主日证道：闻主呼召
证道日期：2017-2-12
证道牧师：王新洁牧师
证道经文：路加福音5：1-11
我们一起来祷告：最亲爱的主，我们满心感谢赞美你的恩典，主啊我们谢谢你，在过去的节日当中与我们同在，使我们能够与家人团聚。我们也感谢你，让我们过完春节之后，我们来到了你的面前，一同敬拜你。主啊我们感谢你将新的一年摆在我们面前，主啊我们也在你面前，今天我们寻求你的圣灵与我们同在，主啊求你使我们能够听见你的话语，明白你的意思；主啊我们也祈求你，让我们一年当中，让我们每一天新的开始的时候，求你来呼召我们，主啊使我们能够听见你的命令，使我们能够照着主你的话语去行，主啊使我们在我们的生命当中彰显你的荣耀。主啊我们相信，在昔日的时候你怎样呼召了你的门徒西门彼得，在今天你也照样在这个世代当中来呼召我们每一个人，主啊我们就祈求你今天，你的圣灵在我们中间运行，主啊使我们能够在你的话语当中能够知道上帝你呼召我们，要我们做什么；主啊我们愿意把以下的时间完全的向你交托和仰望，求你与我们众人同在，也求主与台上这个软弱不配的孩子同在。主啊使我们众人能够在你面前，来得着上帝你对我们的喂养，我们这样同心合意的祷告，奉靠耶稣基督得胜的名所求，阿们。
亲爱的弟兄姊妹主内平安。按照我们中国的传统，今天才是真正的节日结束，因为昨天我们度过了中国传统春节当中的最后一个节日，就是正月十五元宵节。那么过完元宵节之后，大部分人才感觉现在开始收心，回来工作了。
那么在一月份的时候，我和大家分享了一个题目，就是新年的祈祷。我们在新年开始之前，我们有在上帝面前的心愿，当时分享的题目的经文是历代志上四章9-10节，雅比斯在上帝面前的祷告说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。”神就应允了他的祷告。”那么作为我们新年的祷告，我们祈求上帝，能够在新的一年当中赐福于我们，扩张我们的境界。
为什么雅比斯的祷告，能够蒙应允呢？原因就是，他在上帝面前，立下了心智，就是愿意成为祝福的管道，愿意能够在他生命当中，更多的去承担责任。所以说，他的祷告不是财主的祷告，自私的祷告。上帝说今天我就要你的灵魂，看你怎么吃喝享乐。而雅比斯的祷告，是讨上帝喜悦的祷告，因为他要大大的张口，希望为主多做主工。
那么，这个月我们要分享的题目，也正好契合了我们新的一年准备开始工作这样的主题。我们相信我们在新年的祷告当中有这样的心愿，我们也相信，每一个人都愿意在自己的所在的地方为主来做工。那么我们到底来怎么做呢？我想，我们开始被主使用之前，最重要的是，能够得到主的命令，听到主的呼召。所以，今天和大家分享的题目是，借着路加福音，耶稣基督呼召西门彼得的这样的一段经文，和我们来共同分享，《闻主呼召》。
在这里，我想简单的来说一下，关于“呼召”这样的一个词，可能我们看见这个词，感觉它是非常大的，或者是说，好像是我们经常不太清楚的。作为一个神学生，在还没有读神学的时候，我对这个词做了很长时间的研究或者是经历。因为，当我去读神学的时候，我必须有一个呼召，就是这个词儿——呼召，就是被上帝召唤，听见神的声音，他告诉我，我要召你来为我做工。那么我说到这儿的时候，很多弟兄姊妹觉得，很不可思议。怎么可能在我的工作中，在我的生活中，能够听见主的呼召呢？或者是读神学的人，可能能够听见主的呼召，那平常的人可能根本听不见主的呼召。但是事实上不是这样的。
我想今天说到“呼召”，这两个词，第一，他可能是你一生的呼召，也就是你一生当中，上帝给了你一个非常大的异象，希望你一生，能够朝这个目标去行。正如保罗说：“我故此没有违背那从天上来的异象”。那么，它也可能是你一年当中的一个目标和计划，也可能是你一天当中的一个目标和计划。这个目标和计划，都是来自于上帝的。我不知道我这样说，大家是否能够明白。也就是说，“呼召”这个词，并不一定就是，非得指被上帝呼召，做一个全职的事奉的人。他的呼召，也可能是在我们工作岗位、家庭生活中、或者我们每天的生活中，我们明白，我们晓得我们是做什么的。一个总纲就是，要荣耀神并且得享他的荣耀。
