”穿上钉鞋”来祷告——为众圣徒警醒祈求

一、各种形式的祷告：

以弗所书6:18：借着各样的祷告和祈求，随时在圣灵里祈祷，并且要在这事上恒久警醒，为众圣徒祈求。（中文新译本）

在新约圣经我们可以找到这几样形式的祷告：

•情词迫切（强求式）的祷告 （路加福音11:1-13；18:1-8）

•信心的祷告

•同心合意的祷告

•恳求

•感谢的祷告

•大祭司耶稣的祷告

•圣洁的争辩性祷告

•简单的求，问

……

成为“基督身体的守护者”（当灵里的律师），是神给他子民的命令！以弗所书6:18所说的为众圣徒“在灵里警醒”，给那些披带全副军装的圣徒们定了型——就是成就了一切，还能站立得住。（当时的罗马士兵所穿的鞋子底下扎有长钉，使他们在作战是能稳当地站立住。 “用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上” ——以弗所书6:15的用来作比喻的就是这种鞋。）

“成就了一切，站立得住”意味着什么？

•在主里：复活的主坐在父的右边，我们若常在主的里面，就有合法的权益，能坦然无惧的来到父的宝座前

•活跃的参与：借着大使命的完成，推进神的国度

•每日代祷：为众圣徒多方（以各种祷告方式）祈求

以弗所书以保罗的两个祷告开始，以“为众圣徒随时多方祷告祈求”的命令结束。——保罗在这本“身体手册”中更加强调为众圣徒祷告，而不是强调为失丧的灵魂祷告，这是不是很有意思？

二、保罗为“基督的身体”所作的两个祷告

明白到为什么要作这样的祷告，是基督身体的一个紧急需要；因为当你明白到这个需要，也就明白到：

——教会的目的

——教会至关重要的任务

——圣徒的普世性呼召

——再加上完成以上使命之能力的秘诀！

保罗所作的两个祷告，直接连接于大祭司耶稣的祷告。耶稣为合一祷告，使我们能以完成大使命。这样的合一包括：

——建立神国度的目的之合一

——基本教义的合一

——心志的合一

若想要抵挡魔鬼的诡计，并要成为“基督身体的守护者”， 神的子民就要在他们的个人生活中作这两个祷告！

目的何在？

1．如此祷告的信徒，是代祷者中的代祷者。

2．从今天开始，我们必须如此彼此代祷，随之迈进末代的复兴来完成大使命！

◎以弗所书1:17-23

祷告得着智慧和启示的灵，能以明白：

•我们的恩召有何等指望

•我们的基业何等丰盛

•如何活在复活的大能中

◎以弗所书3:14-20

祷告能以实际经历：

•基督住我们的心里

•心里的力量刚强起来

•我们的爱心，有根有基

•神一切所充满的，充满了我们

这是神国的真正祷告！

我们也当如此为神的子民、领袖和牧者代祷，使他们能宣讲并教导如何完成大使命：

•（与耶稣）互换生命的原则，是胜过罪的原则

•如何使心里的力量（灵命）刚强起来

•使神的子民实际去经历到在爱中生根建造（爱心有根有基）

三、如何能使我们更加得力祷告？

首先，我们要明白自己在基督里的地位；之后要明白到在祷告中，借着基督，我们能做什么。

我们真的相信自己可以实际经历到以弗所书3:14-20里所说的吗？

我自己个人认为，神大多数的子民（在他们的内心深处）并不相信有这个可能性。为什么？因为极少人明白：单单因着顺从一条诫命就能经历到基督所赐的单纯却又丰盛的生命！耶稣将十条诫命归为两条，保罗将其归为一条：

全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。(加拉太书5:14）

以弗所书教导我们，有三件大事情是我们必须做的，这样我们就能持续地活在爱当中。

——不断地将我们的心志改换一新。（以弗所书4:23）

——不断被圣灵充满（凭着与神相交）（以弗所书5:18）

——不断地在主里，在神的大能中，作刚强的人。（以弗所书6:10）

从撒但以及人来的教导，在不知不觉当中已经使许多信徒认为在基督里的丰盛生命是不可能的。歌罗西书向我们揭示了从撒但以及人来的教导。这样的教导致使人的良心受捆绑，阻拦人在灵里得自由。

