安息与赐福

安息与赐福

感谢刘牧师读了刚才的证道经文创世记2章1-3节。

首先和大家分享一件事情。有一位中国学者被邀请到国外的一所大学去演讲，这个大学派了一个学生去火车站接他。这个学生生长在一个繁华的都市中，当他接到这位学者之后就说：“先生，如果我们再加快步伐，可能就会赶上下一班车，这样就可以节省三分钟的时间。”这位学者很沉静地问他说：“我们节省下来的三分钟有什么重要的事情要做吗？”那个学生就茫然了，他不知道为什么要节省这三分钟时间。

这件事其实反映了一种现象，我们今天生活在一个不能停下来的世界中，在这样的快节奏中，我们发现自己也是不停地在追逐、忙碌，很难停下来，甚至有的时候都不知道在为什么而忙碌，或者自己忙碌的这一切有多少是值得的，有多少是自己能够掌握和明白的。这让我们想起了奥古斯丁的一句话：“上帝为自己创造了我们，但是我们的心却烦躁不安，除非我们将自己放到主的里面才能得到安息。”

的确，我们发现，现在无论是我们的身体还是心灵都很疲惫，安息成为我们最大的渴慕和需要，但另一方面我们也发现自己很难让自己停下来，却发现有那么多事情扰乱着这神圣的安宁。

今天我们再一次藉着上帝的话语，来反思“安息”对我们每个基督徒的重要意义。这段经文出自创世记2章1-3节，记载的是上帝在创造天地万物之后所做的一件事情：“天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。”

在这段经文中我们发现具有重要意义的两个方面：一、神赐福给安息日。这个日子和前面六天的创造的不同之处是神要赐福这个安息的日子。二、神说要定这日为圣。“圣”的意思就是分别出来。所以我们看到，上帝的心意一直延续到他在日后对以色列百姓的要求。

在出埃及之后，上帝藉着摩西的口在西奈山上颁布十诫，其中一条说：六日可以作工，但第七日要停止一切的工作，守为圣日（参出20:8-10）。而且在出埃及记31章12-17节还有这样的一个命令：耶和华晓谕摩西说：“你要吩咐以色列人说：‘你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日作工的，必从民中剪除。六日要作工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的；凡在安息日作工的，必要把他治死。’故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。”

在这里神再一次向他的子民显明自己的心意，告诉他们这一日是神和以色列民——他自己百姓之间世世代代的约定和证据。因为上帝用六天创造了天地，第七日就安息舒畅。这是上帝自己在作为中所彰显出的一个榜样，并让他的百姓来效法，所以耶和华神藉着这样的一个安息的命令，使这个安息制度化地实现在自己百姓的生活中，目的是要保守他们过一个有节奏的生活。“有节奏”就意味着不是所有的时候都是一样的，而是有静有动，有工作有休息；不是说七天都在那里闲散，就如同圣经中说的，闲懒不结果子（参彼后1:8），但如果七天都在工作，就会像马大一样会失去那上好的福分（参路10:38-42）。所以上帝在自己的创造之工中，就有这样一个细节：他六日创造，第七日分别出来，成为安歇的日子。当然，这并不是因为上帝累了、需要停下来，他不会累，因为他是创造天地万物全能的主，可是他为什么要制定这样的一个日子呢？他要欣赏前面六日的创造，欣赏自己手中所做的，要把这个日子作为一个特殊的、赐福的日子，并分别出来。

