最大的诫命(Ⅱ)爱人如己
陈立福 牧师
经文：太22:34-40
太22:34-40记载，律法师为试探耶稣提出一个难题：“律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”主耶稣明智且准确地回答：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神，这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己……”。主耶稣的回答不仅胜过律法师的试探，也阐明了一个重要的真理：爱神、爱人是律法和先知一切道理的总纲，这也是基督徒做人的根本要求。今天我们来分享爱的第二方面——“爱人如己”。
“爱”是上帝的属性之一，“神就是爱”（约壹4:16）。一个人相信上帝的同时就接受了上帝的爱，他就应该要用上帝的爱去爱世上的每一个人。“爱”不是抽象空洞的话语，使徒约翰说：“小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上”（约壹3:18）。
一、“爱人如己”就是爱别人 要象爱自己一样
保罗说：“从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜……”(弗5:29)。“爱人如己”的原则就是不能恨别人，总要对别人保养顾惜。太7:12记载:“无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”主耶稣要求我们要主动去善待别人，关心别人，爱护别人，这就是“爱人如己”的道理。
二、“爱人如己”要求自己与 别人互换角色
心理学家认为，人与人之间的矛盾就是不同角色的冲突。每一个人在生活中都充当不同的角色，代表不同利益。例如：老板与雇员。老板希望员工多工作，少拿工资；员工希望少工作多拿工资，这就有了矛盾冲突。如果能互换角色，多为对方考虑，那情况就大不相同了。做老板的从职工的角度考虑，认识到他们做工辛苦、不容易，就不会克扣他们的工钱，甚至可以多付一些。做职工的从老板的角度考虑，认识到老板也不容易，投资有风险，生意不好做，自己多出一点力不要紧。角色一互换，矛盾就化解了。但这角色的互换需要爱，有爱才能真正为别人着想，理解别人。保罗说:“爱是不求自己的益处……不计算人的恶”(参林前13:5)。
一个人心中有爱就一定会处理好与别人的关系。寇世远长老在论到对人的态度时，就强调了四个“处”：1、欣赏对方的长处：这能弥补自己的短处，要用欣赏代替嫉妒。2、包容对方的短处：爱要凡事包容（参林前13:7）。3、记念对方的好处：人与人之间的相处难免有好有坏，好处要记念，坏处要忘记，受人恩惠更要记住。4、要担当对方的难处：别人有困难时，应当为他分忧解难。如果把这四个“处”都做到了，就能爱人如己了。
三、“爱人如己”就是帮助一 切需要帮助的人
路10:25-37记载当律法师问耶稣谁是邻舍的问题时，主耶稣就设了一个比喻：当祭司、利未人、撒玛利亚人先后经过一个被强盗打得半死的人身边时，只有撒玛利亚人动了慈心帮助那个受伤的人，这个撒玛利亚人就是伤者的真正邻居。因为他“爱邻舍如同自己了”。我们常常都会象祭司、利未人一样，大道理懂得不少，但善事却行得不多。当别人需要帮助时，却视若无睹，塞住了怜恤的心。
四、“爱人如己”就是要化敌为友
太5:44-48记载，主耶稣说：“只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那BP你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。……你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”主耶稣被人钉S字J时，他却为钉他的人祷告：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得”（参路23:34），这就是“爱人如己”的真正楷模。保罗说：“不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着:‘主说，伸冤在我，我必报应。'所以，‘你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。'你不可为恶所胜，反要以善胜恶”（参罗12:18-21）。
感谢主，《圣经》常把爱神和爱人连在一起，“……不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄”（参约壹4:19-21）。求主祝福我们，都能做一个真正的基督徒。
（根据录音整理）
