单谓祥牧师:以神为乐

“我们既借着我主耶稣基督得与神和好，也就借着他以神为乐”。（罗5：11）“你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮；又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。”（诗37：3）

今天的人们太需要快乐了。你问一下马路上的人“快乐吗？”相信多数的人觉得自己不快乐！“烦死了”！（你有吃有穿，烦啥？你看我这身材，象水桶似的，好看的衣服不能穿，郁闷死啦 ！）

“美国一家调查机构在全世界22个国家调查人们的快乐水平，结果显示，美国人的快乐水平最高，有46%的美国人对自己的生活感到快乐，其次是印度，37%的印度人乐呵呵地生活着，而中国人的快乐水平最低，位列榜尾，只有9%的中国人觉得自己活得快乐。”　中国人为什么不快乐，有一段文字这样说道：“身无分文时不快乐，腰缠万贯后也不快乐；被人使唤时不快乐，使唤别人后仍然不快乐；当学生时不快乐，打工挣钱后还是不快乐；在国内不快乐，折腾到国外后同样不快乐。一句话，活得太累。”

《北京青年报》曾刊登了一份面向北京、上海、广州三地市民的快乐指数调查报告。其中，关于不快乐的原因，有下列4组数据：

61.8%出于工作因素，如收入不理想、工作压力太大、休息时间太少、缺少成就感、工作枯燥、前途渺茫和人际关系不和谐。 4%和家庭关系有关，如与家人相处不融洽、陪家人的时间太少、住房不满意和家庭总收入低。12.8%源于对物质生活的不满意，如工资、福利、社会保障、住房、交通工具和其他消费类物品。24.2%的调查对象表示，不会积极主动地寻找快乐，或缺少获得快乐的有效方法。

人的一生都在本能地追求快乐、逃避痛苦。世界上每一个人都需要快乐，不管是农民，还是总统。但究竟以什么东西为自己的快乐，孔子认为是仁者见仁、智者见智之事。他说：“仁者乐山、智者乐水”。庄子则认为快乐是自己的一种个体经验：“子非鱼，安知鱼之乐。”但不管怎样，快乐人人想往，人人都希望自己牟找到快乐之源！

有人以钱为乐，疯狂赚钱存钱，但后来发现人快乐不是以银行存款增加而增长，相反，当钱的数额超越一定界限后快乐再也不增加了，许多工作人就非常郁闷。#快乐的的农夫·金钱买不来快乐。虽然财富可以带给人幸福感，但并不代表财富越多人越快乐。研究表明，一旦人的基本生存需要得到满足后，每一元财富的增加对快乐本身都不再具有任何特别意义。“钱多不如开口笑，快乐胜过乌纱帽”。

有人以孩子为乐，生个大胖小子全家乐开了花。“养个儿子疯三年！”可是，随着孩子成长，父母因他而来的快乐减少，担忧却是增加了不少！有的人以赌为乐，有人嘲讽农村里一种现象，当然不一定准确：“八亿农民七亿赌，还有一亿在钞股”（跳舞？）说赌桌能“解冷解热解肚饥”啊！乐在其中。有的人以看电视为乐，一包瓜子一杯茶，整天沉浸在肥皂剧里面，与《大长今》一起哭得声泪俱下。

今天的基督徒，当以什么为乐？刚才所读经文给了我们一个指引：“当以耶和华为乐！”

一．二种不正确的情形：

有人信主，可能并非以神为乐，而是：

1．以神为“肋”？

“以神为肋”，就是说如鸡肋一般，“食之无味，弃之可惜”。对于聚会好像习惯成自然，生理时钟一样，几时聚会，几时参加小组…，我们跟神的关系就好像鸡肋，只有形式却没有实质，信仰到一个地步，觉得无味、只是生活的点缀。有的人的信仰只剩下一张主日单；有的人只剩下一个礼拜；有的人只有口头上主啊主啊，没有真正从内心对神的敬畏。

2．以神为“勒”？

有时候，我们觉得，信仰好像被神勒住。我们对神感觉不到欢喜，反是一种压力。会觉得信耶稣必须遵守很多教条、规矩。好像人对教会的感觉总是觉得充满了教条、束缚、规定且没有自由。我们是否“以神为勒”，好像神把我们勒住了。一个孩子坐在琴边哭泣，因为他没有以弹琴为乐，而是经弹琴为“勒”！

我们家孩子小时候，喜爱站在电视机前看动画片，他妈担心他的学习跟不上，就催他快做作业，再三提醒，好话说尽之后，他才勉强回到房间做作业。半小时后，有客人来了，见孩子一人在作业，便表扬他说：“宝贝，真乖！”可孩子说了一句大实话，令人哭笑不得：“乖是乖，可是我乖得好苦啊！”......

