讲道内容
讲题：这不是那木匠吗？
经文：马可福音6:1~6
主讲：陈光胜传道师
时间：二０一六年三月二十日
序言
这个週二教会有八十几位兄姊，我们一起经历了马偕当年走过的足迹。当天我担任其中一小组的解说员，其实心里还真的蛮焦虑的。过去看别人解说，不是对于马偕的事蹟如数家珍，就是对于年代的掌握，建筑形式的掌握有一定的能力。不过我除了对马偕的日记与马偕的事蹟略知一二，对于我们这次经过的几个重要地点，一开始还真是知道的很少。犹记得前不久才由澹水的苏长老在教会讲解一次，带大家到现场又讲了一次。明明应该有很多素材的，但是自己纵使认真的把苏长老解说的内容一遍又一遍的看过，却还是觉得自己对于解说地点的掌握不足。还记得，路上兄姊问了我两个问题「，这个是甚麽时候盖的？」「这是甚麽建筑形式？」真的很抱歉，我真的不会。不过感谢兄姊的不嫌弃，一路导览完，大家还是给予我肯定与鼓励。在和平真的很温暖，许多时候，大家看着我还在学习，也愿意给我时间，给我空间。甚至知道我的不足，愿意给我时间，让我能好好地做准备，也在过程中学习与成长。不过耶稣所面对的情境就完全不一样了，在一个完全熟悉的环境里，耶稣得到的待遇可真是天差地远啊。
人们对于耶稣的轻看
一个耶稣从小长大的地方，看着耶稣带着一群人走进了他们。过去可能太过习惯耶稣了，这一下子，看见耶稣带着许多的陌生人进入，大家一定是觉得很诧异的。有人可能会过来问一下旁边的人，你们为什麽跟着耶稣啊？他做了甚麽事情吗？这些跟随耶稣的门徒，可能很认真的回答了他们「耶稣是我们的老师，他教导了我们许多关于上帝的道理，他也帮助了许多人，帮他们医病赶鬼。这真的是我们一直以来期待的弥赛亚呢。」不过这些人听完，心里可能完全不会这麽想。毕竟「这人从哪里有这些事呢？所赐给他的是甚麽智慧？他手所做的是何等的异能呢？这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄吗？他妹妹们不也是在我们这里吗？」
这些人看见了耶稣的过去，一个平凡的木匠，这跟他们想像的弥赛亚完全不同。或许他们心中的弥赛亚，是一个从小就机智过人，带有领导型的人物。这个人可能出生在在祭司家庭，也可能出生在富有人家，可能是权贵子弟，或是书香世家。最少，出生在木匠堆中，这是完全难以想像的。这样的人有什麽机会接受完整的知识建造？这样的人有什麽机会接受过严格的思想训练呢？这样子的人能够真实的明白上帝的心意？有这种可能吗？这人到底从哪里来有这些事？这些人无法理解为什麽耶稣能够成为大家所期待的弥赛亚。事实上，现在的我们也很难想像为什麽，这些人没有办法因为看见耶稣所行的神蹟奇事而相信耶稣。圣经明白的指出，耶稣在当时也无法想像这麽大的事情发生在他们当中，却没多少人愿意相信，并打开耳朵来听这属于上帝国的真理呢？
我们可以往马可福音第五章的部分再来多看一点。耶稣在回到自己家乡之前他曾经让死人复活，让血漏的女子血露得以痊癒，而我们再往马可福音六章后面一点的经文来看，耶稣差派他的门徒开始宣扬上帝国的福音。我们就会发现没有从小看耶稣长大的这群人，甚至一开始根本不认识耶稣的这群人，他们能够真实的看见耶稣对他们生命的意义；他们能够真实听见耶稣上帝国的道理；他们能够真实的掌握那福音的好处，但是耶稣家乡的这些亲朋好友，为什麽无法看见耶稣这特别的身份？
为什麽人们会看不见？
