读经：提摩太前书4:7-9只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。这话是可信的，是十分可佩服的。
“敬虔”，是神的生命在我们生活上的流露和展现。这种生命成为我们的生活方式或者外在气质，这是一种属灵的气质。这种气质需要去操练，就像锻炼身体一样。健身教练的肌肉不是一天两天就能练成的，但是如果要训练敬虔气质，不仅需要流很多汗，甚至要流不少眼泪，因为内在的操练更加艰难。
“在敬虔上操练自己”，就是通过我们的日常生活，使我们流露出属天的生命品质。敬虔不是一部分人的专利，是每个人都可以享有的，只是需要我们不断的去操练，对照神的话，看见自己的需要，发现自己的问题，然后一步一步改变自己、修剪自己。我们的生命若不修剪，就是一个原生态，所以需要每日灵修，修剪自己的老我，这也是教会提倡大家每天做“QT”（意为“安静在神面前的敬虔时刻”）的宗旨和目的。
雅各书第一章里提到，听了神的道去遵守，就好像照镜子，哪里有问题可以修饰一下再出门；如果我们听了神的话语没有去遵行，没有去操练自己的生命，那就像照了镜子发现脸上有脏东西，却不去清洗就直接出门一样，是自己欺哄自己，照镜子也就失去了意义。我们在日常生活中常常对自己是一丝不苟的，没有精细的化妆打扮都不好意思出门，但是内在的生命呢？我们有没有想过这个问题？其实通过一个人的言谈举止，也可以看到一个人内在生命的展现，因为敬虔的气质是无法掩盖的，别人会看到由内而外散发的荣光；敬虔生命也一定是喜乐的、谦卑的、满足的，会有一种吸引力。
保罗去世前写的《提摩太前书》、《提摩太后书》、《提多书》，我们称为“三提书信”，在这三卷书里出现得最多的两个字就是“敬虔”。《提摩太前书》只有六章，“敬虔”两字就出现了八次，这是保罗在离世前不久对提摩太的殷切嘱托，他把最珍贵的劝勉留给了年轻人。今天我们的年轻人也应该多多追求属灵的敬虔，生命有属灵的分量。
信仰很容易流于形式，马丁路德宗教改革后一两百年，德国的基督教已经走向冷淡、形式主义，到了十七世纪后半期德国教会开始有人倡议过敬虔生活，代表人物如亲岑多夫，极大地影响了近代基督教。今天的时代也一样，人们追求的是唯利是图、金钱享乐、物质至上，一个人的身价取决于他的财富和地位。作为基督徒，我们需要有自己的价值观：我们的人生追求的是什么？什么是能存到永恒的？什么样的人是敬虔的人？什么是敬虔应该有的样式？以下从三个方面来分享：
一、敬虔是内在圣洁的流露
自从我们成为上帝圣洁的儿女，就和这个世界有区分，不再同流合污，所以基督徒有个名称叫“圣徒”。林前1:2“（保罗）写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。”每个基督徒都是蒙召做圣徒的，是与世人不一样的，圣洁、高贵，有属天的生命品质。
诗4:3“你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。”耶和华把一部分人分别出来，炼净我们的生命，把我们里面的污秽、杂质都去掉，炼尽我们属于他，使我们分别为圣，这就是敬虔。有时候神也会通过苦难和挫折，使我们里面的肮脏污秽漂浮起来，沉淀下来的就是生命的品质。
多2：11-12因为神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日。
敬虔是无价的，是生命的本质，是生命的分量。今天我们所处的这个世代是浮躁的，圣经称之为“危险”的时代，从来没有一个时代像今天这样充满了情欲、诱惑。就像刚才作见证的弟兄所说的，以前在他所处的那个圈子里，整日就是吃吃喝喝，花天酒地，醉生梦死，这些就是现今生活的真实写照。感谢这位弟兄的坦诚，愿意把这些不堪回首的过去、污秽掀开来给大家看，将自己的颜面放下，在众人面前承认自己的罪，对照现在的自己，为的是要荣耀主耶稣，这就是基督教信仰。正如圣经中记载的大卫，作为一国之君，他没有掩盖自己犯过的罪，因为在上帝面前，每个人都是罪人，每个人的罪都不能隐藏。