二．以神为乐的意义：

1．以神为乐就是以神的话语为乐！

“耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当作食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐！”（耶15：16）

诗篇119是最长的一篇诗，其特点是每一节都提到神的话。其中九处提到默想神的话是人最大的喜乐。（如“你的法度是我所喜乐的，是我的谋士”。诗119：24、35、103等）

以神为乐的人是愿意跟神亲近的人。当你以一个人为乐时，你一定很愿意跟他亲近，比方说你的孩子或孙子，当你以他为乐时，是不是希望看见他呢？同样地，一个人以神为乐的人，会希望与神亲近，特别是他会牢记主的话。我母亲很喜欢孙子，孙子小时候的那句不成熟的话时常给别人讲。

以神的话语为乐有二层含义：首先就是爱慕他的话，如饥如渴！其次就是遵守他的话，不折不扣！

2．以神为乐就是以神的工作为乐！

“地土啊，不要惧怕，要欢喜快乐，因为耶和华行了大事！”（珥2：21）这里讲到快乐的泉源就是神为我们行了大事。

当马利亚说：“我心尊主为大，我灵以上帝我的救主为乐”时，（路1：46）她深信“那有权能的为我成就了大事！”所以她说“情愿照主的话成就在我身上”。马利亚以神为乐，“心却被刀刺透”，她以成就神的使命为荣，不计后果。

主耶稣基督在S字J上所做的工既已完成，使我们不但与上帝和好，这种S字J上完成的工作，就成为我们喜乐的泉源。以上帝为乐的“乐“字，原文是“夸口”、 “矜夸”、“夸耀”的意思，也就是我们以耶稣基督所做的功劳为荣，也成为我们所夸耀的。保罗说：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的S字J；因这S字J，就我而论，世界已经钉在S字J上；就世界而论，我已经钉在十字上架上”。（加6：14）因为S字J它能改变我们的生命，改变我们与上帝的关系，这种新关系称为“和好”，这关系的改变是人的改变，原本上帝的爱是不变的，但因耶稣基督救赎的功劳，使信靠他的人能白白的得享此恩典与大爱，因而得与上帝和好。这是我们快乐之源，也要分享这份快乐！

我们有没有以“S字J”为乐、为荣？以神为我的夸耀？今天你传扬福音就是以神为乐！

3．以神为乐就是以神的旨意为乐。

“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力。田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。”（哈3：18）这不是在一个丰富、顺利的情况，而是在一个缺乏、绝望的处境，但先知告诉我们，无论在怎么样的还境里，都要以耶和华为乐，尊重神的旨意。也就是说先知的眼睛不是看他现在的环境和临到他的是什么的状况。他教导我们用信心来抓住神，来仰望神，来看见神是丰富的。这是超越了环境的限制，是用信心在神的里面寻求内心的喜乐和平安。 当保罗跟西拉在腓立比传福音，结果被捉下在监牢里。他们在监狱中，仍然唱诗赞美神，试想：一个被下在监狱里的人，怎么样能够祷告赞美神？奇妙的是当他们赞美神时，地大震动，监狱的门就开了，可是他们没有跑掉，还传福音给看守他们的狱卒及一家人，结果狱卒的全家就信了耶稣，圣经形容狱卒这一家人，因为信了耶稣，都很喜乐。我们发现神救拔保罗和西拉，给他们喜乐的时候，他们不但自己有喜乐，他们还把喜乐带给人家，可见有信心行神旨意的人，在困境中仍可以喜乐，甚至让别人也一同喜乐。

一个以神为乐的人是一个愿意对神相信的人，如果你对一个人不信任的话，你大概很难以他为乐。当人与人之间不信任时，是无法以对方为乐；一个不信任别人的人，他是没有喜乐的。同样地，一个没有办法信任神的人，也没无法以神为乐；一个相信神的人，是一个以神为乐的人。

有时候我们对神失去喜乐的原因是感觉，我们跟神的关系不是靠感觉，感觉是需要的，但常常是不准确的，感觉常常会骗我们，如果我们信神是用感觉来相信的话，那我们很容易被感觉欺骗。当我们感觉神在的时候就很喜乐；感觉神不在的时候就很痛苦；当我们感觉神给我们丰富的时候就很喜乐；而当我们感觉神离我们很远的时候，就会