饶恕弟兄 经文：太18：21－35

证道经文：太18：21－35
  证 道人：杜凤英  牧师
  整 理：朝阳堂编辑室 

  提到饶恕，弟兄姊妹对我们今天的经文该是非常的熟悉了。有时在看到这段经文时便会想到：我们自己是一个怎样的人呢？当我们说饶恕时便会想到饶恕的反义词是什么呢？因为有仇恨，所以主耶稣在这里提到“饶恕”这个词。
  在我们的现实生活中，我们难免会遇到人与人之间的碰撞、摩擦，如果处理的不好，矛盾可能会越来越深，以至于产生严重的冲突，甚至彼此之间成为仇 敌。所以，翻开人类的历史，就会发现当仇恨在我们心中时，周边会产生纷乱、破裂、罪恶、甚至杀戮。我们都知道每个基督徒希望的是仁爱、和平，也明白仇恨是 我们内心当中不应该有的，可是在实际生活中，又往往会产生不平安、不平愤的心态。
  主耶稣告诉我们要将仇恨化为仁爱，这是人类历史上的一个重大课题，也是今天我们所有基督徒要面临的一个问题。中国古圣人孔子曾论到饶恕之道“人不 知而不愠，不亦君子乎？”，意思是说：别人对我不了解、不理解时，我不把此事放在心上，也不生气，因为这个人这样的说我，或者惹我生怒，可能是这个人不了 解我，他是不明智的人，我不和他相处也就不恼怒了。能做到这样就是君子了。
  《圣经》中彼得也论到了别人得罪他时，他说：“我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”(太18：21)孔子和彼得他们所说的饶恕是人 的自我修为和克制。当我们自己从内心中用人的方法去克制时，会认为：人到了尽头，也就不过如此了。因而彼得在这里讲到“我当”，在这里“我当”是一种出于 自我的能力，如他自己所说“我当饶恕他七次”之多也就可以了。但主耶稣关于对人的宽恕的解答却是：“乃是七十个七次”——四百九十次，四百九十次的饶恕是 什么呢？其实这不代表具体的数，就到四百九十次，“七”在犹太数字中代表的是完全，七十个七就意味着无限的饶恕，是永远的饶恕。我想这种无限的饶恕，并不 是我们人力所能做到的，因此耶稣将饶恕纳入了天国的权利和特质中去讨论，在这世上的一般人来讲是不可能为之的。耶稣紧跟着就讲到了天国的比喻，在这里祂论 到了一个王和他的仆人算账，这个仆人欠了国王一千万两银子，却又没办法还清，主人就动了慈心饶恕了他的债务，这说明上帝对于祂儿女存着无限赦免之心。其 次，又说到这个被饶恕的仆人得到主人的释放后，遇到了一个欠他十两银子的同伴，同样由于暂时无法偿还，就央求这个仆人免了他的债，或者给他时间等他有能力 了就还上，可这个仆人的回答却是“不肯”，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债之后再说。
  这里讲到了两个人，一个是欠主人一千万两银子的仆人，一个是欠这个仆人十两银子的人。在这个对比性的比喻中，我们看到这个获得上帝赦免的仆人，对 自己的同伴却没有丝毫饶恕之心，在这里上帝饶恕人的无限性和人类对于人所做的有限的饶恕，形成了鲜明的对照。在这个比喻中我们看到，人类对于上帝的饶恕必 须要做出真实的回应，当我们看到了他人的饶恕时，才能看到上帝的恩典是如何浩大，又是如何的临到了我们。
  那么，基督徒要如何实践饶恕的功课呢？主耶稣基督通过这个比喻告诉了我们：我们既是祂的儿女，就应当行出这种饶恕来。那又怎么行出来？我们从以下几点来分享：
  第一，认罪悔改的人必能够做出来，饶恕人的先决条件就是要认罪悔改。