我们有一个要道问答，告诉我们说：“人一生活着为了什么呢？”。在我们社会中生活中，有一个放羊的故事。有一个人在山上，看见了一个放羊的人。问他说你为什么要放羊呢？他说我放羊要赚钱。为什么要赚钱呢？赚钱要娶媳妇。为什么要娶媳妇呢？娶媳妇要生孩子。为什么要生孩子呢？生孩子要放羊，放羊要赚钱，赚钱娶媳妇，再生孩子……可能我们都没去放羊，但是今天在这个社会的当中，很多人是这样的一个状态而活着。为什么要小孩好好读书？要考大学。考大学干什么？要工作，工作赚钱干什么？娶媳妇、生孩子、考大学、娶媳妇、赚钱……但是我们不知道这样循环的目的是什么。作为一个基督徒，我们一个总的原则，我们活着的目的是为了什么？荣耀上帝，并且永远享受他的荣耀。
所以说作为一个基督徒，无论我们是全职服侍也好，不是全职服侍也好，我们都有什么呀？从上帝而来的呼召。那么这是我和大家稍微做一个解释。
回到我们的今天的经文当中来。今天的经文告诉我们说，这个故事讲的是，耶稣在革尼撒勒湖边的一件事情。那么对于革尼撒勒湖，我想稍微做一个背景的介绍。革尼撒勒湖，我们听了这个词我们觉得是熟悉的还是陌生的？陌生的。我要再换个词你听一下他熟悉还是陌生，加利利海，提比哩亚海，你是熟悉的还是陌生的？我们经常听见加利利海、提比哩亚海是吧？事实上革尼撒勒湖就是加利利海、提比哩亚海的另一个名字。所以说这个事情是发生在革尼撒勒湖，在这个地方，耶稣呼召了西门彼得。
今天，我想分为三个部分和大家来分享。
第一个部分就是，在什么时候什么情况下耶稣呼召，听闻主的呼召。第二个是，如何听闻主的呼召。第三个我们要分享的是主的呼召带有权柄和能力。
首先我们根据圣经的背景来了解一下，耶稣是在什么样的情况下，呼召了西门彼得，换句话来说，就是西门彼得在什么样的时候，什么样的情况下听见了耶稣的呼召呢？圣经告诉我们说，革尼撒勒湖边，众人拥挤耶稣，要听神的道。从圣经的地理来看，革尼撒勒湖也就是加利利海，那么加利利海是一个什么地方呢？如果我们中间有人去过以色列我们会知道，加利利海其实就在西门彼得他们家不远的地方。我们知道，彼得是住在哪里？迦百农。几年前我有幸去过一次以色列，那天，我们没有开车，故意亲自的经历了从八福山，一直走下来，过了八福山之后，走到迦百农，然后又从迦百农一直走到加利利海。所以，你就可以得知，这个迦百农到加利利海其实是不太远的。
现在的迦百农和加利利海，看起来不像当时一样，因为现在我们去的时候全部都是游客，世界各地的基督徒在那里。那么事实上，在耶稣的时代，迦百农和加利利海这个地方，是一个非常重要的贸易中心。相当于我们中国的上海，或者是一些港口的城市。那么，也就是说，在那个地方他们的经济和贸易非常发达，因此，人就很多，就好像是北京一样。北京这个地方为什么我们的人口很多呀？现在我们正在施行一些政策，要让北京人口越来越少一点。那么为什么北京人口会多呢？原因就是它的经济、贸易，它的文化、交通等等各方面都非常的发达，所以吸引人来到这个地方。
圣经上没有给我们讲它的经济状况、它的贸易状况、它的文化状况，圣经上却告诉我们一个事情，就是在当时的时候，耶稣站在革尼撒勒湖边有很多人怎么样？拥挤他，想要听神的道。拥挤这个词，在原文里面是什么意思呢？拥挤这个词在原文里面是安放、安置墓碑石，或者是把鱼放在烧着的炭上的意思。那么此处呢，可以用来形容狂风大浪的催逼，以及群众催逼，彼拉多钉耶稣上S字J的那个状况。
