做妻子的本分 彼得前书3；1-6

读经：（彼得前书3；1-6）

你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来，这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在　神面前是极宝贵的。因为古时仰赖　神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。

一、作为妻子的品行

——你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来，这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心——

在前面二章13-17节说到顺服有权柄之人，在18-19节又说到仆人顺服主人，在第三章开始又说到妻子顺服丈夫，顺服丈夫是作为妻子一种品行的表现，也是生命的显露，作为一个妻子的品行非常重要，我们可以举几个例子学习，1;在丈夫面前学顺服，2;在言语中有体贴，(3);在行事中得称赞，(4);在生活中能圣洁。

（1）丈夫面前学顺服

妻子顺服丈夫是非常重要的事情，现代的妻子都不是顺服丈夫，乃是挑剔丈夫，很多时候让丈夫都无地自容，顺服是无条件的，但顺服不是盲目的顺服，丈夫叫妻子去卖淫当然不能顺服，但没有违背圣经中的教训，一定要学习顺服，这是作为一个妻子品行中的一个重要方面，这在神面前是可悦纳的。

顺服可以感化丈夫悔改相信，也是说;顺服可以吸引丈夫注意，是吸引而不是厌弃，作为一个贤惠的妻子当知道丈夫在家庭中的地位，但也要知道自己在家庭的角色，做妻子的角色是帮助丈夫不是绑住丈夫，是顺服丈夫不是挑剔丈夫，是敬重丈夫不是胜过丈夫，是感化丈夫不是改变丈夫，是鼓励丈夫不是拆毁丈夫。

一个女人要学会看到自己的本相，在主面前看到自己能做什么?哪有能力改变自己的丈夫哪?当你越想改变自己的丈夫，丈夫就越不服气，反而越来气，心中的爱就离你越来越远，结果夫妻的关系就都搞僵了，多少家庭破碎的原因，就是妻子想改变自己的丈夫，人哪能改变人，人只能依靠主的爱感化人、吸引人，没有能力改变人的一生，唯有耶稣的生命才能改变人的一生，圣灵的亮光才能发觉自己的亏欠。

一个妻子想让自己的丈夫不吸烟，其实吸引是有害于健康、谁都知道，你以为丈夫喜欢吸烟吗?不!他是不得已，没有办法控制自己，他被烟鬼和酒鬼所控制，没有办法得到自由，明知吸烟会害自己的健康，也伤害家人的健康。谁喜欢自己家人都得到一些疾病哪?但无法脱离酒鬼和烟鬼的控制。

妻子也没有能力改变自己的丈夫，就天天炒他鱿鱼，整天唠叨不休，晚上都不和他睡觉，嫌弃丈夫的口臭，结果丈夫出去寻找婚外情，以致家庭破碎，结果离婚，所以作为一个妻子不是挑剔丈夫的坏处，而是把丈夫带到主的面前才是出路。

所以彼得说：你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来，这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。

顺服非常重要，说句心里话，丈夫出去犯罪大多数与妻子有直接的关系，丈夫为什么会在外面搞婚外情哪?作为妻子有没有想过丈夫的苦衷哪?丈夫需要的是什么哪?是嫌弃自己妻子的挑剔，还是嫌弃家中妻子的唠叨哪?

保罗在哥林多前书7;2-5节里对这个方面说的很清楚，他说：但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。丈夫当用合宜之份待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫;丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可;以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。

这个时代做妻子的都喜欢辖制丈夫，把丈夫管的紧紧的，却不知道他在你面前的地位，他是你的丈夫，做丈夫有丈夫的尊严，不要过于辖制，因他不是你的儿子，也不是你的朋友，也不是你的敌人。丈夫在外面犯罪，作为一个妻子有责任，你不能说与你没有关系，这是他各人的事情，作为一个妻子有没有想过为什么丈夫会在外面寻找婚外情哪?

其原因是那里哪?是不是你对丈夫有不足之处哪?你也是女人，为什么不能让丈夫满足哪?你自己的责任有没有做到位哪?你在谈恋爱时都是说得甜蜜蜜的，为什么结了婚后就成为刮目相看哪?那些山盟海誓那里去哪?当时为什么那么喜欢，现在又为什么那么讨厌哪?这些问题请做妻子的要好好的想想。

有一个牧师说的好;一个妻子在丈夫面前的本分，在一天里有三个不同的表现，1;早上在丈夫面前要像淑女，2;下午在家中要像织女，3;晚上在丈夫身边要像妓女。这句话虽然不是好听，但这句话是事实，作为一个妻子早上起来要打扮的漂漂亮亮，在民族的传统中、早上女人要到市场买菜，一个女人到市场买菜没有打扮是很难看的，衣服的纽扣有没有整齐要先看看，不然丈夫会伤心，他人也会笑话的。

