耶稣是生命的粮（一）

耶稣是生命的粮（一）

读经：约6：22-40

6：22-71匙耶稣基督一篇讲道，论到自己就是生命的粮。这么长的经文我们可以分成三段来理解。22-40节是针对吃饱了的群众讲说；41-59节是针对犹太人讲说的；60-71是向门徒讲说的。

我们先来看耶稣针对那些吃饼得饱的人讲说了什么。

一、必坏的和永生的食物

1、22-25节提到刚刚吃饼得饱的人到处寻找耶稣的情形，他们为什么到处寻找耶稣呢？26节耶稣明明地指出“他们是吃饼得饱”，觉得跟着耶稣从此吃喝不愁了，受到了耶稣的责备。我们今天是否也有这样的情况呢？很多人来到教会是为了得便宜、得医治，为了儿女考上大学，邻居高三的孩子每天都催着妈妈去聚会，为的就是保佑自己能考上大学。

也有一些传道人的孩子考不上大学找不到工作，就愿意“奉献给神”，经过短期神学培训就开始传道，就有人接待管饭，结果相互攀比吃喝。

也有的人把教会看成福利机构，有困难找教会，但心态是错误的，教会需要帮补缺乏的，但跟从主耶稣的目的到底是什么呢？

2、27节「不要为那必坏的食物劳力，」意即『不要为那属物质的、供肉身生存所需的食物劳力』。主这话的意思，不是禁止我们为着肉身的生存而劳力(参帖后三10)，而是说不要以它为我们劳力的重心，更不可以它为我们劳力的全部。这话提醒我们：我们一生努力追求的目标，不该是一切属地、短暂、必要废坏的事物，而该是那一位永远长存的基督。

「要为那存到永生的食物劳力，」『那存到永生的食物』指属灵的、供灵命生长所需的食物；『劳力』在此并不单指肉身方面的劳苦，也包括心志上的努力(参腓一27)，特别是指『信心』(参29节)。

「就是人子要赐给你们的，」这话暗示『那存到永生的食物』实际上并不是人凭己力所能赢取的一种东西，而是基督的一种赏赐。

「父神所印证的，」意即『父神所认定并见证的』。

二、信与作——作神的工乃是信神所差来的

1、28节「我们当行甚么，才算作神的工呢？」众人的问话表明，他们以为『永生的食物』(27节)是以『作神的工』来赢取的，他们根本没有把『就是人子要赐给你们的』(27节)听进去。对于神的工作，人的天然观念乃是重在「行」──那些看得见的人工和行为。想要为神作工的人，以为自己有够大的本领能作神的工；我们若真的认识自己的光景，就会承认说，凭着自己甚么也不能作。所以圣经上说：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然惊醒。”（诗127：1）

29节信神就是作神的工；因为作工的是神不是人，信神就是接受神的工作。主的观念和我们人的观念完全相反──作神的工乃在乎「信」，不在乎『行』──是接受，不是付出；是让神作，不是为神作。人惟一能够作而又被神接纳的『工作』，就是相信耶稣基督(参弗二9；约壹三23)。

2、我们今天有很多的传道人到处奔波，有的竟然说：终日忙碌作神的工，连读圣经的时间都没有了，真是可悲！我们发现有很多的传道人，在外奔波忙碌，而自己的家人却不信耶稣，妻子的二舅在三自里服事，问他的儿子竟然不知道耶稣是谁，，当然有很多的传道人在家庭中做了美好的见证。我们不是每天都聚会，目的就是为着弟兄姐妹有一个个人安静在主面前的时间，在家庭中聊聊天，多陪陪丈夫妻子孩子，因为圣经教导我们“人若不能管理自己的家，焉能照管神的教会呢？”（提前3：5）在这方面圣经有很多的例子教导我们要回到主耶稣的面前，好好地亲近他，从耶稣那里得力量，得能力，得帮助。

例一：摩西四十年旷野牧羊的经历；

例二：保罗在大数16年有了“三层天”的经历（林后12：4）；

例三：马大和马利亚的经历，（路10：38-42）一个受责备，一个受表扬。马大做得对吗？为何受责备？马利亚做得对吗？为何受表扬？怎样做才更好？什么是上好的福分？次好的福分？不好的福分？