大家可以想象一下狂风大浪的催逼，比如我们在风非常非常大的时候，我们在路上走是什么样的感觉？就是风一吹你，你的人就要被刮倒那种感觉，就是有这样的一种状况来催逼。狂风大浪就是人像狂风大浪的一样涌向了耶稣，或者是我们来想一想，当耶稣在S字J上的时候，彼拉多说要不要钉这个人上S字J？然后所有的群众在低下高声的喊着说什么呀？“钉他S字J，钉他S字J！”那样的拥挤。这个词是用在这样一个状况下，想告诉我们的意思是，在那个时候那些人他们非常非常地渴慕想要得到耶稣，渴慕想要得到神的话语。就是使劲拥着挤着，如果我再说一个词就像那个春运的时候，或者是早高峰你上地铁，到地铁闸门口的时候，你根本就不用走，然后后边的人，就能把你推进去，就这种感觉。那么我为什么特别的说这个词呢？就想告诉大家，在那个状况下，是说明了这些人他们非常迫切地需要耶稣，需要知道他的道，要听他的话。是在这样的一个情况下，来呼召了西门彼得。换一句话来说也就是说在众人非常需要神的话语，明白神的真理，这样的一个情况下来呼召人为主做工。圣经中告诉我们，耶稣对门徒说：“看哪!要收的庄稼多，做工的人少，来打发你的仆人去收割庄稼。”是在这样的一种情况下呼召了西门彼得。
我们来回到我们的现实生活中，当时情况下，在我们现实生活中是不是也处在这样的状况下呢?我们不要说别的城市也不要说全中国，我们要说北京有非常多的人口，之前有人统计过大概有两千万人口，这个应该是不完全统计，因为有非常多的流动人口没办法统计，那么有多少间教堂呢？多少信徒呢？有多少个被主使用的牧师呢？有多少个同工呢？有多少个义工呢？我想这个数目相比较我们基数还是比较少的。虽然我们教堂每一堂拥挤，非常非常多的人，可是你知道吗我们有多少个基数呢？所以，由此可见在今天我们这个社会，在今天北京这个城市里面，也是有非常多的人他们需要耶稣的，但是他们不知道上哪里去找耶稣。
有一天我遇见这样一个情况，我特别特别深刻的感受到，人生活在这个社会上真的非常需要耶稣，尤其是生活在北京。有一天晚上12点的时候，我接到一个姊妹来的电话。她说：“王牧师我想告诉你我现在在仰山桥的一个地方，我开着一辆什么样的车，我已经服了大量的安眠药，我自杀了，我马上就不在这个世上，我想最后给你打一个电话，然后我就走了”。我听了这个电话之后我是什么心情啊？这个姊妹其实当时还不能被称之为姊妹，这个人是怎么回事呢？这个人是有一次我们做圣诞福音布道会，福音布道的目的不是我们欢乐一下，高兴一下就过去了，最主要的目的是复兴我们信主的人，更重要的是要给那没信主的人传福音。传了福音要留住他们，要把神的道讲给他们听，要继续牧养他们。所以结束之后我们就做了这样一件事工，如果你愿意的话，请你留下联系方式，我们会在布道结束之后我们会跟你交流，会长时间跟你联系。所以这个人就是其中留下电话号码的人，她说她有抑郁症，多次尝试自杀，后来我才发现，在我跟她多次接触之前她已将有过6次的自杀经历，曾经有两次是在教堂门口自杀的，但是非常感谢神的恩典，她都能在最后一刻给别人打电话来求助了。后来那天晚上12点左右，我就赶快想办法跑到仰山桥，找到最近的一个医院，把她给救了回来。
当我从那个医院回来的路上的时候，我就看这森林的城市，我就看每一个窗口，我就在思考我就在想，其实在每一个窗口、在每一个家庭、在北京这个森林的城市里面，有多少多少的人，有多少的家庭在各种各样环境中被“催逼”，他们是多么多么的需要耶稣啊！
我们回到了耶稣时代，又回到了现在的时代。其实我们的处境跟耶稣时代，耶稣呼召西门彼得的时候的处境对比更甚，加利利海、迦百农那个地方众人来拥挤耶稣，也比不上北京现在目前的人口多。所以说这个时候是不是需要有人站出来为主做工的时候呢？
我们是不是可以思考一下，上帝把我们放在这个城市当中，上帝召聚我们让我们在这里生活，他的目的是什么呢？我们有着非常严峻的经济、生活、空气和食物等各种压力的情况下，我们仍旧在北京生活，上帝是不是有他独特的目的呢？他是不是准备呼召我们使我们能够在这里为主做工呢？我们可以来做一个思考。
其次我们来看一下，耶稣呼召西门彼得，当时是人的处境还是外在环境的处境，那么西门彼得他是一个什么样的处境呢？
