教会是神的殿 经文：林前3:16-17，传5:1-2

经文：林前3:16-17，传5:1-2；

证道：孙宏赦牧师

在前面，我们分享过“教会是神的家”，说明教会是个爱的团契，由神自己建立与主宰；是神儿女安息的地方，也是神儿女自由的处所。今天我们探讨“教会是神的殿”这一真理，希望我们能够得着属灵的帮助。

一、神的殿是圣的（林前三17下）“因为神的殿是圣的，这殿就是你们。”

1、有圣灵居住在其中（林前三16）“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？”

此处经文，使我们明白一个真理，即所有的信徒，就整体而言是神的殿，是神的居所，“成为神借着圣灵居住的所在”（弗二22）。基督徒团契是无形的圣殿，这殿指教会。

“圣殿”在圣经中特指神降临的处所，即“至圣所”（出二十五8）。以色列的圣殿只是神象征性的居所，新约时代的教会才是圣灵居住的所在。圣灵降临，住在信徒里面，每个基督徒的人格里都与旧约圣殿相同。

2、是敬拜神的地方（诗五7）“至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。”

大卫王还说：“我要向你的圣殿下拜，为你的慈爱和诚实称赞你的名；因你使你的话显为大，过于你所应许的。”（诗一百三十八2）哈巴谷先知说：“惟耶和华在他的圣殿中；全地的人都当在他面前肃敬静默。”（哈二20）

当年，所罗门建成圣殿后，神的荣光充满了圣殿，甚至祭司不能站立供职（代下五14）；就是说，神的荣耀压倒一切，甚至祭司的供职礼仪无法继续进行。在这样荣耀、圣洁的殿中供职的利未人要洁净自己，除去污秽（代下二十九5）。这殿是何等神圣的地方啊！  

古列王当政时，那些“余民”为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物（拉一4）。归回的“有些族长，到了耶路撒冷耶和华殿的地方，便为神的殿甘心献上礼物，要重新建造”（参拉二68）。今天我们敬拜神的方式是“将身体献上，当作活祭……只要心意更新而变化”，“如此事奉（事奉=敬拜），乃是理所当然的”（罗十二1-2）。

3、圣灵向教会说话（启三13）“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”

圣灵曾吩咐腓力，给埃塞俄比亚的太监讲解圣经（徒八26-39）。圣灵也给彼得说，有三个人来找他，让他起来同往（徒十19-20，十一12）。圣灵还说要保罗和巴拿巴到外邦去传道（徒十三2）。圣灵在各城里向保罗指证说，有捆锁与患难等待他（徒二十23，二十一11）。“圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。”（提前四1）“圣灵有话说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。”（来三7-8）由以上经文可知，圣灵的工作多与传福音有关，此外圣灵也启示传道人的前途、警告末世的异端，圣灵还要求人信道守道。

在启示录中，圣灵要求所有的教会都要侧耳聆听祂的话，圣灵所说的话是神对得胜者的宝贵应许。凡得胜的，必得到神乐园中生命树上的果子吃（启二7）、必不受第二次死的害（启二11）、必得到隐藏的吗哪与一块白石（启二17）。圣灵还说，那些在主里死了的人有福了，他们息了劳苦，做工的果效伴随着他们（启十四13）。最后，圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝（启二十二17）。这是圣灵和教会发出的邀请，主要是强调福音的必要性，悔改与信心的重要性，并且借着我们得救的经验，引领众人走永生的道路。

4、神的殿不容冒犯（林前三16-17）“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。”

“圣殿”在希腊语中，特指神降临的至圣所（出二十五8）；新约时代圣灵降临，每个信徒的人格里面都与旧约时代的圣殿相同（参林前六19）。基督徒的团契如同圣殿一样神圣，故此教会是不容侵犯的。结党纷争、分裂教会或引进异端玷污教会是要招致审判的。

主耶稣曾两次洁净圣殿：第一次把贩卖牛羊鸽子，兑换银钱的人赶了出去（约二13-17）；第二次除了像第一次那样，把做买卖的人赶了出去，推到了他们的桌子、凳子之外，而且在圣殿中还医好了那些通常只能在外院里的瞎子、瘸子（太二十一12-14）。

