附：信息：归回、重建与复兴
一、 被掳与归回
经文：代下36；15-21，拉1：1-5，耶3：12,14,22，诗126：1-4
纲要：
(一)归回的必须 ― 认识旧造被掳的可怜光景
(1)从神前蒙爱、蒙福的光景中被掳
(2)从人类尊贵的地位与价值中被掳
(3)从神圣受造的目的中被掳
(二)归回的呼召 ― 神恩典的介入
“背道的儿女啊，回来吧！”
(1)神要宽恕我们的罪孽(耶3：12)
(2)神要以最深的爱接纳我们(耶3：14)
(3)神要医治我们一切背道的病(耶3：22)
(三)归回的实例 ― 浪子的归回与百姓的归回
(1)前者重在个人的归回，后者重在团体的归回
(2)前者重在关系的恢复，后者重在见证的恢复
(3)前者源于爱的醒悟，后者源于使命的催促
(4)前者的困难在于意愿，后者的挑战在于代价
(5)前者成于父的接纳，后者成于使命的完成
(四)团体归回、重建与复兴最具体的见证
― 以色列的亡国归回史
(请预读王下24-25章，代下36章，以斯拉记及尼赫迈亚记)
二、 归回与你我
经文：以斯拉记1：1-7，2：1-2，64-70
纲要：
(一)「归回」不只是一件过去的历史和对未来的应许，它更是得胜生命在今日的彰显
(1)来自于不再甘心被掳、被辱：歌唱的(拉2：41，诗 137；1-6)
(2)来自于对神旨意的认识与相信：守门的(拉2：42)
(a)神必毁灭巴比伦(耶51：6,11，启18：16-19)
(b)神必建立锡安，高举锡安(赛52：1-2,7-11，来11：10)
(3)来自于对神的爱与顺服：祭司、利未人、尼提宁人 (拉2：36,40,43)
(二)「归回」是一件特别摸着神的心，叫神喜悦的事
(1)神细细数点每一归回者(拉二)
(2)神加倍的赐福(撒迦利亚9：11-17)
(a)化被掳为得胜
― (他们)如勇士的刀…必吞灭仇敌，践踏弹石…
(b)化羞辱为荣耀、尊贵
― 他们必像冠冕上的宝石，高举在全地以上
(c)化贫穷为富足、刚强
― 五谷健壮少勇，新酒培养处女
(三)「归回」不只是呼召，也是淘汰；不只是心愿，更是顺服的行动
三、 重建祭坛
经文：以斯拉记3：1-7，罗12：1-2，14：7-8
纲要：
(一)全民重建的参与
(1)同心重建的心愿
(2)立时重建的行动
(3)具体重建的进行
(二)祭坛的恢复
― “…都起来，建筑以色列神的祭坛，…他们在原有的根基上筑坛…”(拉3：2-3)
― 奉献的真谛：竭诚为主(My Utmost For His Highest)
(三)奉献生活的恢复
(1)献“每日”早晚当献的燔祭(拉3-4)
(2)献特别圣节的祭(拉 5a )
(3)献“各人”的甘心祭(拉5b)
四、重建祭坛(续)
经文：以斯拉记3：1-7，代下3：1，林后5：14-15
纲要：
(一)一切重建的根基：重建祭坛
― 指『重建生活的次序』让主居首位
― 奉献的心愿与奉献的生活乃大不相同的两种境界
― 真实的奉献必然会改变我们的生命，影响我们的生活
(二)在原有的根基上筑坛(代下3：1)
― 在那里失落，就在那里恢复；在那里滑跌，就在那里再站起来
(1)摩利亚山上：亚伯拉罕的献祭(创22：1-18)
― 对神完全的信任与爱所产生的奉献
(2)阿珥楠的禾场：戴维的献祭(代上21：1-28)
― 经过㈩架圣别工作后所产生的奉献
(三)从祭坛出发，迈向全面的重建
(1)“但耶和华殿的根基尚未立定...”(V6)
―“我必不进我的帐幕…不容我的眼睛睡觉…直等到我为耶和华寻得所在，为雅各布的大能者寻得居所”(诗132：2-5)