圣经中讲到的“危险的时代”，在提摩太后书中，使徒保罗说“末世必有危险的日子来到”，其中所描写的，不正是我这个时代吗？“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。”（提后3：1-5）因为人心灵的空虚，内心深处有着黑洞，即便有人加入教会，但是没有生命的改变，这就是“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意”，指的就是律法主义、法利赛人这类宗教徒。
这段经文就像一份清单，让我们看到了这个世界的污秽、肮脏，对我们是一个警告，是我们要远离、躲开的。今天我们就生活在这样一个危险的时代，一个充斥着享乐主义、物质主义、金钱至上的时代，是圣经上所记载的被上帝毁灭过的两个时代的再现。这两个时代，一个是挪亚的时代，一个是索多玛、蛾摩拉的时代，都是在圣经中被记载，成为灭亡的警告，正如主耶稣所说：“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。挪亚的时代，当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日。不知不觉洪水来了，把他们全都冲去，人子降临也要这样。”（太24：37-39）
“挪亚方舟”，许多人当作神话故事，二十世纪八十年代，一支由香港人和土耳其人组成的探险队在土耳其东部的亚拉腊山，海拔超过4000米处，发现了挪亚方舟的遗迹，证明这并不是圣经的虚构，而是历史事实。神通过圣经中记载的挪亚时代来警告我们这个时代，人类的毁灭是转眼之间的事情。汶川地震当天，人们还是如往常一样吃午饭，回家睡午觉，根本就没想到2点多钟这么大的地震就发生了。2004年印度洋海啸，遇难人数近24万，有很多人都是去海边度假的，根本不知道灾难近在眼前。所以今天我们在日常生活中，不要以为这一切是理所当然的，生活就会这样一直继续下去。每个人都有人生的终点，这个世界也有终点，物质的奢华终究会过去，我们要追求的到底是什么？
彼后2：5-9神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口；又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的监戒；只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。
这个世界末后的征兆已经显露出来，当人们以为每天都是这样的时候，灾难随时会到来。我们面临的是这样一个危险的时代、淫乱的世界，人们醉生梦死，我们要像圣经中的罗得，看到这个世界的淫乱和败坏，心里忧伤，不与所多玛一同毁灭。（“只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得”）。我们要为这个世界的罪恶悔改，不要觉得跟自己没有责任，我们若是羡慕、向往这个世界的生活方式，就在他们的罪上有份了。“主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下”。我们要与世界分别，过敬虔的生活。
敬虔的生活，就是内在圣洁生命的流露，你的内在的生命就是圣洁的生命，就是敬虔的源头。
二、为人处世的敬虔
为人处世的敬虔就是指：一个人在为人处世上能让人看见他是属神的。
“敬虔”，英文圣经译为“godly”,就是像上帝的意思。旧约中的摩西被称为“神人”，像神的人，虽然他年轻时血气方刚，曾经在埃及皇宫中度过了奢华的生活，但是后来被神呼召从世界脱离出来，回到上帝面前过圣洁、敬虔的生活，这是摩西生命的流露。
徒9：31那时，犹太、加利利、撒玛利亚各处的教会都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。