  我们每个人都是罪人，在上帝面前都是不完全的人，只有认识到这点，才能知道我们本身在上帝面前是充满罪恶的，也只有认识到自己的罪性，才能在上帝 的面前认罪悔改：“因为我知道我的过犯，我的罪常在我的面前。我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，”（诗51：3-4），这是诗人大卫在上帝面 前的一首忏悔诗，他说“求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。求你用牛膝草洁净我，我就干净，求你洗涤我，我就比雪更白。” （参诗51：7-9），在上帝面前我们会常常看到自己的卑微、软弱与污秽。但当我们在上帝面前蒙祂光照时，又何尝去用这样的眼光来看待我们的弟兄姊妹呢？ 即使有罪，但当我们获得上帝S字J的赦免之恩时，我们却得以与父神和好，也更愿意从内心宽恕我们的弟兄姊妹。只有在上帝面前认识到自己的亏欠，我们才能知 道：其实我们每个人在上帝面前是同样的身份。
  葛理翰牧师说过：“我们的罪可得赦免的唯一原因，就是耶稣基督在S字J上为我们偿付了一切罪恶的赎价，唯有我们在S字J下的悔改和认罪，才能够寻 得饶恕。”是的，一个在S字J下认罪悔改的人，才能知道“我是不完美的、是需要拯救、需要上帝宽恕的”，他才能获得这份饶恕。神撤回一切对我们不利的指 控，不因罪责罚我们，难道我们不应该赦免那些得罪我们的人吗？正如主耶稣基督对犯奸淫的妇人说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”（约 8：11）一个认罪悔改之人在上帝面前获得拯救之后，他才能懂得一颗因罪而渴望得到饶恕的心是怎样的。
  第二，是能够见证耶稣基督的人。
  基督徒生活在世界上必须要见证耶稣基督。一个有了生命见证的人，他也必能活出主耶稣基督教导我们的这种饶恕人的生命来。既然是属基督的门徒，就应当有基督的样式： “我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”（太11：29）
  基督徒在人与人的交往中不免有自己得罪人的地方，也有别人得罪我们的时候。被得罪时我们往往存着仇恨，有仇恨自然有是非、有诡诈、有虚伪、有嫉 妒、有结党、有纷争，这便是人内心不平静、不和谐、罪恶的本性。倘若可以不记恨、不记仇、不寻仇，我们自然而然的就能够说：我们已经在基督面前，活出了这 份见证耶稣基督饶恕人的生命来了。其实，当我们在基督里获得了这份饶恕的见证时，我们在生活中也必能自然地活出这份见证来。所以，当我们的内心有了这份感 动，当我们行出这份饶恕，也就在彼此之间见证了耶稣基督的荣耀，见证了耶稣基督对我们生命的救赎。那么主耶稣基督所讲的饶恕是什么呢？当我们翻开《马太福 音》18章，研读这段经文时就会发现，这段经文的是写给在主里面的肢体的。彼得说“我弟兄得罪我”，这就证明了同样是在基督生命里的人，也会常有不完美的 生命，同样需要我们的饶恕,我们当以基督的心去宽容去饶恕，才能得以见证这是主内和谐的肢体，是一个彼此相爱的家庭。
  第三，灵命有长进的人才能够行出饶恕人生命的见证。
  饶恕是信徒灵命长进的最高功课了。凡是以耶稣基督做我们生命之主的人，对人都会自然地有着非常正常的态度，否则如果以“我”为中心的话，便不会存 饶恕之心了。一个有灵命长进的人自然是以耶稣为他生命之主，而不是以“我”做我之主的人。在神的面前，我们并不是每时每刻都行走在主的旨意之中，有时会因 着自身的软弱与亏欠得罪了神，也同样得罪了弟兄姊妹。主耶稣基督曾说，当我们来到祂面前认罪悔改时，祂就赦免我们的过犯了。那么同样的道理，难道我们人不 赦免我们的弟兄姊妹吗？基督徒必须要让基督在自己的心中居首位掌王权，必须要有饶恕的生命，对人饶恕越大，我们在基督里灵命的成长也就越大。耶稣对门徒 说：“要爱你们的仇敌，为那BP你们的祷告。”（太5：44）有的人认为爱仇敌是人生当中最难的功课了，许多时候我们很难做到。而那仇敌又是谁呢？其实仇 敌离我们并不远，他们也许就是我们的父母、爱人、儿女、兄弟姐妹、亲戚朋友、情人、同事等等，甚至可能是主内的肢体。社会当中为什么会存在着这么多矛盾？ 为什么会有许多不和谐不完美的事情发生？其实，大多数都是因为权力、金钱、职位的竞争，付出与回报的不平衡。主耶稣基督告诉我们，当铲除心中的仇敌，除去 内心的仇恨。耶稣在天国的比喻中已经指出，要我们看上帝的恩典，要专心的去向上帝看，体会祂无限赦免的恩典和慈爱。当我们遇到难解之题时，眼睛是否总向下 去关注人和事，还是会向上关注上帝呢？一个仰望上帝的人会看到什么是出于上帝的旨意，且不会将仇敌存在我们心里，而是让耶稣基督掌管我们的内心。