通过刚才所读的经文，我们可以说耶稣呼召西门彼得，是在西门彼得职场失意的时候。我为什么这么说？刚才我们所读的经文，西门彼得他是一个打渔的人，因为他离加利利海近。现在加利利海非常非常的清澈，只要你到那个海边就能看到里面的鱼。然后彼得就是在迦百农到加利利海晚上打鱼早上卖鱼。打渔是他的职业。打到鱼并把它卖掉是他职业兴旺，生意兴隆的一种表现。可是圣经告诉我们说西门彼得那天是整夜劳力一无所获，作为一个渔民他的职业是打鱼、卖鱼。通过打鱼卖鱼来得到生活上的供给，来得到家庭的供给，来得到成功，得到生意的兴隆。可是，这些都没有的情况下就说明，他是处于一个职场失意的时候，或者事业平静的时候，或者是我们更推大一点的范围，是在他不称心不如意的时候，或者是在他生命低谷的时候，这个时候耶稣呼召了西门彼得，是不是？
当我想到这里的时候，我就在想另外一个问题，就是说在我们生活当中，我们常常期望的是，凡事兴盛，一切都顺利，凡他所做的尽都蒙神祝福。但是在我们的生命当中却常常有很多情况下不是这样的。我们有心情的烦恼，有关系的烦恼，有经济上的烦恼，有工作压力的烦恼，我们有很多黑暗的地方，那么上帝为什么允许这些黑暗的地方存在呢？
当我们去思考这些的时候，其实彼得也是正处在这样黑暗疲惫的时刻，因为他一晚上都没有睡觉，一晚上都在工作，可是劳无所获，是非常郁闷的时刻，在这个时候却迎来了后面的祝福。就像我们看到摩西被上帝呼召的时候，是什么时候啊？是不是是在人生飞黄腾达的时候在王宫做王子的时候？在什么时候？是在他漂流在旷野，做一个牧民的时候，他曾经非常的飞黄腾达，他曾经是埃及的王子，因为他被一个继母而养。我想说的言外之意是，我们不要为生活的黑暗，一切的不顺、一切的疲惫、一切的劳力无所获而抱怨，而要感恩，因为什么？因为有可能在这个时候你的转机就来了，你才可以听见神的声音。
在你飞黄腾达和一切成功的时候，你没有时间听神的声音，你也不愿意听神的声音，你总是按照自己的方式去做。直到人的尽头的时候，才是上帝的起头，你才能让上帝来做工，你才能说主啊完全交给你吧，这个事我可办不了。所以，耶稣呼召西门彼得是在众人需要的时候，其实也是在西门彼得他本人需要耶稣的时候，他的低谷的时候。有的时候在我们的生活当中看似不好的事情，有可能他就会怎么样，不是有可能，它一定会是对我们有益处的。因为圣经上告诉我们说：“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”
我记得前段时间，我看了一个小故事，发生在911事件的时候。有一个人的妻子就要准备临产了，可是他不想在她所在的地方生孩子，想去另外一个地方生孩子，她所要乘坐的飞机就是911事件被炸的飞机。那天早上他起来送他媳妇去机场的时候，轮胎爆了，人没有什么问题可是耽误了飞机，他很着急很生气，他说怎么回事？上帝啊，为什么我的轮胎爆了，使我耽误了这个行程呢？然后他一边着急一边给他爸爸打电话，把这个情况告诉他爸爸。他爸爸跟他说，别着急、别担心。过了不久的时间，他就听到飞机出事故的事情，这是一件非常感恩的事情。知道消息之后，他就赶快给他爸爸打电话，说很感恩，我们没有坐这架飞机，所以出了事故了，你一定要小心，因为整个纽约都是非常混乱的。他爸爸是一个非常热心公益事业的人，但他爸爸并没有信主。他说：儿子啊，当众人都从火场离开的时候，我要进去救人。他就叮嘱他爸爸千万不要去，那是个非常危险的。但是他爸爸并不听。他爸爸在救援活动中把人救出来了，但是他自己却去世了。所以他非常的懊恼，为什么呢？他爸爸虽然是生活在基督教的家庭文化当中，可是他没有信主。他很郁闷，所以为了这件事情，他一直埋怨上帝，一直觉得不可理解，为什么这样，为什么我的父亲去救人，把人救了却丧失了自己的生命。这件事情在他心里成为了一个心结，有很长很长一段时间。