下午妻子要像织女，自己家里的事情都的她做，不要挨家闲游，这样会让人看不起的，圣经话，你的脚要少进邻舍的家，恐怕他厌烦你，恨恶你。(箴言25;17)，晚上妻子在丈夫面前要温柔一点，很多妇人白天有说有笑，晚上就拉着脸，简直就要吃掉丈夫一样，所有保罗说;妻子没有权柄主张自己的身子、乃在丈夫。丈夫也没有权柄主张自己的身子、乃在妻子。(林前7;4)

所以对于妻子在丈夫面前要有一个顺服的态度，让自己丈夫承认自己的妻子是一个贤德的妻子，可爱的妻子，家穷家富不要太责怪丈夫，不要把所有的责任推卸于丈夫的身上，责怪丈夫无能，就挑剔丈夫的错，其实家富家穷都在乎上帝，不在乎丈夫，有一句话说的很好，“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱”;弟兄姐妹;这句话懂吗?家富不一定是好事，很多男人有钱真的就变坏。

所有家穷家富都在乎神的旨意，请不要挑剔丈夫，在丈夫面前啰嗦，要学会顺服，学会夫唱妻随的道理，存敬畏神的心顺服丈夫，顺服丈夫是为主的缘故，因着主的缘故学会顺服，这是神所喜悦的。

（2）在言语中有体贴

言语;是人的心声，有句话说：言为心声;人的品行都在于语言，夫妻之间往往在于语言斗嘴，这也是平常人的事情，人对夫妻之间的感情就如牙齿和舌头当比喻，舌头往往被牙齿咬，但它们还是和睦相处，到老也没有分开，夫妻之间往往都会斗嘴，但夫妻和好律比他人和好律相当比较高很多，与他人斗嘴往往可以一生不与他人说话，但夫妻之间在晚上就相处一床。

夫妻之间斗嘴往往发现，但作为一个妻子不要过于唠叨，唠叨的语言是家庭的一个大忌，很多夫妻离婚的现象都在于唠叨引起，唠叨是女人自私的爱，因为他对家庭有自私的爱，她有自己的想法，却没有了解丈夫的感受，假如妻子对家庭没有爱，就不会在你面前唠叨，他为什么不在别人面前唠叨，而是在自己丈夫面前唠叨哪?说明她很关心自己的家庭，哪怕自己让丈夫骂、哪怕丈夫不喜欢她这样唠叨的行为、她还是唠叨。

所以女人唠叨不是不好，而是要体谅丈夫喜欢不喜欢唠叨的问题，很多丈夫不喜欢唠叨的，那作为妻子就少唠叨一些，丈夫不喜欢你唠叨，你就越唠叨，当你越唠叨时、丈夫就越生气，这样唠叨就可以败坏自己美好的家庭，很多完美的家庭就被你的唠叨破碎，所以女人唠叨要有约束，不要认为我喜欢唠叨就唠叨，你管得着吗?这样的心态完全错误。

圣经说：宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。(箴 21：9)。有唠叨就有争吵，诗人自己也同样不喜欢女人的唠叨，他宁愿住在房顶的角落，也不愿与唠叨的女人在一起，智慧者在(箴 14：1)说：智慧妇人建立家室，愚妄妇人亲手拆毁。过于唠叨的女人就像愚顽人一样，美好的家庭往往被拆毁。

在箴言书多处都说到语言的对比：智慧者说：温良的舌是生命树;乖谬的嘴使人心碎。(箴 15：4)，智慧人的舌善发知识;愚昧人的口吐出愚昧。(箴 15：2)，说话浮躁的，如刀剌人，智慧人的舌头，却为医人的良药。(箴 12：18)，人因口所结的果子，必享美福。(箴 13：2)才德的妇人是丈夫的冠冕，贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨中。(箴 12：4 )。

有一个姐妹他整天就知道唠叨丈夫的无能、愚蠢，有一次甚至骂儿子，他骂着说;你和你爸爸一样笨，他丈夫听见心里真是不好受，就马上回答说;你为什么嫁给这样笨的人?说明你不够聪明，你同样是愚蠢之极，聪明的女人是不会嫁给一个笨蛋做妻子的，于是夫妻就吵起来，一直吵到打架，甚至丈夫拿一根木棍打妻子，把妻子赶出家去，一直追到教会里，把妻子的唠叨告诉教会为止。

可见唠叨的言语不能使丈夫得到喜悦、就导致夫妻打架的阶段，所以妻子的语言非常重要，在丈夫面前不要过于唠叨，唠叨对自己和家人都没有好处，甚至对耶稣基督的名都会被玷污，不能荣耀主，而是羞辱主。