我想在说明耶稣的身分，众人无法看见的这件事情，我要先做一点解释。因为耶稣的门徒在认识耶稣的这件事情上面，我们都很清楚，他们也是错的。只不过他们的错误，跟耶稣家乡的这些人的错误截然不同，门徒们所犯的错误是什麽？门徒所犯的错误，是对弥赛亚身分认知的错误，他们期待的是一个复兴以色列国，并真实建立以色列民族与上帝和好关係的政zh i领袖。他们的错误，不是轻看耶稣的能力，他们的错误，是对一个身分最基本定义上的错误。而耶稣家乡的人们所犯的错误，则是根本性的，完全无视耶稣的言语与作为，因为过去经验而存的眼盲，他们的问题是对已经存在的事实「视而不见」。
而这样的问题，我们可以从一些生活的小例子看见，这不止是一小群人的问题，这是所有的人都得面对根本性的问题。
我们先来看这张图片，这是一张青蛙的图片，如果你从来都没有看过这张图片，我说这是一只青蛙，应该没有人会反对。接着，让我们来把这张图转个方向，有没有发现，整张图没有变，但是从这里看起来，这应该是一只马的头，不像是一只青蛙了。我研究了一阵子，我觉得，不管是青蛙或是马头，让我一开始就决定我看见的东西是甚麽的原因，在于我对这个图像「眼睛」的设定。当我设定，我所看的东西，它的眼睛在哪里，我的头脑也决定了我怎麽来看这张图了。当然，过去我对这个影像的认知也影响着我，如果我从来没有看过青蛙，或许我可能一开始就会看见放歪的马头也说不定。我不是这方面的专家，但是这个现象，却明白的告诉我们，人常常是在自己的限制中，与经验中去看事情。
几年前很流行一个影片，是一个由丹尼尔．西蒙斯解说的实验。相关的内容，都写在他与伙伴写的一本书里面。影片是一个实验的片段。这个实验是这麽进行的。首先主持人会要求被实验者观看一段影片，主持人要求观影者数数看穿白衣的人，他们传接球了几次。大部分的人看完影片，说出的数字与实际的数字都不会差太多。但是当主持人问观影者是否在观影的过程中有看见甚麽奇怪的东西，许多人都会表达没有，主持人甚至进一步的问，没有看见一只黑猩猩走入这群人当中吗？这些表达没有甚麽异常的人，都会很惊讶的表达「没有看见」。接着主持人会把影片重新拨放一次，大家才会惊觉自己在专心数接传球的时候，明显的忽略了经过的大猩猩。这是一个很特别的实验，却充分的指出人们自身的限制，有时候，当人们的焦点不放在其中，纵使一个明显可见的事实，人们依然会视而不见。
看不见是人的限制
我并不是研究相关专门领域的人，我不会在这个实验上面做太多的陈述。不过却可以从这个实验帮我们看见一个事实，那就是「看不见」是人们普遍的现象，在我们自身的限制中，我们只会看见自己想看见的，却很容易忽略事物的原貌，甚至明确的事实，我们也不一定能够看得见。
父母看子女
在我们的生活当中，子女的成长，就是我们最熟悉的场景。一个九十岁的长辈会对一个七十岁的女儿说「你总是忘东忘西的，我实在很担心你啊。」纵使这个七十岁的女儿已经在社会上有一定的成就地位，也把自己的家庭经营的有声有色，当父母的总是放不下心。我甚至亲眼见证，一个父亲对着自己的儿女说，「你要不要找个书店稳定的工作，我看你整天往外跑，我都不知道你到底在做甚麽。」却忽略这个子女在许多团体中是个很棒的领导者，也跟着很棒的宣教团队到世界各地出过几次异文化的短宣队。或许没存多少钱，却人生几个重大决定，都是靠着自己存下来的钱去实现的。父母这个角色十分的特别，往往一不注意，自己的孩子已经长大了，甚至要独立自主，成立自己的家庭。还记得儿子一出生，太太就看着可爱的孩子说，我已经无法想像二十几岁的他，要结婚搬出去住的情景了，这真是令人难以接受啊。可不是吗？上帝交在我们手上的孩子，如果不每天更新我们对孩子的认知，我们很快地会发现，我们对孩子的认知，往往跟别人所看见的样子，完全不一样呢。
长辈看晚辈