整本以弗所书的信息跟有关葡萄树和枝子的信息非常相像。耶稣说：你们要常在我的爱中，只有这样，你们的喜乐才可以满足。

•宗教的灵败坏了以弗所人，就如耶稣所说，因为你离弃了

——起初所行的事——大使命

——起初的爱心——像枝子常在葡萄树上一样

•我们只能得出这样的结论：以弗所人弃绝了保罗在监狱里给他们所写的书信

•我们从中学习到什么功课？

——以弗所人虽然有一个辉煌的过去，并得了极大的启示，但仍然堕落了。

——哥林多人却上进了，为什么？

•因为他们学会了一种更卓越的方法，就是如何去爱。

（因此，如果你不记得今天我教导了什么，你只要用耶稣的爱去爱别人就行了；他为你所存留的也就加添于你。）

我们当知道这一圣经事实——我们是受膏者基督的身体——以弗所书1:23：教会是他的身体！

保罗的重要措词：“在基督耶稣里”，或与这个词有相当意义的词在以弗所书里出现了35次，远超过任何其他新约书信所提到的。信徒

——在基督耶稣里（1:1）

——在基督里蒙了天上各样属灵的福气（1:3）

——在基督里被拣选（1:4）

——藉着耶稣基督得儿子的名分（1:5）

——在爱子里（1:6）

——得蒙救赎，过犯得以赦免（1:7）

——在他里面得了基业（1:11）

——在基督里有盼望（1:12）

——受了所应许的圣灵为印记（1:13）

——与基督一同活过来（2:5）

——一同坐在天上（2:6）

——在基督耶稣里造成的（2:10）

——靠着他的血，已经得亲近了（2:13）

——在基督耶稣里成长：成为主在地上的身体（2:21）

——同蒙应许（3:6）

——因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑地来到　神面前（3:12）

……

基督的位格和他的圣工是何等的伟大，我们要花上永生才能真正明白！

基督在哪里，他的身体也在那里！

同时，我们也是主在地上的圣殿！

哥林多前书6:19,20：岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从　神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀　神。

以弗所书2:22：你们也靠他同被建造，成为　神藉着圣灵居住的所在。

四、信徒在基督里的属灵合法地位 （如下图所示）

（就如同律师要明白自己的职责：接受聘请或委托，用自己的法律知识，帮助国家机关、企业事业单位、社会团体、当事人处理有关法律事务或参加诉讼，以维护法律的正确实施，维护国家、集体的利益和公民的合法权益；同时为当事人提供法律服务，维护他的合法权利，而不是维护当事人的非法利益。撒但晓得属灵的法律如何运作，因此他常以此来攻击神的子民。信徒在为众圣徒祈求时，他也要明白自己在基督里的属灵合法地位。 ）

1、一同钉S字J——基督的S字J，也是我的S字J：罗马书6:6：因为知道我们的旧人和他同钉S字J，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。——我们永远不可忘记我们的旧人已经与耶稣同钉S字J上了。对不信的人来说，罪已经定了；因此，犯罪是别无选择的事情。而对信徒来说，犯罪是选择去行的。

路加福音9:23：耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的S字J来跟从我。

加拉太书2:20, 保罗对彼得说：我已经与基督同钉S字J，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信　神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。（另参：加拉太书5:24 ，希伯来书2:14,15）

2、一同复活——罗马书6:3-11：岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合……歌罗西书2:13-15：你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，　神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来。（另参：歌罗西书3:1 以弗所书2:1-5）

3、一同坐在天上——以弗所书1:18-22,2:6：他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。——如同基督在天上坐在神的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；我们在基督里也有这样的地位。

4、一同掌权（当耶稣再来时）——启示录 22:5：不再有黑夜。他们也不用灯光、日光，因为主　神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。提摩太后书2:12：我们若能忍耐，也必和他一同作王。（另参：歌罗西书3:4，）

——这是何等大的指望！

一同钉S字J 一同复活 一同坐在宝座上 一同作王（当他再来时）

（当你活出神的呼召时，撒但可能就试图进到你的家中，试图偷窃你的喜乐、健康、财物等等，你必须要明白你的属灵合法地位，斥责撒但离开你的家。）

惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属　神的子民（彼得前书2:9）。

你们就是基督的身体！作为他的身体，你有特权进到神的宝座前。