有一天有一个女人来找他，这个女士说我费尽周折才找到你，我要告诉你一件事情，我要感谢你。他说：你为什么要感谢我，我们素不相识。她说因为911事件的时候，我是一名受害者在大楼里面，然后就是你的父亲他把我救了出来。当时在我们最危急的时刻，在我们有可能全部丧失生命的情况下，我就给你父亲传讲了福音，那么在生命最后的时刻你的父亲接受了耶稣。他告诉我你的名字。他说你要是能够活着出去的话，一定要告诉我的儿子。
我讲这个故事，是想告诉我们大家，这个人在他生命中经历了两件非常不愉快的事情，但是在这两件不愉快事情，都隐藏着上帝的美意。上帝看一个人的生命比这个世界还要宝贵。人若赚了全世界，赔上自己的生命，还有什么益处，这是圣经的经文告诉我们的。
所以耶稣呼召西门彼得，是因为众人的需要。耶稣呼召西门彼得是在西门彼得职场失意的时候。但是这个时候确实他转角遇见了耶稣。有一个电视叫“转角遇见爱”。我想说的是，在他低谷的时候他转角遇见耶稣。这是我要和大家分享的第一点。
第二点，如何能够听见主的呼召呢？作为我们，我们常常像西门彼得一样，职场失意、生活疲惫、我们各种的状态都不好，我们常常会遇见这样的事情，我们也没有头绪，我们不知道方向怎么样。我们怎么能够听见主的呼召呢？
前两天我看到一篇文章，成就最好的自己，应该是一个微信公众号，不知道是什么时候关注的，是社会上世俗的一篇文章，感觉写的不错，但只是指出了问题，并没有找到真正的解决方案。里面说取决与一个人和其他人不同的地方，就是一个人之所以能够成功，原因不在于八个小时的工作小时，而是在八个小时之外，在八个小时之外你做了什么。他说通常情况下，一般的人在八个小时的工作之外，已经非常疲惫，累瘫了，什么都干不了，所以回到家里面，只能是看看电视吃吃饭，到晚上睡觉的时候，心里非常郁闷说我今天又浪费又一天，什么都没干成，就这样周而复始的在这样一个状态下生活。他说如果你有毅力，比如每天用一个小时或者半个小时学来英语来练字或干什么，那么你就能成为这个方面的专家，在工作上，你就能成为成为一个优秀的人才。可是很多人没有这个毅力，没有办法，工作已经把我累塌了。他说原因就是在你的大脑中缺乏一个稀有的资源，这个稀有的资源就是你内心生命中的源动力。说到这之后他就停了，稀有资源怎么来？源动力从哪里来呢？你说呢，我们今天讲的题目是什么呢？闻主呼召。西门彼得他很累，打了一晚上的鱼，他什么都没有得着。他心情肯定不好，可是耶稣说，你过来，把船给我开过来，我要给大家讲道了。他为什么有这个力量过来呢？原因他是听见神的话。文章中说你的稀有资源来源于冥想，冥想想啥呢。你什么都没有，上哪想去，有可能越想心里越乱。
作为一个基督徒，我们知道，我们的生命源动力是什么？是主耶稣基督并他的话语。圣经上告诉我们人活着，不是单靠食物。不是你吃的多好，不是说你不要吃食物，圣经上告诉我们是不要单靠食物，意思是要靠食物，只是食物本身不能解决，还要靠神口里一切的话语。所以说如何听闻主的呼召，我们源动力来自那里，我们怎么能够听见主的呼召？我想应该是顺服主的命令，听从主的话语。
怎么顺服主的命令，如何听从主的话语呢？首先我们要与上帝亲近，当我们亲近神的时候，我们才能够知道神的话语，我们才能够明白神的话语，我们才能听见神的话语。所以说，在这种情况下，我们可以看到彼得整夜的劳累，没有捞着鱼的情况下，他仍然愿意被主使用，把船开一点，然后让耶稣去讲道，他坐在那去听，其实这是他亲近主，听见主的一个举动。听见主的声音，听见主的话语的一个举动。
我再举一个我自己的例子，虽然我站在讲台了是一位牧师。但是我每次祷告的时候都说自己是一个不配的人。原因是什么呢？我并不是很容易被上帝呼召了，很容易我就跟随上帝了。而是在我蒙主呼召的这样一个过程中，我自己的经历有八年的时间，我母亲的祷告从我年幼的时候就开始了。所以说有一段时间我是非常不愿意顺服上帝的呼召的这样一个情况，在我很小的时候我的母亲在上帝的面前祷告说：“上帝啊，我希望把自己的孩子奉献在你的面前。”我们家一共有三个孩子，我有一个哥哥，一个弟弟，我是中间的。我母亲说这三个孩子我希望至少有两个把他全身心奉献给你，为你做工。当时我就很郁闷。长大的时候我在想，你奉献奉献你自己就行了，谁让你奉献我呢？然后我就很不爽，心里很不爽。尤其是我在青少年叛逆期的时候，就更加不爽。你越让我去教会，我就越不去。
