主祷文十四讲 史祈生
十二、因为荣耀全是你的(一)
「耶和华啊，尊大、能力、荣耀、强胜、威严，都是你的；凡天上地下的，都是你的；国度，也是你的；并且你为至高，为万有之首。丰富尊荣都从你而来，你也治理万物；在你手里有大能大力；使人尊大、强盛都出于你。我们的 神阿，现在我们称谢你，赞美你荣耀之名。」（代上廿九：十一－十三）这是大卫王在豫备好材料建圣殿的时候，所发出的赞美，与主祷文结束时所用的颂赞有异曲同工之妙。是的，我们祷告，不止是向 神有所要求，而且要处处学习到 神面前来颂赞、感谢他。因为凡事谢恩，是 神在基督耶稣里向我们所定的旨意（帖前五：十八。）
圣经中 神荣耀的显现
圣经中提到 神的荣耀甚多，我们只举出几个例子来。
摩西因以色列人拜金牛犊，摔碎两块法版后，再到 神面前来求恩。摩西深知百姓的硬心与邪恶，怕 神不肯赦免他们；因此在求恩以后，再求 神显出荣耀来给他看，好像要 神的荣耀来保证 神的恩慈似的。 神答应他的要求。神说：「我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名，我要恩待谁，就恩待谁，要怜悯谁，就怜悯谁。」可是，神的荣耀太大了，不是人所能承受的。因此神又说：「你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。……我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去；然后我要将我的手收回。你就得见我的背，却不得见我的面。」就是这么一下，摩西在四十天以后下山来，面皮还是发光的，甚至要用帕子蒙上脸，众人才敢挨近他。神的荣耀是多么大（出卅二－卅四章）！
神的荣耀也代表神的悦纳。当听罗门王建好了耶和华的殿，在殿前祝福会众，同时向 神祷告时，耶和华的荣光便充满了圣殿，甚至祭司都不能进殿供职。吹号的，歌唱的，与众民看见，就在殿前的铺石地俯伏叩拜，一齐发声，称谢耶和华说：耶和华本为善，他的慈爱永远长存（代下五－七章）。
先知以西结是位最富于戏剧性的先知， 神给他的豫言都由他先表演出来。 神给以色列民的警告，也由他作戏剧性的描写。同样， 神给他看见的异象，也是一幕幕戏剧化的故事。他所见到的 神之荣耀，也就非常形体化；通过他精密的描述，我们得到不少的启示。他在第一章的描述是：一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉，从其中的火内发出好像光耀的精金，又从其中显出四个活物来。活物的头以上，有穹苍的形像，看着像可畏的水晶。穹苍之上，有仿佛宝座的形状，仿佛蓝宝石。在宝座形像以上，有仿佛人的形状。我见从他腰以上，有光耀的精金，全身周围都有光辉。下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。
新约时代，主耶稣曾在彼得、雅各、约翰面前变了形像，显出他荣耀的本体来。他的脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。这种洁白的衣裳并不是普通人所穿的白色，马可加以形容说，地上漂布的，没有一个能漂得那样白。人不过是用人所能想像得到的字眼来形容神的荣耀罢了。
以后，扫罗行路的时候， 神的荣光从天，四面照着他，以致他仆倒在地，眼睛三日都看不见。等到亚拿尼亚按手在他身上，他才能看见。这是神用荣耀显出他的威严与权能。
最后，使徒约翰在拔摩海岛看见 神的荣耀更为详尽了。他看见人子的荣耀、 神宝座前的荣耀、婚筵的荣耀，与圣城耶路撒冷的荣耀。他说，城中有 神的荣耀，城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。墙是碧玉造的，城是精金的，如同明净的玻璃，城墙的根基是用各样宝石修饰的。十二城门是十二颗珍珠，城内的街道是精金，好像明透的玻璃。那城内不用日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