所罗门王说：“你到神的殿要谨慎脚步；因为近前听，胜过愚昧人献祭，他们本不知道所做的是恶。你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言；因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。”（传五1-2）可见，圣殿是祷告、敬拜、传讲与聆听神话语的圣地，在殿中事奉不可止于表面，在行动、言语、姿态上，应有敬畏神的见证。

二、我们当荣耀神（林前6:19-20）“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的……因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。”

信徒当爱惜自己的身体，因圣灵住在其中；我们靠着圣灵的能力，可以战胜邪恶，抗拒诱惑。重生的人是圣洁的，当顺服圣灵的支配，在生活上应处处荣耀神。如何能荣耀神呢？

1、复活的生命（罗八9-11）“如 果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。然而，叫耶 稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。”

“神的灵”、“基督的灵”、“基督……在你们心里”，三语并用，指的是同一件事。基督徒属灵的本质是基督住在心里。我们信主后，不但罪得赦免，而且还与基督联合，得着圣灵的同在与帮助。基督徒的肉体因罪的缘故免不了要死亡，但其内在本质已经得救称义，得享永远的生命。

神已经叫基督复活，他必以自己的大能借着圣灵的工作叫我们从死里复活（参林前6:14）。我们心里居住的圣灵，却成了这必死身体复活的保证。

2、刚强的心灵（弗三16）“求祂按着祂丰盛的荣耀，借着祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来。”

这里的“心里的”与“外表的”形成鲜明的对比（林后4:16）。“心里”一词与“内心”、“真诚”、“意志”、“灵”有着同样的意思，这是指人的内心最深处。可见，保罗祈求圣灵感化的行动，一直扩张到我们内心生活的最深处。为什么我们心里的力量需要刚强起来呢？因为这是个人得胜生活与教会圣洁见证的根本。这些都需要圣灵的帮助！

保罗给歌罗西的圣徒说：他祷告祈求的内容，就是愿他们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意，使自己的行为对得起主、多结善果、渐渐多知道神。而且，能照神荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好凡事欢欢喜喜地忍耐宽容（西一9-11）。可见，基督徒刚强的心灵，是保守圣洁、遵行主道的关键。

3、有根基的爱心（弗三17-19）“使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。”

“使…… 住在你们心里”，这句话的希腊文意思是在某一场所完全定居。对我们而言，表明主不单是来访者，而且也是支配者，他支配我们的人格，与我们同在。如此，我们 的爱心就有了根源，如同有根基的建筑物、又像有根系的树木一样。可见，信徒践行神的爱，能够坚固教会。神的爱长阔高深，超乎人的任何理智和理解。

信徒对爱的知识，往往是通过顺服与实践来体验的。经上说：“神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓四7）“知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。”（林前八1下）“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。”（林前十三1）从这里，我们看到教会所担负的责任和使命；信徒若明白基督的大爱，便毫无保留地奉献自己，并且服侍主。

4、靠圣灵守道（提后一14）“从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵……守着。”

“善道”指福音真理。保罗告诉提摩太说，基督徒当有守道的见证。如何守道呢?就是圣灵在我们里面的支配（林前三16)。

新约时代，圣灵降临，内住在每一个信徒里面。故此，每一个基督徒都要像圣殿那样保持圣洁（参利十二4，十九30，二十3）。圣徒在人格里是有圣灵的内住的人，所以应当有圣洁的生活见证。 

教 会是神的殿，是神儿女遮风挡雨的地方；基督徒是在圣灵大能的荫蔽下事奉与生活的。我们来到神面前谦卑敬拜，聆听圣灵启示的真理圣道；同时还要敬虔谨守，维 护教会的圣洁见证。就我们自身个体而言，为了神的荣耀，活出新生命，内里刚强，坚守主道，使里面的爱有根有基。谢谢神使圣灵在我们中间，也住在我们里面； 愿主使他的灵支配我们、帮助我们，使我们住在祂的殿中直到永远！