（3）在行事中得称赞

妻子的品行完全在乎行事;很多难解决的事情在贤惠的妻子帮助下，都可以得到解决，圣经中记载着一个人叫亚比该，她就是一个美好的例子，他丈夫拿八，圣经说;他为人极其刚愎、凶暴又吝啬，无人敢与他说话，当大卫在遇难时，要他施舍一些，他不但不给反而辱骂大卫的仆人，结果大卫带领跟随他的人要尽行杀灭拿八所有的男丁。

幸亏他妻子亚比该的智慧，在(撒上25;18-20节)说：亚比该急忙将二百饼，两皮袋酒，五只收拾好了的羊，五细亚烘好了的穗子，一百葡萄饼，二百无花果饼，都驮在驴上，对仆人说：你们前头走，我随着你们去。这事她却没有告诉丈夫拿八。亚比该骑着驴，正下山坡，见大卫和跟随他的人从对面下来，亚比该就迎接他们。

一件杀灭的灾害就在她面前得到完美的化解，可见妻子行事可以补足丈夫的不足之处，很多时候;丈夫的脾气比较不好，作为一个妻子不要火中加油，在旁边拿着扇子扇风，这样就完全错误，假如拿八不是他妻子解决这件事情，他们全家的男丁都会遇到大祸，大卫说过，你若不速速的来迎接我，到明天早晨，凡属拿八的男丁必定不留一个，但因亚比该的智慧在暗中做事，免去一场极大的灾祸。

作为一个智慧的妻子做事情比别人就是不一样，丈夫为人她一清二楚，要想化解这件事情，他就不与丈夫商议，假如她先去与丈夫商议，这件事情完全不能得到解决的办法，因为他丈夫太小气，为人又凶暴，和他商议事情就没有那么简单，智慧妇人就是有智慧，他先做事情，等事情办好，回家再说事情，这样办事才可以得到他人的称赞。

在箴言书31章中有一个才德妇人，智慧者说：才德的妇人谁能得着呢?她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益，她一生使丈夫有益无损……她勤劳益富，做自己的生意，又留心照顾自己的家，她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。她观察家务，并不吃闲饭。她的儿女起来称她有福，她的丈夫也称赞她，说：“才德的女子很多，惟独你超过一切!”

这样的妻子才是丈夫心中所幕，丈夫都在称赞他，就如彼得所说：他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来，这样的妻子才是贤德妇人，为众人所知道，在丈夫心中比谁都好，是超过一切，而且是唯一的一个。

（4）在生活中能圣洁

作为一个妻子在生活中有圣洁非常重要，一个圣洁的妻子在神面前是蒙喜悦的，在丈夫面前就得到丈夫的爱，因他心中只有丈夫，爱慕自己的丈夫，丈夫也爱她，假如心中有其他人，他的思维和动作就会有不同的现象，动不动就会往外走，因他是人在此地，可心不在焉。

有一个姐妹在生活中没有谨慎，有一次和朋友一起到舞厅去跳舞，他丈夫知道后，就以眼还眼、以牙还牙，他自己也出去搞婚外情，在他的心中想;你可以到那个地方去，我也到那些地方去给你看看，

在前几天他妻子对我说;在他们夫妻的生活中实在太难过日子了，他说;我去跳舞也是不对，但他不能去泡妞啊;他说自己很后悔，两个人大大相打，身体都打的乌青和肿块。那天给我看，问我怎么办;以后夫妻生活能不能在一起，并且还提出离婚，可怜以色列的后裔，他父亲是教会的长老，可惜被他们搞得无地自容。

弟兄姐妹;在生活中能圣洁非常重要，因为神把我们拣选出来，就是让我们与世人分别为圣的，经上记着说;你们要圣洁，因为神是圣洁的，圣灵说;非圣洁没有人能见主。

保罗说：神的旨意就是要叫你们成为圣洁、远避淫行，(帖前4;3)保罗对提多说：好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女，谨守、贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得　神的道理被毁谤。(提多2;4-5)。

二、作为妻子的装饰

——你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在　神面前是极宝贵的——

特别在现代的时代里、一般女人都在辫头发，现在女人不是编头发、而是辫头发，喜欢把自己头发黑的搞成红的，绿的，黄的，等等，很多人把自己搞的人不像人、鬼不像鬼，但作为一个基督徒就要小心，人漂亮不在乎辫头发，而是心灵的美。

那么人为什么喜欢辫头发哪?辫头发是让他人在乎，很多时候不够漂亮，人家不在意，就染上头发，特意让人在意，弟兄姐妹;我们要让他人在意吗?黑黑的头发不好吗?非要辫出头发吗?