或许我们没有子女的人，无法深刻的感受到我刚刚所讲的情境。不过自己一定有这种体验，自己经过一定的努力，已经克服了一些自己过去的缺点或软弱，却自己的长辈，总是以为自己还是一如过去般的样子，或许容忍，或许不以为然。总之，我们可以强烈的感受到许多时候，不管我们的表现如何，自己的长辈很容易以自己过去的问题来对待自己，纵使时间已经过了许久，许多问题已经不再是我们的现况，却长辈并没有意识到这些改变。而在座的长辈们，不知道你们有没有这个经验，看见了自己子女的表现，可能是一场演讲，一个分享，一个活动的主领，一个行程的规划，忽然你发现，这个孩子不一样了，他能做许多事情，他有能力承担起许多你以为他做不到的事情。孩子长大了，不一样了。不过许多时候，我们因为不常跟这些晚辈相处，我们根本不知道他经历过了甚麽，也不知道他有多大的能耐。我们很容易以一个人过去的形象来看他现在的表现，却不知道，当自己陷在一个设定好的框框里面来看他们，他们却已经完全不是那个样子了。不一定都是好的，也有可能是坏的。总之，时间让一个人改变，我们只要没有跟上他的改变，我们根本无法确定，现在看见的他，还是从小到大我们看到的样子。
师生关係
有当过老师的人，一定更能体会这种感受。许多孩子，在不知不觉之中长大了。在刚开始遇见这些孩子的时候，我们可以看见他们的青涩与对环境的未知。对于所要面对的困难，或许太过天真，也或许太过闲散。总之每个学生的特质虽然不同，但是对于所学，总是还有一大段路要走。年纪越大，考满分的情况越来越不可能，却这一个一个的孩子，经过了一段时间，可能在社会上成为一个企业家，又或者是学校的老师，甚至学生成了自己的同事，亦或者这些学生成了自己不同领域的老师。这样的过程，如果不一直改变自己对这个孩子生命进程的理解，很容易，自己就会错估孩子的状况，甚至损失的是自己成长的机会。
夫妻关係
另外还有一种关係，就是夫妻关係。这也是个我们容易错看彼此的关係。曾经听过有先生这样批评自己的太太「我太太甚麽都不懂，要不是我，我看他根本没有生活能力。」却在自己的太太出远门的时候，发现自己对于家里的一切都好陌生，不知道袜子收哪里？食物怎麽处理，东西怎麽收纳，严重一点的，甚至连小孩子怎麽照顾都不会。我常常有机会与一些夫妻个别聊天。太太总是觉得虽然知道先生工作很辛苦，但是家是两个人的，却常常觉得一个人要撑起一个家很辛苦，尤其又全年无休的不得喘息，实在很累。而当我有机会与先生谈谈的时候，先生却是抱怨，自己在外面工作已经很辛苦了，怎麽回家还不得安静，他实在无法理解，太太一整天在家里做甚麽？出门的时候与回家的时候，家里根本就没有甚麽改变，可能环境乾净一点，但是这应该不需要一天的时间吧？我想我刚刚描述的情境，一定有许多人感触很深。结婚之前，两个人尽全力的想把彼此看清楚，却结婚之后，很容易就看不见对方真实的处境了。
圣经发生了甚麽事情
如果我们可以理解，「看不见」是人们的现况，那麽让我们再回到圣经的世界来看看吧。圣经里面的人们，他们是怎麽无法看见耶稣的。
我刚刚有说到在这段经文的两群人。一群人是跟随耶稣的门徒，一群人是耶稣家乡的众人。这两群人大都是以色列人，也都对于国家民族的复兴有极高的期待。他们期待一个弥赛亚，救世主的到来。那是一个可以复兴整个以色列国度，不止成为独立自主的国家，还能统合国家，建立信仰中心的领袖。
以赛亚书这样描述
59:18 他必按人的行为施报，恼怒他的敌人，报复他的仇敌，向众海岛施行报应。
59:19 如此，人从日落之处必敬畏耶和华的名，从日出之地也必敬畏他的荣耀；因为仇敌好像急流的河水冲来，是耶和华之气所驱逐的。
59:20 必有一位救赎主来到锡安─雅各族中转离过犯的人那里。这是耶和华说的。
弥迦书也提到
5:2 伯利恆的以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。