我是一个非常叛逆的孩子。我的母亲经常会检查我们，因为她平常的时候是一个义工传道，她去出去讲道去了。礼拜天让我们去教堂聚会，小时乖乖的跟着去。叛逆期的时候不愿意跟着去。然后我母亲回来就检查我们。你要不去的话，怎样知道今天讲的什么道呢？所以我和哥哥选在在聚会要结束的时候去。因为在结束的时候，讲道人会肯定会讲今天我们讲的内容是一二三，大概是这几点，愿上帝祝福我们。那我们就记住了，回家一报告，我妈觉得还不错，以为真的去听了。事实上不是这样，这是我的母亲对我的奉献。
到了我十六七受洗的那一刻，真的是圣灵来呼召我，我能感受到非常深刻的感动，希望我长大之后被主使用。可是当我长大之后，去上大学，我发现被主使用，成为主的仆人，成为牧师，并不是一个理想的职业，并不理想。因为那时候我把它当做一个职业，所以我就不愿意去，我的母亲因为她有这个感动，她一直在催我，一直在催我。每到神学院报名的时候就说，新洁，你是奉献给神的人，上帝已经呼召你了，你得奉献，你得回应主的呼召。我就很生气，实在想不出办法了，有一天终于找到一个理由，我就看四福音。因为圣经中耶稣呼召十二门徒的时候很清楚。耶稣说：“彼得，你要的人如鱼”，所以他呼召彼得得人如得鱼。耶稣说：“雅各约翰你来跟随我。”
我再一想我的经历是什么，我的母亲从小把我奉献，我在受洗的时候，我感觉上帝呼召我。这些是不是都是我自己的意念呢，是不是这不是从神来的呢。我有理由了，我就和妈说，我现在告诉你，我觉得这些都不是从神来的。我查了一下圣经，圣经在呼召每一个人的时候，都说你来跟从我，叫上他的名字跟他说，你来跟从我。但是我没有听见神呼召说，新洁你来跟从我。等哪天我听见神跟我说：“新洁你来跟从我”，我就跟从他。你猜我的母亲说什么，我的母亲说，一个不亲近神的人，一个故意违背神命令人的人，怎么能够听见神的声音呢？真的是这样，最后显然我是听见主的声音，听见上帝提名来呼召我，所以最后放弃工作，来作为全职人，那后来又很多的故事，我今天不能再讲。
如何听闻主的呼召，那是应该愿意亲近上帝，愿意听他的话语，愿意顺服神的命令的人，才可以听见主的呼召，不然的话，我们绝对不能听见主的呼召。这是第一，还有另外一个，是在有违背自己的理智和经验的情况下，仍旧顺服主的命令的人，他可以经历神，听见主的呼召。
因为耶稣没有亲自说，彼得你要得人如得鱼。而是耶稣通过一些步骤，那么这个步骤，第一是让西门彼得把船开过来，听他讲道。第二个：西门彼得你不是一晚上没打到鱼吗？我现在告诉你，把船开到水深之处，现在就要撒网打鱼，那么这一件事情，彼得对耶稣的回应他说：“夫子，我们昼夜劳力，都没有得到什么，没有打到什么，但依从你的话，我就下网。”通过这句话，就知道西门彼得是一个非常有经验的渔夫。他的经验是在晚上下网打鱼，能够捞着鱼，鱼多。
我说彼得是一个有经验的渔夫，不是没有凭据的，你去迦百农，看到彼得的家比别人的大很多，彼得很富有，他是打渔的，他打了很多的鱼，才能富有。夫子是什么？是拉比、是教师、是讲经的，讲经的人只懂得圣经，就比如说我是一个牧师，可能就只懂得一点圣经。你说让我懂别的，别的可能懂得不太多，甚至我不懂。但是耶稣是什么呢？不只是夫子，还是神。所以彼得在违背自己的理智和经验的时候，仍就听从主的声音，顺服主的呼召，按照主的话，下网捞鱼。最后结果是什么，捞了很多的鱼，一网的鱼险些裂开，两只船都险些沉下去。所以通过这节经文的描述，有可能彼得在他的一生当中没有捞这么多鱼，赶快找伙伴来帮忙。通过这段经文，我们可以知道，是一个听闻主呼召的人，愿意顺服主的命令,甚至在违背他的理智和经验。
