新生命

[在神我们的父面前，那清净没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。]（雅一27）

真实的信仰不是仪文，而是生命，让旁人在日常生活里看见。基督徒不但关爱没有能力回报他的人，帮助软弱的人，他也每天过着与世人迥异的生活，靠着圣灵保守自己不沾染世俗，不追求虚浮的荣耀，不放纵肉体的私欲和眼目的情欲，不是随着自己肉体所喜好的去行。他从心灵深处爱神，并以神的话作为生活的原则；因为那在他里面属神的生命要他如此；因为神是圣洁的，他要他的儿女们与世人有分别，不沾不洁净的物。主啊，求你帮助，使我们的生活能成为我们信仰的见证。

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[神的使者在那梦中呼叫我说：雅各。我说：我在这里。他说：。。。我是伯特利的神，你在那里用油浇过柱子，向我许过愿。现今你起来，离开这地，回你本地去吧。]（创世一11至13）

当雅各逃避兄长时，神在伯特利向雅各显现，自那时起，神就一路引领赐福他。如今雅各有了妻子、儿女、仆婢、牛羊，一切都是神的赐予。雅各自己也向神承认：[你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得。]（创世二10）但是，神不只是赐福，他也知道雅各的人生所要经历过的路程。他引领他。当神叫雅各回乡，雅各就回乡，去发展他人生的另一阶段。神成了他生活的中心。如果没有神，雅各的人生就等于失去了中心，失去了意义。弟兄姐妹，我们也有我们的[伯特利]-----在那里我们曾遇见神，在那里我们立志跟从他，以他为我们人生的中心。神说：[我是伯特利的神。]他没有忘记那次与雅各的会晤。他也不会忘记与我们的会晤。弟兄姐妹，让我们也不要忘记曾与神会晤的经历。

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[我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。]（徒二十24）

  什么是你人生的目的呢？对这问题，保罗毫不迟疑地答：归主前，他的人生目标是做一个敬虔的法利赛人，按着律法热心事奉神。信主后，他的人生有了新的方向和异象，而他日后一生都致力于实践这个异象。对他而言，再没有别的可以取替他从主所领受的职事，证明神恩惠的福音。圣经中许多属神的人都因有高尚的人生目的而致生命产生超越的价值。以诺与神同行，别于当时人只知生下来活着，然后生儿养女，最后死去的人生；摩西不肯称为法老女儿之子，看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵（来十一24至26），因此他被神使用成功带领百姓出埃及，并治理他们四十年。人生的目的与从神而来的异象和托付有关，让我们在神面前证明他为我们人生所划下的蓝图，又让我们一生不负所托。

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[从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。。。 。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的，就是光。]（弗五8至14）

  信主前，我们属黑暗，死在罪恶过犯之中；现今基督荣耀的光已照在我们心理，我们就当像光明之子。光明代表圣善，黑暗代表罪恶。我们的生命源于光明，因此主说：[你们是世上的光]（太五14）。我们更要结出[光明的果子]（弗五9），就是一切的良善、公义、诚实。这些都是神的灵性，神喜悦的是光明的行为（10节）。所以我们应当察验，怎样行才合神的喜悦，对得住神。

还有，我们要发挥光明的功用：[凡事受了责备，就被光显明出来]（13节）。基督徒不单不与人同做暗昧无益的事，更要[责备]（11节）。这字含有[显出]罪恶，[纠正]错误的意思。若我们的生活如光，便能照出什么是邪恶、不义和虚假，甚至能指引人到基督那里得着生命的光。

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[亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去。。。他因着信，就在在所应许之地作客。。。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。。。 。]（来十一8至16）

  亚伯拉罕是信心之父，他的人生足堪让后人借镜，学习走信靠神的路。

信心的人生始于神的呼召，不是由自己开创，这一点十分重要。当神召亚伯拉罕，他就遵命出去，当时还不知往哪里去。我们信福音得救，就是回应神的呼召，翻开了人生新的一页。此后路途如何，我们不得而知，但知将来目的地何在，就是去到神所建造有根基的城，一个更美的家乡。天诚是基督徒人生之旅的终点。目前最重要的，莫如怎样靠信心度过人生的岁月。亚伯拉罕因着信，就在所应许之地作客，因他承认自己在世上是客旅，是寄居的（1，13节）。作客的人生观让我们知道地上一切都不是永恒，不是我们的归宿，因此都不能羁绊我们。惟有神是我们人生的至宝，讨他喜悦时我们一生的切慕，并且照他旨意而活是我们终极的追求。

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