5:3 耶和华必将以色列人交付敌人，直等那生产的妇人生下子来。那时掌权者（原文是他）其馀的弟兄必归到以色列人那里。
5:4 他必起来，倚靠耶和华的大能，并耶和华─他 神之名的威严，牧养他的羊群。他们要安然居住；因为他必日见尊大，直到地极。
这样的人，必有从上帝而来特殊的使命与能力。
或许我们就以上面的经文做一点小小的归纳。所谓的弥赛亚，最少要达到几个期待。
1.行公义。
2.报复仇敌，施行报应。
3.使人敬畏耶和华的民。
4.使全民安然居住，名声广传。
5.使众人离开恶行，敬畏耶和华的名。
看起来，这要不是宗教领袖，就必然是政zh i领袖。而不论是宗教领袖或是政zh i领袖，都得经过严格的学习与训练过程，才有可能有好的发展。看看保罗在耶路撒冷要对众人说话时所作的引言，保罗说「我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下，按着我们祖宗严紧的律法受教，热心事奉上帝，像你们众人今日一样。」保罗想要发言，就得先表明自己的身分。今天要是保罗说自己是弥赛亚，我想大概每有几个人会反对的。而耶稣呢？
耶稣家乡的人是最清楚的了，耶稣在传道之前的日子，必然很长一段时间是一个木匠，不论家境如何，最少可以确定，没有时间好好的跟随着名师。既然如此，耶稣忽然出现，带着一群门徒，俨然是一代宗师，这怎麽看都不合理啊。而就在这个时刻，纵使耶稣做了甚麽特别的事情，大家不必然亲眼看见的情况下，要怎麽相信呢？那不是一个媒体，电视，影像信息发达的年代。人们对于许多的消息，除了「听说」，并不会真的亲眼目睹所有的事情。想想看，假如现在深坑出了一个铁工师傅，然后他带着一群人四处传扬所谓的真理，甚至举办医治特会。纵使我们听说了很多他的事蹟，各位兄姊，若不是因为家里真的有人生病无助，四处无门，怎麽可能会去找他呢？纵使真的亲眼看见了甚麽，顶多觉得神奇，就像看变魔术的术士，也不必然要相信耶稣啊。
是的！大家期待复兴以色列国度的弥赛亚，所以大家一开始看耶稣的眼光就错了。不只是家乡的人们，也包含跟随耶稣的众们徒们。不过跟随耶稣的人们，因为对耶稣的过去没有任何概念，所以很容易因为耶稣的行为与教导而被耶稣吸引，却不一定能真的认识耶稣。而这些以为已经认识耶稣，耶稣家乡的人们，更因为不相信那个曾经熟悉的木匠，而连耶稣具体的作为都「视而不见」。
如何省思辨别
只因为一开始就看错目标了，所以面对发生在自己眼前的事情「视而不见」这成为人的常态。经过科学实验的证实，这是我们所有人的限制。只要一开始标的设定错误，我们必然没有办法认清事实。有可能我们做的事情让自己受到伤害，也有可能我们自己拒绝那些可能成为我们帮助的任何事情。因为我们看不到，所以任由实况变糟，我们依然一筹莫展。好像，等候弥赛亚，等候救赎，成了我们唯一可以盼望的，不过耶稣成为一个木匠来到我们当中，他改变了我们这个想法。他告诉我们，等候不是我们唯一的盼望，将眼光注目在上帝，才是我们真实的盼望。
真实的福分在于专注在上帝
怎麽将眼光真实的注目在上帝呢？我想以下我想分享几个部分，与兄姊一起来努力。
看别人比自己强
保罗在腓立比书2:3说「只要存心谦卑，各人看别人比自己强。」给我们一个很好的提醒。当我们不以成见来看人，我们就有机会看见不同的世界。当我们试着从各种可能中看见，听见，并认识上帝的话，我们就有可能不限制自己的眼光，看见上帝的带领。
不做审判官
雅各书给了我们一个很好的提醒「4:12 设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？」