  第四，要靠着上帝的能力。
  我们要靠着上帝给我们的能力去战胜内心的愤恨，能去饶恕别人，绝不是因为我当饶恕，而是靠着上帝的能力才能够饶恕。当圣灵在我们里面感化我们、感 动我们、给我们力量的时候，才可能做到去为仇敌祷告。让耶稣基督在我们的心中做王，叫我们战胜仇恨，使仇恨转变为仁爱，耶稣曾说：“你们各人若不从心里饶 恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”（太18：35）这也就是说，我们每个人都要来到上帝的面前，得到上帝公正的审判，所以耶稣告诉我们的是，当我们 内心中没有真实的饶恕的生命时，我们也得不到上帝的饶恕。弟兄姊妹，耶稣在这里提醒了我们每个人：你不要看别人是如何对待的，要知道每个人都是要向上帝交 账的。弟兄姊妹想想看，如果说耶稣基督已经饶恕了我们的过犯，而我们内心却总存着愤恨、不满、仇恨，这又是什么样的生活呢？你无法生活在平安喜乐与温馨的 环境中，而总会愁眉苦脸没有喜乐，更不会得到来自上帝的平安。我们若想获得上帝生命的丰满，就必要行出上帝饶恕人的生命来。由此，借着这段经文消除我们内 心的怨恨吧，藉着耶稣基督的要求做一个属主的儿女当做的，饶恕我们的弟兄姊妹。
  希望今天在座的每一个弟兄姊妹在基督里能够成为一家，愿我们在基督里活出彼此相爱饶恕的生命来，当我们向周边的弟兄姊妹说：“耶稣爱你，我也爱你。”相信因着这份爱，我们心中一切的仇恨、不满，彼此之间内心的隔阂都会化去了，耶稣爱我们！
  当我们拒绝原谅伤害我们的人时，别忘了罪就在我们的身上了，自己在重复着这种罪。“气愤与恼怒存在于愚昧人的怀中”这是《箴言》书告诉我们的，为伤害我们 的人保留这份怒气的话，那便是愚蠢的人了。除去这份愚蠢，让我们活在一个属灵的生命中，拥有一份丰盛的得蒙神喜悦的人生吧。
  今天我们在此可以分享一个非常好的饶恕人的见证，那就是黑人领袖曼德拉的故事。曼德拉被称为“民族之矛”，他不是一个圣人，有着他的缺点、缺陷和 软弱，但他最让人仰慕的地方就是：他是一个宽容的人。他曾在监狱中度过了漫长的二十七年，可以说在监狱生活给他造成了身心灵的严重伤害，但他立志绝不向伤 害他的仇敌、BP他的人报复，他曾说“当我走出囚室迈向通往自由的监狱大门的时候，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍然深陷牢狱 中。”他从监狱出来后充满了尊严、克制、和解的精神。他也同样呼吁那些被压迫的黑人放弃仇恨，他说要把长矛扔到大海里去。1994年在总统的就职仪式上， 曼德拉邀请了曾经看守他的三位监狱人员出席典礼，把他们介绍给各国的政要，并向这三个人致敬礼，这令全世界为之震动。是啊，曾经伤害过我们的人，我们是否 能以耶稣基督的慈爱去回报他们呢？
  耶稣说：“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”（太5：7）“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也不饶恕你们的过犯。”（太6：14-15）正如雅各曾经说过的“那不怜恤人的人要受无怜悯的审判。”
  亲爱的弟兄姊妹，当我们今天在这里再一次领受上帝饶恕的功课时，要相信我们每个人从现在开始将成为一个饶恕人、充满喜乐、充满和平的属神的儿女！
阿们！