例四：耶稣自己也是30岁以后才出来做工，而且只做了三年工。

所以我们需要常常回到耶稣面前，安静在他面前，只有这样才能更好地做工，更好地服事主，“耶和华不喜跃马的力大，不喜爱人的腿快。”（诗147：107）

在美国有人调查了1000个跌倒的传道人，结果他们的共同原因有四点：一是太忙；二是没有属灵同伴；三是善于帮助姊妹；四是都说了同样一句话“我怎么可能跌倒呢？”

三、摩西赐的和天父赐的粮

1、31节：以色列人出埃及后在旷野时，因饥饿而向摩西发怨言；因此耶和华神就从天上降下吗哪给他们作粮食，以色列人吃吗哪共四十年，直到进了迦南的境界(参出十六章)。群众很可能在想，主耶稣当时所作的远逊于摩西。祂只一次喂饱了五千人，而摩西则四十年之久，喂饱了整个民族。因此他们认为主耶稣若是弥赛亚，应该有本领行比摩西更大的神迹。

32节：他们误以为是摩西从天上降吗哪给以色列人吃，其实，真正的赏赐者是神，不是摩西。『真粮』与『吗哪』相对，表明从前的吗哪并不是真粮，因为吃过吗哪的人，还是死了(参49节)，而且还要每天早早地起床拾取，让人早早地起来享受神的恩典，所以基督徒生命的光景和床有很大的关系。如果是人的安排可能就会每天三餐按时分配，但神要我们早早地仰望他。

2、33节：解释『神的粮』具有两个特色：(1)是从天上降下来的；(2)是能赐人生命的。

四、耶稣就是生命的粮（35-40）

1、「我就是生命的粮，」这是在《约翰福音》中，主耶稣用『我就是』这词组来描述自己的第一次(参48节；八12；九5；十7，9，11，14；十一25；十四6；十五1，5)；这词组在原文是庄严而加重的语气，表明祂就是『我是那我是』(出三14原文)的神。

『生命的粮』即指『叫人活着』或『赐人生命』的粮食(参51节)。

「到我这里来的...信我的，」这话表明『相信』主耶稣，就是到主面前来。

「必定不饿...永远不渴，」这话表明主耶稣所供给的粮食具有如下的特性：(1)是实实在在的；(2)是完完全全的；(3)是永永远远的。

2、38-39节：「我从天上降下来，」在这段经文中一共重复了六次(参33，41，50~51，58节)，乃强调主耶稣属天的根源。

「不是要按自己的意思行，」祂从来不求自己的意思(参太廿六39)。而是按照天父的意思行，天父的意思是什么呢？（1）一个也不失落，在末日复活，『末日』特指主降临的日子(参帖前四16)；本句意指信主的人虽然会死，但死后仍将复活。这表示死亡不会胜过基督所赐的生命。吃了生命的粮肉体也会死亡，但主耶稣能让我们复活过来，像主的身体一样。（2）父的旨意乃是叫我们：(1)看见基督──「见子」；(2)联于基督──「信」；(3)得享祂丰满的生命──「得永生」；(4)进入最终的荣耀──「在末日...复活」。

五、永生三步（35—40）

1、 接受生命的粮（6：35，49，47，50）；

2、 相信神所差来的（4：34，39）；

3、 享受未来的复活（6：40）。

六、生命粮的真正意义

1、 生命粮是存到永生的食物（路12：15—21；太16：26；约1：4，3：16）；

2、吗哪的实质（约6：35）；

3、生命粮是与主属灵的交通（约1：4；来9：14；加3：27；腓1：21）；

4、信从主的永生之道（徒2：36；彼前1：5—7）。

七、总结

这段话是主耶稣针对那些吃饼得饱的人讲说他是生命的粮，因为这些人只注重眼前的利益，只想着只要吃饱饭就行了。耶稣告诉他们，唯有把主耶稣接在自己心中，信耶稣，才会永远不渴不饿。否则着地上的一切都不能使我们饱足、使我们满足。