使徒行传有一则小故事，更是清楚的说明这个道理。
5:34 但有一个法利赛人，名叫迦玛列，是众百姓所敬重的教法师，在公会中站起来，吩咐人把使徒暂且带到外面去，
5:35 就对众人说：「以色列人哪，论到这些人，你们应当小心怎样办理。
5:36 从前杜达起来，自夸为大；附从他的人约有四百，他被杀后，附从他的全都散了，归于无有。
5:37 此后，报名上册的时候，又有加利利的犹大起来，引诱些百姓跟从他；他也灭亡，附从他的人也都四散了。
5:38 现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；
5:39 若是出于 神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击 神了。」
可不是吗？许多事情，若是出于上帝的，我们岂能抵挡，若是出于人的，他终究是会败坏的。
建立在信仰的基础上
以上分享了两个我对圣经提醒的看法，希望能帮助我们不陷入人旧有的经验和想法而失去看见真理的机会。接下来就是大家要自己开始看圣经了，毕竟不将自己的生命建立在上帝的话上面，我们怎麽可能以为自己还能真实的注目在上帝的带领呢？
张开眼睛，张开耳朵，打开心胸
或许有人会说，可是圣经有许多难以理解的地方，我要怎麽看呢？甚至有人听见，对于同一段经文，不同的人，有着截然不同的理解，到底怎麽样才能真实的认识上帝的话呢？如果不能真实的明白上帝话语的意思，我们又怎麽能真实注目在上帝呢？或许我们可以换个角度来看看。是否这些话语都是理解上帝心意的不同面向呢？去看，去听，去思考，去理解。上帝的话语本来就不只是一个单纯的命令，一个简单的动作。那是上帝心意一连串的行动。我们需要完整的理解，并不断的追求不是吗？
儿主与亲子小组
ETZR学目前的教学方法是让HT在初小级与中小级之前，能把圣经故事，从创造天地到使徒被差派开始传福音，最少听完整的两次。如果加上幼幼与幼主的课程，希望我们的孩子，未来看圣经，不再只是一篇经文一个道理，而是能看见，历史中，上帝一个阶段又一个阶段的带领。前阵子，有机会跟几个六年级的孩子上课，发现，我们的孩子，连雅各是谁，有几个孩子，在圣经中所扮演的角色，完全没有概念。我想，这绝对不是过去的老师不够认真，却有可能，是我们的孩子，有太多需要忙的事情，导致无法接受完整的ETZR学教育。
最近，我开始试着聚集小朋友的爸爸妈妈组一个亲子小组，每个月一次，以上帝的话一起来思考自己面对生活问题的可能性。这不是我有多厉害，可以告诉大家怎麽做比较好。而是当我们一起来思考上帝过去在历史中的作为与话语，我们面对今日生活的处境，是否可以因为弟兄姊妹彼此的提醒，而看见上帝更丰富的心意与保守。在这里邀请更多的爸爸妈妈一起来参与这个聚会，一同分享代祷。
结论
没有认识上帝的话，无法注目在上帝永恆的带领；没有谦卑的态度，很容易因为自己的限制而失去看见上帝更丰富的心意；而轻易的评断人，只会让自己陷入自义与成见当中。只有打开眼睛，耳朵与心，我们将不会是下一个说出「这不是那木匠吗？」的人，毕竟这样的一群人，正可能是钉死耶稣的一群人。「看见」不是一件容易的事情，没有透过上帝的手，我们很难看见事务真实的价值。而当我们以为他只是一个木匠，我们的生命将会进入无尽的失误与等待，没有盼望。亲爱的兄姊们，让我邀请您，参与教会的成人ZR学课程，小组查经活动，或团契的信仰造就中。让我们真实地因为看见上帝对每个人不同的创造，而能看见生命最美的意义。
祷告
愿上帝的保守，主耶稣的恩典与圣灵的感动与我们众人相及同在，从现在直到永远。阿们。