我在这里并不是说我们信靠上帝的是一个非理智的人，是一个疯子,是一个傻子，也不是想告诉大家说上帝不理智,上帝就很让你干一些傻事，不是那意思,而是说上帝他的意念、他的理智、他的思维、他所知道的一切远远超过我们的有限性。因此如果我们想要听闻主的呼召，我们首先要亲近神,我们要明白的神的话语，其次我们要顺服神。我们顺服他，不是按照我们意思的时候我们去顺服他，有的时候可能不是我们的意思，有的可能是跟我们的理念不太一样的时候，我们也要顺服神。
我听过这样一个见证，有一个弟兄，他是一个做生意的人,平常都比较忙，但是他仍就愿意为主做工，有一天他就到教堂,跟牧师说：“牧师，我平常可能不能向大家一样每天都来教堂，但是我愿意为主做工,我知道教会经常去探访看望人,可是北京这么大车又不够,我想奉献，开车去探望别人,你需要的时候就告诉我。”然后牧师说好。当然牧师也不能就随便让这个人过来,终于有一天我们有一个年终的探访,所有的安排都已经没有办法了,只能是给这个弟兄打电话了,你说打那个电话那天正巧是什么时候呢？正巧是这个弟兄那天要见一个重要客户,要谈一个大的项目。然后如果是人家都约了好久终于约好那天了,那你说这个怎么办呢？他跟牧师说了有需要找我,可是这个牧师从来没找过他,最后的时候年终的时候，非常需要的时候来找他了,可是这个大的客户项目他约了好久,老想见人家，人家都不见咱,咱现在终于有机会跟他见面了,这可怎么办？然后这个弟兄就做了一个我们常人不愿意做的决定,就是告诉那个客户说很抱歉,今天我见不了你了，然后他就来了,来了之后谁也不知道他经历了什么,还以为他没事就来了,来了他就开车去探访,探访几个点，探访完之后他就回去了。
这个大的客户项目的管理者就想，他这个人为什么不来见我呢？我得问问他到底是什么事比来见我还要重要,然后他就说我想问下你为什么今天没有来见我,你什么事到底是什么事,然后他就说我是一个基督徒,然后我在教堂做义工,然后他就把前因后果说了一遍,然后这个人说你改天过来见我,我们签合同。为什么？他说你这样一个人这么忠心的，去为你的信仰为你的主做事情,我相信你不会骗我,我愿意把我这个事托付给你做。
圣经上告诉我们说在小事上忠心，神也会将大事上来派给我们。什么样的人可以听见主的呼召呢？愿意亲近神顺服主命令的人，可以听见主的呼召。不然的话只都是我们自己的意思，我们都不知道该怎么选择。但有另外一层意思，不是说主啊我听了你的呼召之后，那你就给我来了个大项目，不是以这个为前提的，这是本末倒置的。大项目来不来，那船鱼来不来，我们还不知道，我们先要去顺服上帝，顺服上帝的人就能够得福气，但是不能说主啊，因为我想得福气，所以我现在暂时顺服你，如果哪一天你没有让我得福气，我就不顺服你了，这两个不是本末倒置的。
时间关系我们不能再多讲了，最后一点是神的呼召带有权柄和能力。
我们来看一下上帝的呼召，其实不单单是让我们来为他来做工，而更重要的是在我们身上能够看见神的权柄和能力，是为了我们个人的益处来呼召我们。不知道这点我们有没有想过，就是我们会看到某某人他奉献给神，你看他多厉害你看他多好，事实上我在想不是这样，而是上帝他觉得我们需要被他使用，他觉得我们需要被他改变，他觉得我们只有在做这个事工的时候，才能够被他改变，所以上帝才呼召我们。
从我自己的这个经验，如果上帝没有呼召我做一个全职的传道人，我可能不会像关姐或潘老师一样，早晨五六点钟就起来到教堂做义工，有可能我不会做义工，因为我就想这个讲道或者是服侍跟我没什么关系，我只是在聚会的最后去一下就可以了，所以是因为我的缘故，因为上帝要拯救我。神他使用我不是因为神缺我这么一个人，而是因为神他觉得我太可怜了，需要被拯救，需要被改变，才呼召我，所以这又更新了我们在上帝面前侍奉的理念，不是说上帝呼召你看着你很行，看着你要怎么样，神家很缺你才来呼召你，而是我们很需要耶稣。我们需要耶稣来改变我们，我们需要这份事工，我们在做这份事工的时候，我们才能够不断的更新，更加的活着像耶稣。