(2)甘心奉献，预备建殿材料(V7,代上29：1-5)
(3)征召、预备建殿器皿(V7)
五、 重建圣殿
经文：以斯拉记3：7-13,6:16-22，代下2：4-6,3:1，林前3：16-17
纲要：
(一)圣殿的重要意义
(1)是神立名的居所(代下6：20，弗2：21-22)
(2)是百姓事奉神，敬拜神的地方
(3)是彰显神荣耀的地方
(二)重建圣殿 ― 恢复以神为中心的事奉与敬拜
(1)神是中心 ― 神是我们一切聚会、生活、事奉的中心、目的与内容
(2)全民的参与
(a)甘心献上建殿材料(拉3:7)
(b)一同参与建造事工
― “...并一切被掳归回…的人都兴工建造…”(V8)
(c)同心加入赞美，敬拜行列
―“他们彼此唱和…众民大声呼喊… ”(V11)
(3)用心灵和诚实
― “大声呼喊”，“大声哭号”，“大声欢呼”
(4)重建的拦阻与考验(下次信息―请预读拉4-6章)
(5)全面事奉的恢复(6：16-22)
六、 重建圣殿(续)
经文：以斯拉记四-㈥章，哈该书一至三章，撒迦利亚书4：6-10
纲要：
(一) 重建圣殿的重要意义：重建生活的目的
― 恢复以神为中心的事奉与敬拜
(二)重建圣殿的拦阻与考验
(1) 外面仇敌的拦阻 ：仇敌百般的刁难
― “那地的民、就在犹大人建造的时候、使他们的手发软、扰乱他们。……贿买谋士、要败坏他们的谋算….。” (拉4：4-6)
― “于是….神殿的工程就停止了、直停到….。”(拉4：24)
(2) 里面使命的考验：百姓的退后与妥协
― “百姓说、建造耶和华殿的时候尚未来到…。”(哈该1：2)
― “这殿仍然荒凉、你们自己还住天花板的房屋么？…这是万军之耶和华说的。”(哈该1：4-9)
(三)重建之工的恢复
(1) 先知奉命传递劝勉信息(拉5：1-2，哈该书，撒迦利亚一~㈧章)
(2) 百姓的顺服(拉5：2 , 6:14)与积极的行动(5：8)
(3) 神大能的帮助(亚4：6-10)与环境的效力(拉6：6-15)
(四)全面事奉的恢复(拉6：16-22)
七、 所罗巴伯和耶书亚
经文：亚3：1-7，4：1-10，该1：1，12-14，2：4，23
纲要：
(一) 都是蒙恩的罪人
― 是神从火中抽出来的柴
― 是被神以华美衣服、冠冕换下污秽衣服的人
(二) 都是以神家复兴为己任的人(拉一 – ㈥章)
― 重建祭坛：重建百姓生活的次序
― 重建圣殿：重建百姓生活的目的
(三) 对敌敏锐，绝不妥协
―“我们建造神的殿与你们无干”(拉4：2-3，王下17：24，32-33)
― 耶和华的眼睛，遍查全地，见所罗巴伯手拿线铊就欢喜
(四) 靠主大能，胜过一切里外艰难
―“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是靠我的灵方能成事。
大山哪！你算什么呢？在所罗巴伯面前必成为平地”
―“所罗巴伯的手立了这殿的根基，他的手也必完成这工。”
(五) 到终，成为神的代表与彰显
―“所罗巴伯啊！到那日我必以你为印”
八、圣言与圣别生活的恢复
经文：以斯拉记㈦ - ㈩章¸尼希米记㈧ - ㈩章
纲要：
(一)神话语的神圣地位
(二)神子民的神圣使命
(三)以斯拉的特殊使命
(1)恢复圣言的地位与功用
(1)“但耶和华殿的根基尚未立定...”(V6)
―“我必不进我的帐幕…不容我的眼睛睡觉…直等到我为耶和华寻得所在，为雅各布的大能者寻得居所”(诗132：2-5)
(2)甘心奉献，预备建殿材料(V7,代上29：1-5)
(3)征召、预备建殿器皿(V7)