上帝在出埃及记十诫里还这样说：“除了我以外，你不可有别的神。”（出20:3）这样的一个命令和安息有什么关系呢？上帝要他的百姓知道：除了我以外没有别的神配得你们敬拜，除了我以外没有别的神使你们可以得救、得释放，因为是我将你们从为奴之家埃及领出来的，所以你们要记念我。这是前面出埃及记十诫里面的第一、第二条；在后面8-9节又说：你们要六日作工，第七日要安息，要记念这个安息，就是要提醒以色列百姓认识自己的身份我是人，而不是神；确定自己的身份我是人，需要上帝的拯救和释放；确定自己的身份，我是被上帝拯救出来的，我不再是埃及的奴隶，我不需要一直做下去，我需要信靠安息在神的手中，这是我现在得以释放的状态。所以我们的神告诉以色列民，你们一定要守这个日子。这背后有他的心意，就是让他的百姓明白自己的身份，确定自己的身份，免得以自我为中心，把自己看得过高过重，免得有一种欲望：我让事事都照着已意而行，我要不停地做，我要操控一切的事情；所以神要让他的百姓习惯一种有节奏的生活，习惯认识到他们是要被拯救和释放的有限的人类，习惯他们是需要上帝保守和赐福的，明白自己是在上帝的膀臂保守之下脱离为奴之家的。所以这样一个命令给了以色列人，并且嘱咐他们说，这要世世代代作为你我之间的凭据。

我们翻阅圣经发现，除了以色列民之外，上帝没有要求过哪个民族守安息日。他唯独这样要求以色列民，因为这是一个记号，就是前面所说的“这日为圣”的意义：这个日子很特别，是一种分别出来的记号，所以这日是圣的。以色列人藉着守安息日这样的一个行为，使自己分别出来，和上帝之间有了一个凭据和记号，告诉别的民族他们的特点：他们是要降服在大能之神的手下的，需要上帝的赐福与更新才能够更好地去走进他们的生活、面对他们的工作。

关于守安息有这样几个意义：

首先，如果一个人能够守安息、享受安息，这表明他能够尊神为大。如果一个人心中不能够安息，不能够放下自己手中的一切事，就不能够尊神为大，因为他不相信上帝的大能在他生命中的作用。如果我相信神是我生命的主，神就应当在我的生活中占据首要的地位，可是在我的生活中我不能够分割出一个固定的时间给他，因为我忙，有很重要的事要做，虽然我心灵愿意，可是我的肉体软弱，我做不到这些。如果做不到的时候口里却称“主，你是我的神，你是我生命的主”，这是一件很矛盾的事情。如果他是我们生命的主，主就的确要在我们生命中占首要的地位。“首要的”就是你能够把生活中最重要的时间拿出来给他。甚至我们今天有些人觉得自己太忙了，如果用一点点时间去陪家人、朋友，简直就是一种浪费。觉得有那么多重要的事情摆在他的手中；如果他不去陪他们，他会做更多的工作，会有更多的成绩、果效出来。再说到敬拜，每周要有一天的时间，甚至还要求基督徒每天要有灵修的习惯，这实在太难了，睁开眼睛就要忙碌洗漱去上班，哪有时间亲近神？晚上回家拖着疲惫的身体还想祷告，没祷告两句就睡着了。他说，我不是不愿意，而是真的没有办法分割出来，没有办法安息下来。这样一种状态不是尊神为大的表现。如果你想尊神为大，就应当把你生活中首要的地位给我们的神，这表现在你可以把一天中的一个时间分割出来给神。这是谁都不能动的时间，是属于我的主、我的王的，什么都不能和他相比。工作固然重要，其他的事情固然重要，但是都不能大过我的神。

另外，一个人能够进入安息,也表明了他能够信靠神和顺服神。我们生活的终极保障是什么？我们生命的终极掌握者是谁？当我们搞清楚这两件事情的时候，就会把自己的一切交托给这位全能的主、全能的创造者。如果我们知道生命最终的掌握权不属于我们自己，如果我们知道生命最终的保障不在我们手中，那我们就知道我们没必要在那里拼命地去抓、去赚。我们就算赚得再多、攒得再多，都不能成为我们的保障。因为我们生活的最终保障是神，我们生命的最终掌握者是神，不是我们自己。我想，说到这个终极的时候，大家都能承认：是的，我是基督徒，我知道我的生命在神的掌管之中，我知道我生活的保障不在于我，最终的保障在于神。他若是不允许，就没有任何的事情会临到我。所以一切都在大能者的掌管之中。如果一个人能明白这两件事情，他就不至于拼命地赚取，却陪上了自己。他就会愿意信靠顺服在大能者的权下，将自己的生命交给他，将自己的生活交给他来指导和调整。所以享受安息这种生命的表现，就是能够在忙碌中停下来反思：我所忙碌的有哪些是有意义的？有哪些是神看为好的？有哪些是被神、被人肯定的？有哪些是盲从的？有哪些是不好的？同时也反思自己：我在这一切的忙碌中成为了一个怎样的人？是否是为了某些事情，我已经变得急功近利？是否为了某个果效，我变得不择手段？所以我们需要反思，但只有藉着安息，我们才能反思。如果一个人不停地忙，他根本就没有一个反思的空间和时间，最后就会变成一种盲从。