所以彼得说;不要以辫头发为自己的美饰。现在的人真看不懂，可能是我们看不习惯而已，女人的头发剪掉像男人，男人的头发留起来像女人，不知道怎么搞的，并且搞的男不男女不女的，让人猜疑。但作为一个基督徒就得迥别出来，与世人分别为圣。

戴金饰;作为一个妻子以金银装饰自己的外貌，要先看自己的家庭情况，家庭不是富裕，就不要过于装饰自己，作为一个雀鸟别学天鹅排字，学来学去都不会像样的，因为你条件比不上别人，别人一餐一万块都无所谓，你一个月能挣多少哪?在他人眼里一万块是一个小开始，但在贫穷的人家中就是一个负担，所以不要过于为自己的外面装饰;

穿美衣;有钱的人一天可以换几套，那么家庭不是富裕的人一年没有买一件，所以也不要太过于为自己的外表装饰，但一个不可少得装饰，就是心灵中的需要，心灵装饰的漂亮，外表自然漂亮，心灵不装饰，外表再好看又有什么用?最重要的是我们能不能让他人看出是基督徒的样子。像不像基督徒的体统，符合不符合基督徒的体统。

衣服名不名牌无所谓，衣服漂亮不漂亮也不要紧，最要紧的是衣服洗干净一点就是最好的，衣服虽然漂亮，但很久不洗，那不如不要漂亮，比起不名牌的衣服更难堪，

在这个时代中;我也希望每个弟兄姐妹都穿的漂漂亮亮的，也希望让别人知道基督徒并非都是穷光蛋，但要看你家庭的经济如何?能不能承担的起非常重要。名牌漂亮的衣服有钱的人一件就几千块，不是富裕的弟兄姐妹不要过于奢求，彼得说到不要以美衣为装饰，是让我们不要过于奢求。

在(赛3;16-25节)耶和华又说：因为锡安的女子狂傲，行走挺项，卖弄眼目，俏步徐行，脚下叮当。所以主必使锡安的女子头长秃疮;耶和华又使她们赤露下体。到那日，主必除掉她们华美的脚钏、发网、月牙圈、耳环、手镯、蒙脸的帕子、华冠、足链、华带、香盒、符囊、戒指、鼻环、吉服、外套、云肩、荷包、手镜、细麻衣、裹头巾、蒙身的帕子。

外表的美、时代的潮流、并非人真正追求的目标，心灵的美才是真正的美，心灵的装饰是温柔和安静，温柔的人才是神所喜悦的，也是人最羡慕的，主耶稣在登山宝训时，就说到温柔的人是有福的，因为他们必承受地土，箴言书说：温良的舌是生命树;温柔可以让人得生命的;说话浮躁的，如刀剌人。

安静在神面前也是极宝贵的，保罗在(提前2;9-10)说：又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰，只要有善行，这才与自称是敬　神的女人相宜。女人要沉静学道，一味的顺服。我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。因为先造的是亚当，后造的是夏娃，且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。然而，女人若常存信心、爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。

可见女人安静的重要，真正能吸引人归主的，不是在乎人外表的装饰，而是心灵中的美，有基督生命的流露，外表打扮漂亮是吸引人注意自己外在的美，不能吸引人到主面前，内在的美才可以吸引人到主面前，外在的美不能帮助人、顺服人、造就人，内在的美才可以顺服人、帮助人、造就人，外在的美目的是吸引男子的注目，心灵的美是让主看见她的美，外在的美可以故弄玄虚，心灵的美是实实在在。

三、作为妻子的见证

——因为古时仰赖　神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了——

作为妻子有古时圣洁的妇人为他们的榜样，他们正是为温柔和安静为装饰，彼得引用先祖亚伯拉罕之妻撒拉为例子，撒拉作为后世之妇人的榜样，是因为他顺服自己的丈夫，以丈夫为大，称自己的丈夫为主，(创18;12)。

现代人都是女人是主人，男人是仆人了，俗话说;女人是政府，男人是地主，男人往往被女人斗，幸亏上帝创造人没有用男人的头骨，是用男人的肋骨创造女人，假如用男人的胸骨或头骨创造女人那可就不得了，用胸骨创造、女人非走在男人前面不可，用头骨创造、女人非骑在男人的头上不可，所以上帝创造女人做男人的帮助。在以前的人称自己的妻子为“内助”。

上帝创造的奇妙，用肋骨创造女人，所以女人是男人帮助，男人是女人的保护，因为女人比男人软弱，(彼前3;7)。作为妻子其实是比男人软弱，但很多女人总是想高过男人，错误的地方就在这里。

作为一个妻子要想有美好的见证，就首先仰赖上帝，并且学习顺服自己的丈夫，尊重自己的丈夫，以丈夫为大、为荣，保罗在这个方面也说;男人是女人的头，就如基督是教会的头，作为妻子在凡事上不受他人的恐惧而害怕，便是撒拉的儿女了。