、安静。保罗说：“因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静”(林前14：33)。
主说：“神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他(约4：24)”。
七、教会要合一
一个属神的教会，必定要合一。如果教会搞分裂，会导致魔鬼钻空子，导致教会衰败。
使徒行传2：1—13记载五旬节时，来自各国各方的信徒说的是同一样的话，见证神的大能作为。保罗说：“你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我们的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强”(腓2：2—3)。
我们不能像初期的哥林多教会分门别类，说，属保罗的，属矶发的，属亚波罗的，属基督的(林前1：11—13)。
教会是天国在地上的代表;教会是神的国在地上的彰显;教会是天国的大门。马太福音18：18—19主给教会两把钥匙，一把在五旬节为犹太人开了天国的大门;一把在哥尼流家为外邦人开了天国大门。
罗马书14：17说：“因为神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐”。这个吃喝是指肉体的吃喝，保罗说的是我们不在乎肉体的吃喝，而是我们有了神的公义、和平和圣灵的喜乐，我们就是在神的国度里!过的是神国度的实际生活。
主耶稣在马太福音5至7章颁布了天国的宪法，作为后来教会基督徒生活的道德标准。我们是天国的子民，进入基督教会就是进入天国的大门，如同在神的国度里。耶稣同在就是天堂!