现在的社会现象就是这样：如果我不忙，就发现比别人落后了一大截，并且连听到“你真是个大忙人”这句话都觉得很有成就感，感觉自己有很多事情要做。所以这种现象就是很多人用工作来肯定自己的价值：我的身价，在于我在做什么事情；我是否有能力，在于我手中做了多少事情、有多少成绩。所以为了这一切，我们身不由己，停不下来。无论我们是作家、传道人、艺术家、科技工作者，我们都有一个共同点，就是我们在意别人的看法，我们需要被人肯定、被人赞赏，甚至需要被别人倾慕。我们怕被别人鄙视，怕被别人痛恨，怕被别人看不起。所以这些在意别人的想法牵引着我们，使我们去迎合这个世界的节奏。如果大家都在忙，如果“忙”才能让一个人被肯定，那么我必须忙；如果真的赚更多的钱能让我有更多的自由空间，有更多的能力表现，那么我必须去赚取属于自己的钱；如果说，我的交涉广泛就能够证明我这个人有能力，那么我必须去与很多的人保持联络，为的是让自己被别人肯定，怕的是自己失败，所以就要不断地去积累更多——更多的工作、更多的业绩、更多的资产，以便给自己制造一个安全感。我们的目的是要得保障、得安全，但是我们却发现，结果得到的是身心俱惫。在忙碌中身体疲惫了，在忙碌中心疲惫了，身体疲惫的时候可能会有疾病，心灵疲惫的时候可能就忧虑、烦躁、不安。当我们处在这样的一种状况下时，要记得上帝给我们的命令和应许。

进入安息第三个方面的意义是：为要调整自己的步伐，以便与神的节奏一致。

前面我们说到上帝将安息制度化地放到以色列百姓的生活中，目的是让他的百姓去适应一种有节奏的生活方式，所以上帝自己也以这种有节奏的方式为榜样，彰显在他的子民面前：他六日去创造，一日去安息。

今天我们如果不能够调整自己的步伐，不能够和上帝的步伐一致，我们就会发现自己做了很多却收获很少。因为是上帝创造了我们，是上帝计划了世上万物事情的运转，只有在设计者的设计方案中，我们才能保证自己发挥出功用来。若违背了设计者的方案，就会出现问题，出现毛病，就会发现以下问题在我们的生活中表现出来：浮躁不安、急功近利、追求即时效果、盲目奔跑等等。就像一开始说到的那个大学生，他已经习惯了那种氛围，所以他去接那位学者的时候都觉得不能慢下来，而是要跑几步赶上火车，以节省三分钟的时间。可是他自己都不知道，省下三分钟到底要干什么，这是一件很可悲的事情。如果我们一直在忙、一直在做，像一个上紧了弦的时钟，像一把拉紧了的弓，紧绷着自己，但是却不知道目的在哪里，不知道为什么要做这一切事情，这是很可悲的。

所以上帝怜悯他的百姓，他知道我们容易迷失，他要将这种有张有弛、有节奏的生活建立在我们中间。所以在今天这样一个时代，我们更需要藉着上帝的道、藉着上帝的应许和大能，使我们归回安息，使我们脱离那种急功近利和追求即时果效的盲目生活。

正因为我们忙，所以我们觉得工作比陪伴家人和朋友更重要；正因为我们忙，慢慢地我们觉得自己的事情、自己的想法和需求比上帝的旨意更重要。所以我们往往发现，基督徒开始时觉得，我每次不去礼拜是因为忙，但我的心非常地渴慕，只是我心灵愿意、肉体软弱而已；但过了一段时间，就发现是身体软弱，心灵麻木，和神的距离越来越远。