使徒行传记载，当时的使徒教会刚诞生时，非常兴旺，这是我们今天所向往的。但是，当时教会的兴旺不仅表现在人数的增长，而且每一个人都过的是敬虔的生活，让那些外邦人都刮目相看，以至于基督教在短短30年时间里，从耶路撒冷开始，爆炸式的在地中海沿岸福音传遍。这是非常惊人的，是生命的改变的力量，是圣灵的能力。我们需要从黑暗、罪恶中出来过敬虔的生活。
“凡事敬畏主”，就是活在敬畏中，每一件事都让人看出他们是敬虔的人。英文为“livinginthefearoftheLord”,意为“活在对神的敬畏中”，这是他们生命和信仰的见证，所以信主的人数就增多了。人数增多是自然的，教会并不单单追求人数的发展，更需要的是信主后每一个生命有改变的人。每一个人在基督里生命被神重新塑造，是长成基督样式的人，是一个敬虔的人。求主来提醒我们每一个人：我们的行事为人是不是圣洁，是否能与蒙召的恩相称，立志过敬虔的生活。
敬虔的生活在具体的为人处世方面，圣经特别提到有两方面要注意：一方面是言辞。雅1：26“若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。”“自以为敬虔”，是指以为自己穿衣打扮端庄、行为举止谦逊、常常把“哈利路亚”、“感谢主”挂在嘴边就是虔诚。外在的形式很容易学会，但是内在的敬虔会在言语上体现出来，通过你的言语能看到你的内心。雅各书3：2“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”一个基督徒在言语上完全，他就是一个完全人。虽然言语上也可以模仿，但是一个人说话三到五分钟，我们就能知道他心中是否敬虔。如果一个人整天家长里短论断别人，充满怨恨指责，可以看出他里面有很多苦毒没有清理掉；如果他言语间充满感恩，充满自信并对别人带去造就安慰，这个人的敬虔就是真的。我们要帮助周围的人塑造敬虔的生命，就要从言语上做起，希望每个弟兄姊妹在这方面追求。
第二方面圣经把敬虔与心存“知足”挂钩。提前6：6-8“然而，敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。”知足是跟敬虔连在一起的，一个敬虔的人一定是一个知足的人，他对物质没有贪婪，他的生活简单，即便手中经过千万金银，但他的心里不被这些铜臭淹没，他不以此炫耀，作为自己成功和价值的所在，而是深知金钱意味着托付和责任。所以我们要立志过简朴的、知足的生活，这样你才是一个幸福的人，这就是“敬虔加上知足的心便是大利了”。敬虔表现在生活方面，就是我们对物质无所贪恋，随时可以放下，我们可以把金钱用来投资在神的国神的义，为的是荣耀神，这是敬虔的含义。
圣经记载，亚伯拉罕立志过敬虔的生活，他过的是与罗得完全不同的生活。创13：12-13“亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。”罗得看到所多玛人的所作所为，尽管心里忧伤，但他还是喜欢住在那里，因为他贪恋那里的物质。亚伯拉罕住在帐棚里面，“帐棚”象征一种简单的生活方式，手洁心清，以上帝为满足，这是一个敬虔的人应有的样式。
英国正走向资本主义兴盛的时候，也产生了对敬虔生活的向往，这就是“清教徒运动”。大批的清教徒立志过敬虔的生活。深受此影响的英国伟大的基督教神学家约翰·卫斯理是教会历史上数一数二的重要人物，他有一句关于物质的名言：“尽你所能地赚取，尽你所能地节省，也尽你所能地奉献。”这三个“尽你所能”也是清教徒精神的精辟概括，正是这种精神奠定了美国的基础，使得美国在短短的一百多年成为世界超级大国。美国早期的清教徒生活极其节俭，他们对于花在自己身上的钱是非常吝啬、节省到骨子里，积累了大量财富，但是他们对于奉献却是非常慷慨、绝不吝啬。今天我们看到身边很多的亿万富翁，在个人享受上挥金如土、穷奢极侈，是心灵却空虚到了极点，这就是今日世界的写照。
敬虔的基督徒不能这样，我们要树立正确的金钱观念，把钱用在有意义的地方，实现它的价值。我们处在一个属灵的危险时代，我们需要过敬虔的生活，在为人处事方面必须流露出基督徒敬虔的样式。