西门彼得听闻耶稣呼召之前，到他听闻耶稣呼召，他有了一系列的变化。听闻耶稣呼召之前，他是一个劳力整夜一无所获的人，他是一个职场失意心情郁闷的人。听了神的道的时候他有了一点事干，他被主使用，当他再明白神的道，看见这个神迹的时候，开始真正的认识耶稣了，因为他开始的时候称呼耶稣为“夫子”，后来他说：“主啊，离开我，我是一个罪人。”从这里可以看到耶稣呼召西门彼得是来改变西门彼得的生命，使他的生命重新得到翻转，使他能够意识到他自己是一个罪人，是一个不配的人，是一个卑微的人，是一个需要被基督拯救的人，这是上帝呼召，神的话语权柄和能力所带来的结果。
另外我们来看一下当主耶稣告诉他说从今以后你要得人了，为什么西门彼得说主啊，离开我，我是一个罪人呢？因为西门彼得是懂得旧约圣经的人，因为旧约圣经告诉我们，只有祭祀才可以进入至圣所，祭祀进入至圣所的时候，脚上要带着一个长长的链，带着铃铛，你知道干什么用吗？因为很怕祭祀进到至圣所之后，因为他有罪就立刻倒闭了，死了，外面的人听不见铃铛响声的时候就得用绳给他拽出来，所以彼得知道他是一个罪人，今天他看见了什么呀？他不是看见了神迹，他是看见了神迹背后的主耶稣基督，当众人都在惊讶这一网打的鱼的时候，彼得看见了神。
这就是约翰福音所告诉我们的真理，因为约翰福音给我们讲了好几件神迹，最后告诉我们说但记这些事是要让您认识耶稣基督是神的儿子，并要让你们因着耶稣基督而得生命，所以说约翰福音那个神迹不是用（miracle）这个词而是用（sign）这个词，那么（sign）这个词是什么意思呢？是标记，是迹象的意思，通过这个表象我们看到本身，就是耶稣他是神。
我们说主的呼召代有权柄和能力，你不要害怕，上帝你今天召我这个事可是又大又难我做不了，不是因为上帝看你有能力做这个事情，而是上帝要通过你来做这个事情，来改变你的生命，使你认识到自己是个罪人，是一个卑微的人，是一个无用的人，神他且要使用你。
当耶稣呼召摩西的时候，不是在摩西飞黄腾达的时候，而是摩西在旷野的时候，摩西推辞说我可不能说，我可啥都不行，你可千万不要呼召我，耶和华说什么呢？耶和华说谁造人眼呢？谁造人会说话呢？摩西还说你可千万不要找我，不要找我，所以我们会看到，后来摩西能够带领以色列民出埃及，不是因为他的能力，而是因为呼召者的能力。我们会看到西门彼得他承认自己是个罪人，最后他上了岸不是赶快去卖鱼了，打了这么一大船鱼，那可能卖不少钱，好几天不用再打鱼了，他是撇下所有跟随了耶稣。撒玛利亚的妇人也一样，她本来是打水的，但她听见主的呼召她看见了主，真正的认识了主，她的生命发生改变的时候，她把水罐都扔了，然后去传扬美好的福音。所以这不是这个人她本身有什么能力，而是因为上帝的呼召具有这样的能力。
为什么我们这么早能够来到教会？为什么我们在别人都在熟睡的时候，周末去享受的时候我们来听神的话语？这不是因为我们怎么样，乃是因为呼召我们那位上帝，他怎么样！因为他的呼召，因为他的权柄，因为他的能力吸引着我们，所以亲爱的弟兄姊妹，因为时间的关系我们不能再往下分享了，我希望在新的一年开始的时候，我们能够在我们的每一天都能够听见主的呼召，我们不要惧怕，因为无论何时何境我们的主他都与我们同在，上帝既然呼召我们，他必以他的权柄他和能力伴随着我们，不是我们在做，乃是神在做，愿神与我们同在。
我们一起来祷告：最亲爱的主，我们满心感谢赞美你的恩典，主啊，谢谢你让我们这些不配的人来到你的面前，感谢你呼召我们，使我们能够成为你的孩子，主啊，我们愿意专心的来跟随耶稣，主啊，求你使我们每一个弟兄姊妹能够在我们新的一年，2017年新的一年，我们的工作中，我们的家庭中，我们的生活中，都能够处处听见你的声音，能够明白你的呼召，因为你的呼召带有权柄和能力，因为你的呼召可以使我们彰显你的荣耀，愿主你大大的赐福与我们，与我们同在，我们这样同心合一的祷告奉靠耶稣的圣名所求，阿们！