当一个人和神的距离变远的时候，心中就会充满浮躁和忧虑。我想起诗人在诗篇46篇10节那里说：“你们要休息，要知道我是神！”是的，我们自己为什么担着重担呢？好像把自己看成了一个强者，甚至把自己看成神了，已经忘记了你要休息，耶和华才是神。你的重担你能担得起吗？你的问题你能解决吗？不能。所以我们需要将一切重担卸给神。记住耶稣对我们的邀请说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11:28-30）的确，我们被上帝邀请，进到他的里边，去顺服他的命令时，我们发现顺服似乎看起来很难，上帝的命令是那么难以遵守，但是一个人真的顺服下来的时候，就会发现他什么时候顺服，什么时候祝福就临到了；什么时候顺服，什么时候问题就解决了。我们越是自己抓着不肯放、不敢顺服、不敢踏出信心的一步，就越是发现问题还在那里，重担还在那里，原来是自己一直紧紧抓住不肯放，不放心交给神。所以我们需要的是负主的轭，担他的担子，把自己交给他。他是生命的主，他可以让我们得安息。

在安息中上帝说：我要赐福第七日。当然这是上帝单独给以色列人的命令——要守安息日。到了新约，耶稣来的时候说，日子是为人设立的，人不是为日子存在的（参太12:1-8）。所以今天我们要明白，不是说我从七天中分别出一个日子死死地守住，我就能够满足上帝的命令，守了安息。如果死死地守这个日子，我人来到这里，我的手停止了工作，可是我的心、我的头脑一直还在继续自己的想法、继续自己的筹算，那不叫安息。就如同新约中的法利赛人一样，他们规定得很严格，安息日不能走超过多少英尺的路，如果多走一步就算违反安息日；不能担担子超过多少斤，如果多担了一斤，就违反了安息日。他们用外在的这一切来限制自己，使自己藉着这些外在行为满足上帝的命令，但是他们已经在心里完全脱离那种安息，心里充满了筹算、嫉妒，自己的一切都在心里边不能放下，不能交给神，这不是安息。因为上帝最初设立安息日给以色列百姓，他的目的是让我们过一个有节奏的生活，不是让我们死守一个日子；不是让我们教条式地在他的面前。他让我们的心灵、身体都降服下来。降服是一种信靠、顺服、尊主为大的表现，藉着这样的降服，我们就可以调整自己的步伐，和上帝的节奏一致。当我们和上帝的节奏一致时就发现：我们在担他的担子、负他的轭时，是那么的轻省，是他在带着我们同行。当我们和上帝同行的时候，他不断地把自己的生命放到我们的里面，不断地将荣耀在我们身上彰显出来，所以我们就可以在生活中过那一种安息的生命。

什么是安息的生命呢？有这样一个故事：有一天，依那爵神父和他的两个朋友一起在打球，有人提问说，如果两个小时之后就是世界末日，你们都要做什么呢？一个人说，我要马上回到教堂里去做一个很长的虔诚的祷告。另一个说，我要马上去与我的弟兄和好，因为我得罪了他。依那爵微笑着安祥地说，我要继续打完这场球赛。这就是一种安息的生命的表现。他能够无愧于自己的生活，能够充满安祥和信靠地面对每一件事和每一天每一刻，这是上帝的心意。

我们今天守安息，不是守一个日子、一个时刻，而是一种无愧的、安祥的、信靠的状态。所以我们要靠着那施恩的主，靠赖他的恩典，过一个有节奏的人生，这才是上帝的安息与赐福的心意。我们从创造的工中看到了，无论是六日的创造，还是第七日的安息，都是因为神才成为圣的。今天无论我们是在忙碌工作、在拼搏、在敬拜、在做任何事情，都要交给神，神就会使这一切成为圣。我们不是要做一个懒散者，只休息不做工，我们也不是要做盲目的工作狂，只工作不休息、不反省。我们乃是有节奏地去做，这样交在神的手中，神就使你无论是工作还是休息都是圣的，都是在他的赐福之中的。愿上帝祝福他自己的话语。阿们！