三、敬虔要心怀怜悯
雅1：27在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
敬虔的第三个方面就是看顾穷人和孤儿寡妇，心怀怜悯。
怜悯是神的生命，在旧约圣经里反复提到“耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。”（诗145：8）神对摩西启示，他是有慈爱、有公义、有怜悯的神，有审判但也有怜悯。今天我们对周围的人要存着怜悯的心。第一方面对神，我们的生命是圣洁的；第二方面对物质世界，我们的为人处世是敬虔的，对世界对社会必须表现出为人的敬虔；第三方面对邻舍，对身边的人要心怀怜悯。
圣经特别提到“邻舍”这个概念。“耶稣对他说：‘你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。’”（太22：37-39）“爱人如己”，现在有的圣经修订版已经回到希腊原文的意思，翻译成“爱邻舍如同自己”，就是爱你身边的人。
我们必须对旁边的人有一种怜悯，这是一个敬虔人应有的表现。一个敬虔的人不是眼高手低，不是整天对着空中仰望天家，他乃是看见这个社会有需要的人，能够发现自己的责任。世界上有太多苦难的人，最有代表性的就是孤儿寡妇，他们没有收入、衣食无着，在世界上无依无靠。在圣经新约时代孤儿寡妇比较多，因为当时战争，男人的死亡率非常高，一场战争的死亡常常数以万计，战场上一个已婚的人阵亡就会产生一个寡妇；一个未婚的人阵亡就会产生至少一个孤老。
圣经教导我们要心怀怜悯，这是我们基督徒的信仰，因此早在两千年前基督教就开始逐步建立社会慈善事业，今天世界慈善的体制的形成都来自基督教。医院、学校、孤儿院、戒毒所、麻风病院等等都是最早教会在世界各地创办的，教会的慈善不是为了积功德，而是因为这是敬虔的样式，这是上帝生命的流露，不计任何代价，也不计任何回报。为什么要做在孤儿寡妇的身上，因为他们没有钱财来报答。这也是主耶稣的教导。
主耶稣在地上总是眼含着热泪，他对人的苦难感同身受。这就是我们所信的主耶稣，他是进入你生活的，他不是站在旁边说风凉话，看你受苦说你是前世作孽罪有应得，基督教不是这样的。耶稣来乃是为你担当罪的刑罚，让你在苦难中能够看见一位慈爱的神，他跟你一同走过人生的高山低谷，这就是基督教信仰，这是一种无条件的爱，是一种无价的爱，是不计回报的爱，今天我们需要这样心怀怜悯，关心我们周围的人。
路10：30-37耶稣讲了一个好撒玛利亚人的比喻，耶稣对人说，“这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”他说：“是怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧！”（36-37节）今天主耶稣要我们像那个好撒玛利亚人一样，是有一颗怜悯的心的人，做那些无依无靠的人的邻舍，去关心他们、帮助他们。
我们教会目前规模还不大，是一个年轻的教会，但是如果有条件，我们要在慈善上进行一些力所能及的事工，希望未来能对孤儿寡母、残障年老人士、心灵破碎的人等活在社会边缘的人进行一些慈善方面的服侍，我们在祷告等候，求神给我们预备。这是社会所需要的，并且也是圣经的教导。
我们现在就可以去关怀身边有需要的人，去关怀他们的生命，关怀他们的家庭，求主给我们智慧去处理各种各样的问题。感谢主，我们教会弟兄姊妹间彼此相爱，自发遵行耶稣的教导，互相关爱、互相帮扶。祷告会的时候，弟兄姊妹们常常为对方祷告到泪流满面，虽然对方的痛苦跟我们没有关系，但是因为在基督里，对方的痛苦就是我们的痛苦。我们的弟兄姊妹彼此间有爱心，愿我们在日常生活中把彼此相爱变成一种常态，立志做一个敬虔的人。
圣洁的生命、生活处世和怜悯的心，这三方面是一个敬虔的人的表现。求神祝福我们，让我们活出敬虔的样式，一起努力，为主做美好的见证！
